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第 151 号の主催者 | イン・チンルー

主催 | インターン記者 丁新宇

スターチェイサーでも二次元の人でも、「ドリームガール」という言葉を聞いたことがあるかもしれません。夢ガールとは、日本語の「夢女子」から来ており、二次元のキャラクターと恋に落ちることを空想する女性を指します。このグループの拡大に伴い、ここ2年で3次元男性スターやアイドルドリームガールも登場した。 「彼女ファン」とは異なり、夢女子は相手の彼女のふりをするのではなく、自分を表す架空の通行人キャラクターを作成し、相手と空想的な恋愛関係をスタートさせます。

小紅書や微博で孟奴の記事を読んだことがあるなら、孟奴とガールフレンドのファンのさらに微妙な違いは、前者は愛することができないという謙虚な感情と、炎に向かって突進する蛾を強調することが多いことであることがわかるでしょう。彼らの謙虚さゆえに、彼らの愛は特に夢見心地であり、その文章には「シャワー、コンビニ、灰皿、青いセーター」などのしっとりとした悲しいイメージがほとんど含まれています。 weiboの投稿ボット「@我都梦女了你让我」に傑作と評される記事があり、私が韓国のアイドルを追いかけていたら、同僚がすでにそのアイドルに恋をしていたという悲しい物語が書かれている。 。ここ 2 年間、依然として「恋愛をしてはいけない」という言説が主流でしたが、今では空想的な恋愛に夢中になる女性に対する理解が深まってきたようで、彼女たちの心理状態には興味深い変化が見られます。

最近、国内のラッパー数人がbゲームの女性を「毒を盛られた子供たち」と公に蔑み、携帯電話のパートナーは「愛ではない」と信じていたため、多くのbゲームプレイヤーから女性に対する固定観念やステレオタイプを非難する運動が巻き起こった。愛が薄い。

夢女子に関しては、同性の夢女子も非常に人気があるという興味深い現象もあります。たとえば、ガールズグループnewjeansのメンバーである江海明が「あの優しい高校の同級生」であり、孔雪爾が「私の故郷の近所の姉妹」であると想像してください。記事は以前のまばゆいばかりの女性アイドルの平凡な物語に焦点を当てています。彼らは有名になりました。これは、女性の感情の投影が必ずしもセックス、欲望、横暴な上司を指しているわけではなく、女性間の相互認識を指していることも意味しているようです。

01 夢見る少女の葛藤伝記 謙虚に距離を置く

董子奇: 「light chaser」という曲を思い出しますが、その歌詞は夢見る少女の精神に非常にぴったりです。「私はあなたを追いかけることができます/光の夢遊病を追いかける影のように/私はこの交差点で待つことができます/あなたが通り過ぎようと関係なくそうでないか / あなたのために頭をあげるたびに / 涙さえも解放される / ある愛は大雨のようなもの / でも私はまだ虹を信じている」 という部分も強調されています。私は小さくて謙虚なので、「あなたは光、私は影」という関係です。

夢の少女が新しい現象だとすれば、対応する古い作品は、有名なオペラ歌手ワン・ユーティンを狂ったように追いかける「ザ・マンション」のキャラクター、バイ・ユーティン（ジャン・ウェンリー演じる）である。シャオチュさんはファンのアイドルに対する愛を超え、結婚まで望んでいる。 bai yuting さんは正式な結婚式を挙げ、花嫁に扮し、wan さんの写真と結婚し、新居を彼の記録でいっぱいにしました。しかし、バイ・ユーティンが相手に本当に感銘を受け、彼が彼女と結婚したいと思ったとき、彼女は再び拒否しました。

アイドルに近づきすぎると、落ちてくる砂金で汚れてしまうという非常に興味深い心理です。女性は真実と偽り、読書と消費を区別する方法を知らないという批判を以前見たことがあります。その批判は、女性は皆、本を読むということは、偶像を追いかけることであるというものです。自分が彼に憑依し、恋愛関係に夢中になっているところを想像してください。それどころか、夢の少女は現実の人々や後光の外の世界から距離を置く必要があると思います。写真、記録、偽りの関係は彼女をより完璧で安全な世界に隔離します。彼女は誰にもこの壁を壊してほしくないのです。 。現実の人物ではなく登場人物に恋をするこの種の熱意と投資は、登場人物の活力が現実の個人の人生よりも大きいかもしれません。

イン・チンルー：夢女子の心理状態はとても不安なことが多いことも分かりました。好きな人の本当の姿が見えないこと、相手に自分の存在を知られることがないことに不安を感じながらも、切なく湿った恋に溺れていくのです。

小説「夢少女」の中国語版が最近出版された。著者は韓国系アメリカ人女性で、韓国のボーイズグループの通行人から麻薬中毒者になったヒロインの物語を描いている。この本の元々の名前は「y/n」で、これはあなたの名前の略称です。ファンフィクションでは、読者は自分の名前を入力し、現実では会ったことのないスターたちと共通の経験をすることができます。これは不条理でどこか哲学的な小説ですが（これについては今は触れません）、多くの部分は確かに夢見る少女の声であり、少しの絶望と悲しみを伴います。その中に、夢見る少女の心理と非常によく一致する一節があります。

しかし、彼らは路上で並んで歩くことはなく、常に彼を望むことができるように、数メートル離れたところを保ちました。彼らはお互いを愛しているという合意に達しましたが、一緒になることを延期しました。彼らはお互いに触れ合うようになるまでに合計17回会った。

徐陸清：夢女子とカノジョファンの違いは、夢女子には二次創作が必要だということです。私はスターを追いかけた経験がほとんどなく、私が交流する人のほとんどはファンの女の子です。ガールフレンドのファンは、自分自身の新しい架空のバージョンを想像する可能性が低くなりますが、ドリーム ガールズは、原作の世界の外で何もないところからキャラクターを発明し、そのキャラクターを使用してファンのテキストに直接代入する必要はありません。恋する男性との交流。

反例は「ロマンティック小説を読む：女性、家父長制、大衆文学」である。この本は女性のファンタジーの要素についても述べているが、女性によるロマンス小説の読書は家父長制の家畜化であると要約している。異性愛の関係では満たされない女性の恋愛コンプレックスを、彼女は恋愛小説に置き換えて、放蕩息子としての男性の冷酷さと女性虐待を説明する。彼は常に情熱的で優しさに満ちているが、最終的には彼の愛は終わるだけだ。 . 女性に現れます。夢見る少女とは異なり、前者は恋愛小説の枠組みに挿入され、相手の意図を誤解して現実を耐えられるものにします。夢見る女の子はより主観的であり、自分自身のイメージを作成し、欲望の対象に対して望ましい感情を生み出します。

イン・チンルー：段階的に進化している感じですね。 90年代生まれの私たちが小学生、中学生だった頃は「ドリームガール」という言葉はありませんでしたが、「ドリームガール」という感情はとても流行っていました。当時一番流行っていたのはcp（カップル）で、私がやったのはアニメ『鋼の錬金術師』のエドワードとウィンリィのカップルでした。私が夢の少女の代わりにできる部分は、エドワードは存在しないが、存在するよりも優れた人物であると感じていることです。彼は存在していませんが、存在する多くの人々よりも重要で現実的です。 cpを演じるのがとても楽しかったので、自分の役を引き受ける気はまったくありませんでした。しかし当時、自分自身を置き換える方法の 1 つは、人々が yuc (言語のコスプレ) を見つけ、パートナーとなる現実の人物を見つけ、それぞれの役を演じ、その後自分の感情をパートナーに投影することでした。しかし近年、二次元サークル内でも「責任の共有」が行われている。拒否する「no」という言葉は、同じ人をフォローしているファンとのコミュニケーションや連絡を拒否することを意味します。同じ人を愛する人がたくさんいると思うと、心が折れそうになる夢女子もたくさんいます。私はこれに非常に驚き、嘆きました。ファン界の気候変動は深刻だ。

潘文傑：しかし、誰もが自分が小さくて壊れやすいと感じるでしょう、特に今日の不確実な世界では、人々は神を創造したいという衝動を持っています。 『エンターテイメント ニュースの簡単な歴史: ゴシップの話からポップ カルチャーの誕生まで』という本では、有名人を映画スター、テレビスター、リアリティ ショーのスター、インターネットの有名人の 4 つのカテゴリーに分類しています。映画スターは他のスターとは異なる論理を持ち、その中で神のような地位を占めています。映画を観るのは儀式です。劇場に入場するには、まず映画のスケジュールを確認し、座席を選択し、友達と約束をし、時間を確保する必要があります。観客は映画に呼び出され、暗闇の中で巨大なスクリーンを見上げる。映画のスクリーン上のイメージは、観客によって制御されたり変更されたりするものではなく、遠く離れた、魅力的な既成の存在です。

対照的に、テレビスターの中核となる資産は親密さです。テレビを見ることは、いつでも起こる可能性のある日常的な行為であり、特にテレビドラマやシリーズでは、毎日決まった時間に会っています。テレビは視聴者の意のままであり、視聴者はテレビのサイズと配置を選択でき、あらゆる設定を制御できます。それは、tv ボックスの中で tv スターになったようなもので、リモコンを押すだけで毎日利用できます。しかし、映画スターについて知りたい場合は、雑誌を買ったり、インタビューを追ったり、周辺機器を集めたりするなど、特別な努力をする必要があります。したがって、以前は映画スターは神のような存在でしたが、後のリアリティーショースターやインターネットの有名人を含むテレビスターは、日常生活で非常に共感できる一般人に近かったのです。

しかし本書では、メディアの変化によって「ネットセレブの論理の植民地化」が起きているという事実も語られている。映画スターさえも今ではインターネットの有名人になりつつあります。彼らは、毎日のように人々から連絡を受けられるかのように、自分のニュースを投稿し、自分の生活を weibo に共有する必要があります。ほとんどの人はこの種の親密な存在を必要としていますが、その必要性の一部は神を尊敬することです。夢見る少女の謙虚な精神性と距離感は、このニーズに応えます。ほとんどすべての有名人がすでに人々に非常に近く、彼らの情報が簡単に入手できるようになると、独自の神を作り出すことが可能になります。

ziqiは、キャラクターの魅力は人の魅力よりも大きいと言いました、距離を置くことは安全への欲求の表れだと思います。以前、伝統的なメディアを通じて有名人を見ていたときは、フィルターとコントロールの層を通過していたため、有名人の本当の状態を知る方法はありませんでしたが、今では有名人はいつでもどこでも崩壊する可能性があります。最近放送された番組「トークショー with his friends」の中で、ユー・ジェンは、ラッパーの経験則は「男性は男性だが、女性は女性ではない」であると述べました。実際、これは外でも当てはまります。ラップ業界。好きな神がこんなに簡単に崩れてしまったら安心感が完全になくなってしまいます、この場合は自分で神を作ったほうが無難です。

イン・チンルー：ウェン・ジエが今言った矛盾は非常に興味深いです。一方では、私たちは安全な距離を保ち、彼を神として扱いたいと思っていますが、他方では、インターネットの有名人の植民地時代の論理では、実際には彼を遠い神として扱うことはできません。アイドルは今、密な交流を必要としています。

newjeansをフォローしていると、アイドルがファンとチャットしたり話したりすることがわかりました。ファンはいくつかのメッセージを送信し、相手はファンのメッセージから返信を選択します。会話ページは wechat とよく似ています。この意図的な親密さは、人々に自分が周囲の人々であるかのような錯覚を与えますが、彼らは心の中では彼らと真に親密な接触ができないことを知っています。

「夢女子のメンタルを整える方法」や「自分の夢女子病を治す方法」に関する投稿もたくさん見かけました。症状としては、「meng jiao ge」（恋に落ちた男性キャラクターを指す mjg の略語でよく呼ばれます）に本当に連絡を取りたいのに、連絡が取れない場合です。チャネリングなどのいくつかの異なる方法を使用します。孟暁兄弟の髪を無理やり触ってみると、本当に髪を撫でているような気分になるという人もいます。

02 ファンタジーの力: 退屈には慣れていますか?強いふりしてる？プレイする権利を取り戻しましょう！

臨済族: 夢見る女の子についての私の理解は、空想上の恋愛関係に限定されるものではありません。それは、究極的には、状況の中で自分たちの空想を解放する女性の行動です。自分の幼少期を振り返ってみると、小学生か中学1年生の頃は、《カードキャプターさくら》夢の女の子。私も魔法少女でさくらの友達だったと想像していました。その後、カードキャプターは新しいものをリリースしましたｃ学ぶ ｃ『ard』シリーズには、似たような転校生のキャラクター、アキホという女の子がいます。

女性には、自分の空想を解放するためのそのようなスペースが必要であり、それはある程度、自己認識、個人のアイデンティティ、または自分自身の性格の一部を形成するのに役立ちます。ファンタジーは現実から完全に切り離されているわけではなく、実際に現実に存在し、あなた自身の人生の道を形作る一部になります。

「幸せになりたい！」 」は精神分析家エセル・s・パーソンの「ファンタジーの力」を引用しています（ファンタジーの力で：私たちはどのように人生を築くのか） 本。その本の中で彼女は、空想、白昼夢、空想、内なるドラマ、性的空想は単なる怠惰な娯楽ではなく、実生活の私たちを癒し、目覚めさせ、形づくることができると述べています。だからこそ、私たちは心の中にある乱暴な考えに注意を払う必要があるのです。たとえそれが時には当惑したり恥ずべきものであっても、実際には私たちの現実の生活に影響を与え、時には根本的な変化をもたらすことさえあります。

著者は、ファン クリエーションに携わり、ファン カルチャーに深く関わっている他の多くの女性たちにインタビューし、ファン カルチャーについて何を理解しているかを尋ねました。その答えの 1 つは、「仕事とはまったく逆で、ファン クリエーションに参加することは、ある種の無償の寄付である」でした。何か見返りを期待する、分かち合う喜び、報酬を考慮する必要のない遊びの喜び。この女性はまた、大人になると遊ぶことを完全にやめるが、いわゆるプロテスタントの労働倫理は単なるはったりに過ぎないとも語った。したがって、ファン文化の核心は、プレイするスペースを取り戻し、有益に利己的になることができるようにすることです。ファン カルチャーに参加するということは、何が最も効果的か、何が他人にとって最善であるかを考えずに、自分の好みに従って時間を配分することです。

この観点から見ると、夢女子になり、夢女子の空想に浸ることは、実は一種の遊びであり、自分自身の内なる欲求だけに焦点を当てた行為である。女性が成長する過程で、社会的アイデンティティが増し、責任が増し、他者からの要求も増大するため、年齢を重ねるにつれてそのような瞬間は少なくなっていきます。夢の女の子は、この事実に対する反逆のようなもので、この期間中は何でもできるという期間を保持する必要があるということです。

董子奇：これは実際には 2 つの方法で言えます。私の義母は、上司に関する恋愛小説を読むのが好きで、夜はこれらの小説を読んで多くの時間を費やします。。彼女は日中、さまざまな家事をしたり、手配をしたりして、とても一生懸命働いています。適切なすべて。夜の時間帯は、ゲームをしたりロマンチックな想像力を投影したりできる完全に個人的な時間である一方で、昼間の生活にもっとよく戻れる一種の安らぎの時間でもあります。しかし、特に順応性のない単一のストーリーの中でリリースポイントが完全に固定されているとしたら、残念ではありませんか?夢見ている女の子も、常にその場に戻り、継続的に追求し、何度も繰り返す必要があるような行動をとる可能性があります。

少し前にliang jingruの「love sees the heart for long time」を聴きましたが、そこには強いサドマゾヒスティックな傾向と非常に不平等な関係があります。 「あなたの孤独は城です/それは素晴らしいことですが、誰もが疫病から守られています...私は噂ではありません、そしてあなたを推測することはできません/クレイジーなゲームに許可が必要なのは誰ですか/他人が何と言おうと気にしません/私はあなたを愛していますそうでない、また会いましょう、「人民の心」、彼女はちょうど「李奏」で屈原が楚王に約束したように、少し政治的な取り組みに専念したいと非常に望んでいました。関係を脆弱で信頼できないものにする多くの批判があるかもしれませんが、あなたの誠実さが十分に長く続くと信じているなら、自分の感情を表現するこの感情は熟考する価値があると思われます。その後、「一世紀分の時間を節約して、時間をかけて一滴の蜂蜜を作りましょう」と歌われますが、今では部外者はそれが必要だと思うかもしれません。なぜ苦労して蜂蜜を醸造して自分自身を証明しなければならないのですか？でも、曲の人気は社会情勢全体に関係していると感じています。

徐陸清：少し前、リャン・ジンルーはコンサートで泣きながら、「愛する人を見つけたことがない」というようなことを言いました。当時、ウェイボーでは多くの人が彼女をヒロインとして十分ではないと叱り、なぜ彼女がそうなのか理解できませんでした。物事は達成されたが、まだ愛される必要がある。今のようですこの曲は絶望について歌っていますのように、以前は人気がありましたが、今では批判されています 梁静如に対するみんなの反応は、確かに社会動向の微妙な変化を反映している可能性があります。

03 少女たちの抵抗: 親密な関係分野における思考実験

潘文傑: 学者のガオ・ハニングは、多くのファンフィクションは親密さのユートピアという空想の世界を舞台にしており、テキストの中心的な特徴は親密さの探求であると指摘しました。 cpを使ってキャラを合わせるというのは、実は女性が行っている思考実験です。この思考実験は大規模ですが、大部分の男性が深く関与しないのはほぼ史上初めてであり、その代わりに女性コミュニティ内の親密さの自由な探求が行われています。性的欲求の自己満足と相互の慰めは、家父長制に対する侮辱となります。比較すると、夢女子はみんなのマッチングには参加せず、自らマッチングを完了します。しかし、共通しているのは、上記の 2 種類の愛のどちらも本物の男性を必要としないということです。ラッパーにディスられた男は完全に紙人間で、本物の男を諦めているように見えた。

上野千鶴と鈴木涼美が対談した際、女性は恋愛小説で親密な関係を学び、男性はavで学ぶというが、二人では全く話せないという。多くのオンライン投稿では、女性が親密さを求める現実の男性に幻滅していることも説明されています。彼らは親密な関係について思考実験を行うことしかできませんが、一方ではそれは許されます。私もラッパーのディスを見て不快に感じましたが、両者の間に対話は一切なく、理由について深い議論は行われず、ただ口頭で批判するだけでした。

イン・チンルー: ラッパーがbyouをディスっていることで、両者間の対話の不可能性が浮き彫りになっており、実に残念だ。男性と女性の対立や、男性と女性の愛に対する想像力の違いについて語る人もいますが、人間の感情やこの時代に生きる絶望の一部は基本的に同じです。河南ラップの神様の「無関心な女」を思い出します。彼は悪い女に恋をして、その女に捨てられたと歌っていました。 「あなたは冷たい雌犬です」（この冷たい雌犬）。このような感情の持続性と人々の間のつながりの感覚への欲求は一般的なものですが、今では議論の文脈から完全に無視されており、これは残念なことだと思います。

主観性という言葉自体が男性的なものであり、人々は自分自身を周囲のあらゆるものから切り離すために理性を保つ必要があり、これによって見つめることと見つめられることの間に関係が生まれます。しかし、タバサ・カヴァンや他の女性作家が言いたいのは、想像力も含めて私たちが回復したい幸福は非合理的であり、おそらく主体と客体の間には二項対立など存在しないということだ。

「幸せになりたい！」 「ファン作家でもある女性文学教授とのカヴァンのインタビュー」の一節がある。カヴァンは彼女に、自分がファンの女の子であることを同僚に話すかと尋ねた。学術界は素朴で明白な理想主義を拒否し、懐疑と合理的な批判だけを奨励するため、彼女は笑って、もちろんだめだと答えた。女性教授は、これは男性の考え方であり、男性は常に自分の感情的な側面を隠しており、女性はこの基準に従わなければならないと考えています。この観点から見ると、夢見る少女は確かにある種の反逆的な行動です。

04 同性ドリームガールの記事：恋愛だけではなく、理想の人生モデルについても

臨済族: ミクロ歴史作品「江戸時代の江戸城」の著者は、アメリカのノースウェスタン大学の歴史学教授であるエイミー・スタンリーです。彼女は偶然、手紙の持ち主から届いた手紙を目にしました。 19世紀の幕末の日本に住んでいた越後の田舎の女性、常野とその家族。著者は約10年かけて現地を訪れ、情報を精査し、ついに昌掖の命を復元した。チャンゲは僧侶の家庭に生まれ、3度の結婚はすべて離婚に終わったが、長兄が4度目の結婚を望んだため、彼女は他人と密かに江戸へ逃げ、自分の商売を立ち上げ、夢の人生を追求した。 。

著者は、19世紀、彼女のような日本人女性は幼少期に『女子大学』や『女子大学の玉手箱』など、女子向けに書かれた多くの初級本を読んでいたと書いている。 「源氏物語の最も有名な章のいくつかが、さまざまなバージョンで描かれています。」は 11 世紀の傑作です。一般的に、これらの婦人本の挿絵には、『源氏物語』の美しい着物を着た女官や古代中国の美女など、さまざまな女性の物語が描かれています。スタンリーは本の中で、日常生活からかけ離れた女性たちの物語が、少女常野が結婚生活から逃れ、日本最大の都市である江戸で別の人生を生きるインスピレーションとなるかもしれないとほのめかしている。

イン・チンルー：多くのゲイの夢物語は、有名になる前の女性スターについて書いていますが、彼女はより輝かしい場所に行ったということは、私たちもそこに行くかもしれないというかすかな感覚があります。私たちはまだその場所に到達していません。

単なる異性愛ではなく、「なりたいけど、なりにくい」より良い自分を憧れの対象とするのが同性夢小説です。少し悲しくて残酷ですが、想像力の可能性もあります。