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gastgeber der ausgabe 151 |

organisiert |. praktikant reporter ding xinyu

unabhängig davon, ob sie ein sternenjäger oder ein zweidimensionaler mensch sind, haben sie vielleicht schon vom „dream girl“ gehört. yume girl kommt vom japanischen wort „traummädchen“, das sich auf eine frau bezieht, die davon träumt, sich in eine zweidimensionale figur zu verlieben. mit der erweiterung dieser gruppe sind in den letzten zwei jahren auch dreidimensionale männliche stars und idol-traummädchen aufgetaucht. anders als bei „girlfriend-fans“ gibt das traummädchen nicht vor, die freundin der anderen person zu sein, sondern erschafft eine fiktive passantenfigur, die sich selbst darstellt und eine romantische fantasiebeziehung mit der anderen person beginnt.

wenn sie die mengnu-artikel über xiaohongshu oder weibo gelesen haben, werden sie feststellen, dass der subtilere unterschied zwischen mengnu- und girlfriend-fans darin besteht, dass erstere oft das demütige gefühl betonen, nicht lieben zu können, und motten, die zur flamme rennen, was ist aufgrund ihrer bescheidenheit wirkt ihre liebe auch besonders verträumt, und die schrift enthält meist feuchte und traurige bilder wie „duschen, lebensmittelgeschäfte, aschenbecher und blaue pullover“. es gibt einen artikel im weibo-submission-bot „@我都梦女了你让我“, der als meisterwerk gilt. er beschreibt die traurige geschichte, dass mein kollege bereits in das idol verliebt war, als ich einem koreanischen idol nachjagte . in den letzten zwei jahren lautete der mainstream-diskurs immer noch „sei nicht verliebt“, aber jetzt scheinen wir ein besseres verständnis für frauen zu haben, die in fantasieliebe versunken sind, und es gibt interessante veränderungen in ihrem psychologischen zustand.

kürzlich haben mehrere inländische rapper frauen in b-games öffentlich als „vergiftete kinder“ verunglimpft und geglaubt, dass ihre partner auf mobiltelefonen „keine liebe“ seien liebe. dünn.

ein weiteres interessantes phänomen bei traummädchen ist, dass auch gleichgeschlechtliche traummädchen sehr beliebt sind. stellen sie sich zum beispiel vor, dass jiang haiming, ein mitglied der mädchengruppe newjeans, „diese sanfte highschool-klassenkameradin“ und kong xueer „die nachbarsschwester aus meiner heimatstadt“ ist. der artikel konzentriert sich auf die gewöhnlichen geschichten der schillernden weiblichen idole zuvor sie wurden berühmt. dies scheint auch zu bedeuten, dass die emotionale projektion von frauen nicht unbedingt immer auf sex, lust und herrschsüchtige chefs hindeutet, sondern auch auf gegenseitige anerkennung zwischen frauen.

01 die biografie der widersprüchlichen gefühle des traummädchens: seien sie bescheiden und halten sie abstand

dong ziqi: ich denke an ein lied „light chaser“, dessen text sehr gut zur mentalität des traummädchens passt: „ich kann dir folgen / wie ein schatten, der schlafwandelnd dem licht nachjagt / ich kann an dieser kreuzung warten / egal, ob du vorbeikommst oder auch nicht / jedes mal, wenn ich meinen kopf für dich hebe / sogar meine tränen fühlen sich frei an / manche liebe ist wie heftiger regen / aber ich glaube immer noch an den regenbogen“, wird auch betontich bin klein und bescheiden,„du bist das licht, ich bin der schatten“ ist eine beziehung.

wenn das traummädchen ein neues phänomen ist, dann ist das entsprechende alte werk die figur bai yuting (gespielt von jiang wenli) in „the mansion“, die wie wahnsinnig die berühmte opernsängerin wan yuting verfolgt.xiaoju hat die liebe der fans zu ihrem idol übertroffen und möchte ihn sogar heiraten. bai yuting hielt eine formelle hochzeit ab, verkleidete sich als braut, heiratete wans fotos und füllte ihr neues haus mit seinen aufzeichnungen. doch als bai yuting die andere partei wirklich beeindruckte und er sie heiraten wollte, lehnte sie erneut ab.

das ist eine sehr interessante mentalität, als ob man, wenn man seinem idol zu nahe steht, von herabfallendem goldstaub befleckt wird. ich habe schon früher kritik gesehen, dass frauen nicht wissen, wie man zwischen wahrhaftigem und falschem, zwischen lesen und konsumieren unterscheidet. die kritik lautet, dass frauen allesamt leserinnen im bovary-stil sind. um ein buch zu lesen, muss man es jagen stellen sie sich vor, sie besitzen ihn und nehmen ihn in romantische beziehungen auf. im gegenteil, ich denke, dass die traumfrau abstand zu echten menschen und der welt außerhalb des heiligenscheins halten muss. fotos, aufzeichnungen und falsche beziehungen isolieren sie in einer perfekteren und sichereren welt . wenn man sich eher in eine figur als in eine reale person verliebt, kommt diese art von begeisterung und investition von der magie der klassiker. die vitalität der figur kann größer sein als das leben des einzelnen in der realität.

yin qinglu: ich habe auch festgestellt, dass der psychische zustand von traummädchen oft sehr ängstlich ist. sie haben angst, dass sie die person, die sie lieben, nicht wirklich sehen können und dass die andere person nie ihre existenz erfahren wird, aber sie sind auch in schmerzhafte und feuchte liebe versunken.

die chinesische version des romans „dream girl“ ist kürzlich erschienen. die autorin ist eine koreanisch-amerikanische frau. sie erzählt die geschichte, wie die heldin von einer passantin in einer koreanischen boyband zur drogenabhängigen wurde. der ursprüngliche name des buches lautet „y/n“, was die abkürzung ihres namens ist – in der fanfiction können leser ihre eigenen namen eingeben und eine gemeinsame erfahrung mit stars machen, die sie im wirklichen leben noch nie getroffen haben. dies ist ein absurder und etwas philosophischer roman (wir wollen das jetzt nicht erwähnen), aber viele teile sind tatsächlich die stimme der traumfrau, mit ein wenig verzweiflung und traurigkeit. darin gibt es eine passage, die sehr gut mit der mentalität des traummädchens übereinstimmt:

aber sie gingen nicht seite an seite, sie folgte ihm immer und hielt ein paar meter abstand, damit sie ihn immer begehren konnte. sie sind sich einig, dass sie einander lieben, aber sie haben das zusammensein aufgeschoben. sie trafen sich insgesamt 17 mal, bevor sie anfingen, sich zu berühren.

xu luqing: der unterschied zwischen traummädchen und freundinnenfans besteht darin, dass traummädchen eine zweite kreation brauchen. ich habe sehr wenig erfahrung mit der jagd nach stars und die meisten menschen, mit denen ich interagiere, sind fangirls. girlfriend-fans stellen sich seltener eine neue fiktive version ihrer selbst vor, während dream girls sie nicht direkt in den fantext einbauen. sie müssen eine figur aus dem nichts außerhalb der welt des originalwerks erfinden und diese figur dann verwenden interagiere mit verliebten männern.

ein gegenbeispiel ist „lesen romantischer romane: frauen, patriarchat und populäre literatur“. das buch spricht ebenfalls über die elemente weiblicher fantasie, fasst jedoch die lektüre romantischer romane durch frauen als domestizierung des patriarchats zusammen. der liebeskomplex einer frau kann in einer heterosexuellen beziehung nicht befriedigt werden. sie wird sich in liebesromane einmischen und die rücksichtslosigkeit und misshandlung von frauen als verlorenen sohn erklären: er ist immer leidenschaftlich und voller zärtlichkeit, aber am ende endet seine liebe . erscheint einer frau. anders als das traummädchen ist ersteres in den rahmen romantischer romane eingebunden und interpretiert die absichten der anderen partei falsch, die realität erträglicher zu machen. traummädchen sind subjektiver. sie kreieren ihr eigenes bild und erzeugen mit ihren wunschobjekten gewünschte gefühle.

yin qinglu: es fühlt sich an wie eine inszenierte entwicklung. als wir in den 90er jahren geboren wurden und die grund- und mittelschule besuchten, gab es das wort „traummädchen“ noch nicht, aber der ausdruck „traummädchen“ war sehr beliebt. am beliebtesten war damals cp (paar), und was ich gemacht habe, war edward und winry, das paar aus dem anime „fullmetal alchemist“. der teil, den ich durch die traumfrau ersetzen kann, ist, dass ich das gefühl habe, dass edward eine person ist, die nicht existiert, aber besser ist als die existenz – obwohl er nicht existiert, ist er wichtiger und realer als viele menschen, die existieren. es hat mir sehr viel spaß gemacht, cp zu spielen, und ich wollte überhaupt nicht in die rolle von mir selbst schlüpfen. aber zu dieser zeit bestand eine möglichkeit, sich selbst zu ersetzen, darin, dass die leute yuc (sprach-cosplay) fanden, eine echte person als partner fanden, die jeweiligen rollen spielten und dann ihre gefühle auf den partner projizierten.in den letzten jahren kam es jedoch zu „gemeinsamen verantwortlichkeiten“ im zweidimensionalen kreis.ablehnendas wort „nein“ bedeutet, die kommunikation oder den kontakt mit fans zu verweigern, die derselben person folgen. es gibt auch viele traummädchen, die sich zusammengebrochen fühlen, wenn sie daran denken, dass so viele menschen dieselbe person lieben klimawandel im fandom schwerwiegend.

pan wenjie: aber jeder wird das gefühl haben, klein und zerbrechlich zu sein, besonders in der heutigen unsicheren welt haben die menschen den drang, götter zu erschaffen. das buch „a brief history of entertainment news: from gossip telling to the birth of pop culture“ unterteilt prominente in vier kategorien: filmstars, tv-stars, reality-show-stars und internet-prominente. filmstars haben eine andere logik als andere stars und nehmen in ihnen eine gottähnliche position ein. das anschauen eines films ist ein ritual. sie müssen sich zunächst das kinoprogramm ansehen, ihren sitzplatz auswählen, einen termin mit ihren begleitern vereinbaren und sich zeit nehmen, bevor sie sich für den eintritt ins kino qualifizieren können. das publikum wird vom film angelockt und blickt in der dunkelheit auf die riesige leinwand. das bild auf der kinoleinwand schwebt vor dem publikum. es wird nicht vom publikum kontrolliert oder verändert. es ist eine ferne, unzugängliche und faszinierende etablierte existenz.

im gegensatz dazu ist intimität das wichtigste kapital eines fernsehstars. fernsehen ist ein alltägliches verhalten, das jederzeit passieren kann, insbesondere bei fernsehdramen oder -serien. wir treffen uns jeden tag zu einer festen zeit. wenn sie eines verpassen, wird es ein anderes geben. der fernseher steht dem zuschauer zur verfügung, der die größe und platzierung des fernsehgeräts wählen und alle einstellungen steuern kann. es ist, als wäre man ein tv-star in einer tv-box, der tag für tag per knopfdruck auf der fernbedienung verfügbar ist. wenn sie jedoch mehr über filmstars erfahren möchten, können sie dies nur durch zusätzliche anstrengungen tun, z. b. durch den kauf von zeitschriften, das verfolgen von interviews und das sammeln von peripheriegeräten. daher waren filmstars früher gottähnliche wesen, während fernsehstars, darunter später auch reality-show-stars und internet-prominente, eher gewöhnlichen menschen ähnelten, mit denen man sich im täglichen leben sehr gut identifizieren konnte.

in diesem buch geht es aber auch darum, dass aufgrund des medienwandels eine „kolonisierung der internet-promi-logik“ stattfindet. sogar filmstars werden mittlerweile zu internet-prominenten. sie müssen ihre eigenen nachrichten veröffentlichen und ihr leben auf weibo teilen, als ob sie täglich von menschen kontaktiert werden könnten. die meisten menschen brauchen diese art inniger nähe, aber ein teil ihres bedürfnisses besteht darin, zu einem gott aufzuschauen. die bescheidene mentalität und die distanz der traumfrau erfüllen dieses bedürfnis. wenn fast alle prominenten bereits so nah an den menschen sind und ihre informationen leicht verfügbar sind, ist es möglich, ihre eigenen götter zu erschaffen.

ziqi sagte, dass der charme der charaktere größer sei als der charme der menschen. ich denke, dass abstandhalten ein ausdruck des wunsches nach sicherheit ist. wenn wir in der vergangenheit prominente über traditionelle medien beobachteten, durchliefen wir eine filter- und kontrollebene und hatten keine möglichkeit, den wahren status von prominenten zu erfahren, aber jetzt können prominente jederzeit und überall zusammenbrechen. in der kürzlich ausgestrahlten sendung „talk show with his friends“ erwähnte yu zhen, dass die faustregel für rapper lautet: „ein mann ist ein mann, aber eine frau ist keine frau.“ tatsächlich gilt dies auch außerhalb der usa rap-industrie. wenn der gott, den sie mögen, so leicht zusammenbrechen kann, ist ihr sicherheitsgefühl völlig verloren. in diesem fall wäre es sicherer, selbst einen gott zu erschaffen.

yin qinglu: der widerspruch, den wen jie gerade erwähnt hat, ist sehr interessant. einerseits wollen wir eine sichere distanz wahren und ihn wie einen gott behandeln, andererseits erlaubt uns die koloniale logik der internet-prominenten in wirklichkeit nicht, ihn wirklich wie einen entfernten gott zu behandeln, weil die logik vieler idole erfordern jetzt eine enge interaktion.

als ich newjeans folgte, entdeckte ich, dass idole mit ihren fans chatten und redeten. fans senden ein paar nachrichten und die andere partei wählt aus den nachrichten der fans eine antwort aus. die konversationsseite ist wechat sehr ähnlich. diese bewusste intimität gibt den menschen die illusion, dass sie die menschen um sie herum sind, aber sie wissen in ihrem herzen, dass sie keinen wirklich intimen kontakt mit ihnen haben können.

ich bin auch auf viele beiträge zum thema „wie man die mentalität der traumfrau anpasst“ und „wie man die krankheit seiner eigenen traumfrau heilt“ gestoßen. das symptom ist, dass sie wirklich mit „meng jiao ge“ (oft mit der abkürzung „mjg“ bezeichnet, was sich auf die männliche figur bezieht, in die sie sich verlieben) kontakt aufnehmen möchten, aber wenn sie nicht kontakt aufnehmen können, sie wird einige andere methoden verwenden, wie zum beispiel channeling. manche leute sagen, dass sie sich zwingen, die haare von bruder mengjiao zu berühren, und dann tatsächlich das gefühl haben, sie würden über ihre haare streicheln.

02 die macht der fantasie: sind sie es gewohnt, langweilig zu sein? vorgeben, stark zu sein? holen sie sich das spielrecht zurück!

linziren: mein verständnis von traummädchen beschränkt sich nicht auf eine imaginäre liebesbeziehung, sondern letztendlich auf das verhalten von frauen, die in einer situation ihre fantasien ausleben. wenn ich auf meine kindheit zurückblicke, als ich in der grundschule oder in der ersten klasse der mittelschule war, war ich es《card captor sakura》traummädchen. ich stellte mir vor, dass ich auch ein magisches mädchen und sakuras freundin wäre. später veröffentlichte cardcaptors ein neuesclernen cin der ard-serie gibt es tatsächlich eine ähnliche transferstudentenfigur, ein mädchen namens akiho.

frauen brauchen einen solchen raum, um ihren fantasien freien lauf zu lassen, was in gewissem maße dazu beitragen kann, ihr selbstbewusstsein, ihre persönliche identität oder einige ihrer eigenen persönlichkeiten zu formen. fantasie ist nicht völlig von der realität getrennt. sie existiert tatsächlich in der realität und wird teil der gestaltung ihres eigenen lebensweges.

„ich möchte glücklich sein!“ “ zitiert „the power of fantasy“ der psychoanalytikerin ethel s. person (durch die macht der fantasie: wie wir unser leben gestalten) buch. in diesem buch erwähnte sie, dass fantasien, tagträume, träumereien, innere dramen und sexuelle fantasien nicht nur müßige zeitvertreibe sind, sondern uns im wirklichen leben beruhigen, wecken und formen können. deshalb müssen wir auf die wilden gedanken in unserem kopf achten, auch wenn sie manchmal peinlich oder beschämend sind, aber tatsächlich unser wirkliches leben beeinflussen und manchmal sogar grundlegende veränderungen bewirken.

die autorin hat viele andere frauen interviewt, die sich mit der fan-kultur beschäftigen und sich intensiv mit der fan-kultur befassen, und sie gefragt, was sie unter fan-kultur verstehen. eine der antworten war: ganz im gegensatz zur arbeit ist die teilnahme an der fan-kultur eine art geben ohne eine gegenleistung zu erwarten. eine freude am teilen, eine freude am spielen, ohne dass eine entschädigung in betracht gezogen werden muss. die frau sagte auch, dass wir, sobald wir erwachsen sind, das spielen ganz aufgeben, aber die sogenannte protestantische arbeitsethik sei nur ein bluff. der kern der fankultur besteht also darin, den raum zum spielen zurückzugewinnen und sich einen nützlichen egoismus zu erlauben. die teilnahme an der fankultur bedeutet, dass man seine zeit nach seinen eigenen vorlieben einteilt, ohne darüber nachzudenken, was am effektivsten ist oder was für andere am besten ist.

aus dieser perspektive ist es eigentlich eine art spiel, eine traumfrau zu werden und sich in die fantasie der traumfrau eintauchen zu lassen, und es ist ein akt, der sich nur auf die eigenen inneren bedürfnisse konzentriert. da die sozialen identitäten der frauen zunehmen, die verantwortung zunimmt und die anforderungen anderer menschen zunehmen, werden solche momente im laufe des wachstums von frauen mit zunehmendem alter immer seltener. das traummädchen ist wie eine rebellion gegen diese tatsache. der untertext ist, dass ich eine zeitspanne behalten muss, die nur mir gehört. während dieser zeit kann ich alles tun.

dong ziqi：dies lässt sich tatsächlich auf zwei arten sagen.meine schwiegermutter liest gerne liebesromane über chefs und verbringt abends viel zeit damit, diese romane zu lesen.。tagsüber arbeitet sie sehr hart, erledigt verschiedene hausarbeiten und organisiertgeeignetalles. einerseits ist die nächtliche zeit etwas ganz persönliches, in der sie spiele spielen und romantische fantasien ausleben können, andererseits ist sie eine art erleichterung, die es ihnen ermöglicht, besser in ihr tagesleben zurückzukehren. aber wäre es nicht schade, wenn der release-zeitpunkt vollständig in einer einzigen, nicht besonders formbaren geschichte fixiert wäre? das traummädchen kann sich auch so verhalten, dass es eine ständige rückkehr zum tatort, ständige verfolgung und häufige wiederholungen erfordert.

ich habe vor einiger zeit „love sees the heart for a long time“ von liang jingru gehört. darin steckt eine starke sadomasochistische tendenz und eine höchst ungleiche beziehung. „deine einsamkeit ist ein schloss/es ist bewundernswert, aber jeder ist vor der epidemie geschützt...ich bin kein gerücht und kann dich nicht erraten/wer braucht schon eine erlaubnis für ein verrücktes spiel/es macht mir nichts aus, was andere sagen/ich liebe dich oder auch nicht, bis bald „volksherzen“, sie wollte sich unbedingt einem leicht politischen engagement widmen, genau wie qu yuans versprechen an den könig von chu in „li sao“. es mag viel kritik geben, die die beziehung brüchig und unglaubwürdig macht, aber wenn sie glauben, dass ihre aufrichtigkeit lange genug anhält, wird man es sehen. dieses gefühl, seine gefühle auszudrücken, ist es wert, darüber nachzudenken. später wird gesungen: „sparen sie einen zentimeter zeit, um ein jahrhundert zu tauschen / wählen sie ein stück zeit und machen sie mit mühsamer anstrengung einen tropfen honig.“ auch wenn außenstehende es jetzt für notwendig halten,warum muss man sich durch mühsames brauen von honig beweisen?aber ich habe das gefühl, dass die popularität von liedern mit dem allgemeinen sozialen klima zusammenhängt.

xu luqing: vor einiger zeit weinte liang jingru auf einem konzert und äußerte etwas wie „ich habe nie jemanden gefunden, den ich lieben konnte.“ damals schimpften viele leute auf weibo mit ihr, weil sie nicht heldin genug sei, und verstanden nicht, warum sie so war erreicht und muss noch geliebt werden. die dinge sind traurig.es scheint jetztdieses lied besingt die verzweiflungwiefrüher war es beliebt, aber jetzt wird es kritisiert. die reaktion aller auf liang jingru kann tatsächlich die subtilen veränderungen in den gesellschaftlichen trends widerspiegeln.

03 widerstand der mädchen: gedankenexperimente im bereich intimer beziehungen

pan wenjie: der gelehrte gao hanning wies darauf hin, dass viele fanfictions in der fantasiewelt der intimitätsutopie angesiedelt sind und das kernmerkmal des textes die erforschung von intimität ist. die verwendung von cp und passenden charakteren ist eigentlich ein gedankenexperiment, das frauen durchführen. dieses gedankenexperiment ist groß angelegt, aber es ist fast das erste mal in der geschichte, dass ein großer teil der männer nicht tief involviert ist. stattdessen ist es eine freie erkundung der intimität innerhalb der weiblichen gemeinschaft bedürfnisse intimer beziehungen zwischen weiblichen gemeinschaftsmitgliedern die selbstbefriedigung und gegenseitige bequemlichkeit sexueller bedürfnisse stellen einen affront gegen das patriarchat dar.im vergleich,die traumfrau nimmt nicht am matching aller personen teil, sondern führt den matching-prozess selbst durch. aber das verbindende ist, dass keine der beiden oben genannten arten der liebe einen echten mann erfordert. der typ, den der rapper verunglimpfte, war ein reiner papiermann, und es schien, als hätte er echte männer aufgegeben.

als chizuru ueno und suzuki ryomi diskutierten, sagten sie, dass frauen durch romantische romane etwas über intime beziehungen lernen, während männer etwas über av lernen und die beiden menschen überhaupt nicht darüber sprechen können. viele online-beiträge veranschaulichen auch die desillusionierung von frauen gegenüber echten männern auf ihrer suche nach intimität. sie können sich nur auf sich selbst verlassen, wenn es darum geht, gedankenexperimente zu intimen beziehungen durchzuführen. das ist einerseits etwas erbärmlich, andererseits aber auch entschuldbar. ich fühlte mich auch unwohl, als ich den dissidenten des rappers sah. es gab überhaupt keinen dialog zwischen den beiden parteien. sie gingen dem dialog entweder aus dem weg oder griffen sie direkt an. sie führten keine tiefergehende diskussion über die gründe, sondern kritisierten sie nur verbal.

yin qinglu: rapper diss byou betont die unmöglichkeit eines dialogs zwischen den beiden parteien, was in der tat schade ist. obwohl einige leute über den gegensatz zwischen männern und frauen sprechen und männer und frauen unterschiedliche vorstellungen von liebe haben, sind die emotionen der menschen und einige der verzweiflungen, die das leben in dieser zeit mit sich bringt, im grunde die gleichen. ich denke an „indifferent woman“ von god of henan rap. es erzählt die geschichte, wie er sich in eine böse frau verliebt, die mit ihm spielt und ihn im stich lässt „du bist eine kalte af-schlampe“ (du kalte schlampe). diese beharrlichkeit der emotionen und der wunsch nach einem gefühl der verbundenheit zwischen menschen sind weit verbreitet, aber jetzt werden sie im diskussionskontext völlig vermisst, was ich schade finde.

der begriff subjektivität selbst ist männlich, um sich von allem um ihn herum zu isolieren. dadurch entsteht eine beziehung zwischen anschauen und angeschautwerden. aber was tabitha kavan und andere autorinnen sagen wollen, ist, dass das glück, das wir wiedererlangen wollen, wozu auch die vorstellungskraft gehört, irrational ist und es vielleicht keinen binären gegensatz zwischen subjekt und objekt gibt.

„ich möchte glücklich sein!“ es gibt einen absatz in „kavans interview mit einer literaturprofessorin, die auch fanautorin ist.“ kavan fragte sie, ob sie ihren kollegen sagen würde, dass sie ein fangirl sei. sie lachte und sagte natürlich nicht, denn die akademische welt lehnt naiven und transparenten idealismus ab und fördert nur skeptizismus und rationale kritik. die professorin glaubt, dass dies eine männliche denkweise ist. männer vertuschen immer ihre emotionalen dimensionen und frauen müssen sich an diesen maßstab halten. aus dieser perspektive ist das traummädchen tatsächlich eine art rebellisches verhalten.

04 gleichgeschlechtliche traummädchen-artikel: nicht nur über die liebe, sondern auch über das ideale lebensmodell

linziren: die autorin des mikrohistorischen werks „edo castle in the edo period“ ist amy stanley, professorin für geschichte an der northwestern university in den usa. sie hat zufällig einige briefe online gesehen lebte am ende des shogunats im 19. jahrhundert in japan. tsuneno, eine landfrau aus der gegend von echigo, und ihre familie. der autor verbrachte etwa zehn jahre damit, informationen zu besuchen und zu überprüfen, und stellte schließlich changyes leben wieder her. changye wurde in einer mönchsfamilie geboren und alle drei ehen endeten mit einer scheidung. als ihr ältester bruder eine vierte ehe für sie arrangieren wollte, flüchtete sie heimlich mit anderen nach edo, gründete ihr eigenes unternehmen und verfolgte das leben ihrer träume .

die autorin schreibt, dass japanische frauen wie sie im 19. jahrhundert viele grundbücher lasen, die speziell für mädchen in ihrer kindheit geschrieben wurden, wie „girls‘ university“ und „girls‘ university treasure box“, darunter „girls‘ university treasure box“. „ ist das meisterwerk des 11. jahrhunderts. „ einige der berühmtesten kapitel der geschichte von genji sind in verschiedenen versionen illustriert. im allgemeinen erzählen die illustrationen in diesen frauenbüchern die geschichten verschiedener frauen, darunter die weiblichen beamten, die in „das märchen von genji“ exquisite kimonos tragen, und sogar schönheiten aus dem alten china. stanley deutet in dem buch an, dass die geschichten dieser frauen, die sehr weit von ihrem täglichen leben entfernt sind, die inspiration für das mädchen tsuneno sein könnten, ihrer ehe zu entkommen und ein anderes leben in edo, japans größter stadt, zu führen.

yin qinglu: viele schwule traumgeschichten schreiben über weibliche stars, bevor sie berühmt werden. sie ist im wesentlichen die gleiche person verlust drin, wir haben diesen punkt noch nicht erreicht.

mehr als nur heterosexualität: die gleichgeschlechtlichen traumromane erweitern eine dimension. das objekt der sehnsucht ist das bessere selbst, das „sein will, aber schwer zu sein ist“. es ist ein bisschen traurig und grausam, hat aber auch potenzial für fantasie.