do romance à série de tv: os prós e os contras da adaptação de “era uma vez à beira da água”
2024-09-05
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"era uma vez em bianshui" se tornou um "azarão" e agitou o mercado de drama chinês um pouco monótono neste verão. a imagem mostra uma imagem parada
lu peng
foi avaliado com 8,3 por 75.000 pessoas logo após seu término. "era uma vez em bianshui" emergiu como um azarão e agitou o mercado de drama chinês um pouco enfadonho neste verão.
a série conta a história de shen xing, que se formou em uma faculdade e foi para a fictícia federação bomo para se juntar a seu tio que estava trabalhando em um projeto lá. o tio foi detido em uma zona de conflito de bloqueio armado porque estava implorando. fundos do projeto. para acertar os salários dos trabalhadores e encontrar seu tio, shen xing acidentalmente se envolveu na luta pelo poder em sanbiangpo e tornou-se membro do tio cai, um empresário local que fazia negócios de águas fronteiriças, iniciando assim uma vida aventureira e emocionante em um país estrangeiro. mundo.
a peça é adaptada da história serializada de mesmo nome chamada "genius catcher project". o autor original shen xingxing concluiu este romance em estilo de memórias baseado em sua própria experiência pessoal em mianmar. o diretor lao suan participou da direção do drama online "the beginning". ele também atua como roteirista junto com cui xiaoxue. o produtor é cao baoping, que é bom em filmar temas policiais realistas com pequenos personagens.
dos romances às séries de tv, as adaptações para o cinema e a televisão ampliaram muito a obra original, e o uso e a expressão da linguagem cinematográfica e televisiva são dignos de reconhecimento, há também áreas dignas de discussão e melhoria na adaptação e; processo de apresentação.
resultados da adaptação:
autenticidade, pioneirismo e detalhes
o primeiro aspecto louvável da adaptação de “era uma vez à beira da água” é a mudança de pessoa ou perspectiva narrativa.
o romance toma shen xingxing como primeiro ponto de vista e revela suas memórias de seu ano na água em uma terra estrangeira. as memórias são apresentadas na forma de biografias dos diferentes personagens com os quais tiveram contato e fornecem muitos detalhes triviais sobre o ambiente local e a história durante a narração dos personagens. como a memória não é confiável, é incompleta e muito pessoal e emocional, a apresentação da série de tv só pode contar com sua forma e não pode expressar sua essência como o romance. portanto, o roteirista adaptou as memórias autobiográficas em primeira pessoa em uma coleção cronológica. de histórias de bo mo na perspectiva de terceira pessoa em um estilo dramático. as histórias dos personagens que aparecem um a um no romance tornam-se um amontoado de acontecimentos representados por interesses, desdobrando-se em torno do emaranhado de interesses entrelaçados com as três vertentes como núcleo e esfera de influência delimitada pelo espaço e campo que conectam os personagens. que aparecem constantemente.
este é o brilho da adaptação para cinema e televisão. caso contrário, a série de tv "era uma vez à beira da água" seria apenas transformada em uma série com pouca conexão entre os episódios, em vez de uma série.
mudanças na perspectiva narrativa ou na pessoa também proporcionam a possibilidade de um desenvolvimento aprofundado da história e de um envolvimento profundo na sociedade local.
a obra original usa "eu" como perspectiva, e as histórias que ela pode expressar só podem ser histórias que "eu" vivencio e das quais participo ou que "eu" entendo e conheço. narrar na terceira pessoa sai da categoria de experiência do “eu”. embora a história do protagonista shen xing ainda seja a linha principal, em teoria, as experiências e vivências de todos os personagens e das forças e indústrias negras ou brancas com as quais estão ligados podem ser expressas numa linguagem audiovisual mais informativa, que muito amplia o escopo do escopo de desempenho das séries de tv.
o segundo aspecto da adaptação que merece reconhecimento é o tratamento imaginário que a série de tv dá ao país na obra original. essa abordagem imaginária acrescenta um senso de realidade a essas séries de tv de crime e aventura.
se a realidade dos romances provém da bênção da experiência pessoal do autor, então a realidade das séries televisivas provém do nosso reconhecimento das limitações da nossa própria visão e experiência limitada - isto é, não importa quão ampla seja a nossa visão e quão ampla seja a nossa visão e quão ampla seja a nossa visão. enriquecendo nossa experiência, podemos perceber que o mundo é apenas uma parte extremamente pequena deste mundo, que fornece o sentido da existência para vários meios de comunicação e até mesmo para o cinema, a televisão e outras obras literárias e artísticas.
a realidade da série de tv "era uma vez à beira da água" é baseada na crueldade, no sangue e nas leis da selva em um mundo onde a maioria das pessoas não consegue entrar e experimentar. a série de tv ficcionalizou a federação bomo formada pela união dos povos bo e mo para substituir mianmar na obra original, para que a criação possa ser criada com base na realidade caótica. como resultado, muitas indústrias cinzentas e negras aparecem alternadamente e muitos detalhes podem ser definidos para maximizar a apresentação e satisfazer a imaginação real do público sobre rios e lagos exóticos e mundos sangrentos. é claro que esse tipo de realidade é baseado na apresentação de séries de tv baseadas em histórias específicas, atuações de atores, expressões humanas e moldagem ambiental, etc., mas sem esse cenário ficcional, esse tipo de criação será definitivamente tímido e limitado.
além disso, o estudo cuidadoso de muitos detalhes da série de tv também é seu destaque. a história do romance começa em 2009 e termina em 2010. exceto pelo uso de smartphones, que podem dar uma noção dos tempos, o resto da série de tv não faz as pessoas se sentirem como se estivessem de volta ao passado, mas ainda assim explica de forma inteligente esta época. no início da série de tv, shen xing disse que estava prestes a completar 22 anos, e então um close do passaporte mostrou que shen xing nasceu em 1987, então o ano de 2009 foi apresentado implicitamente. na verdade, para o fictício “era uma vez à beira da água”, o tempo e o lugar não são realmente importantes, mas o respeito pela obra original na adaptação da série de tv e a expressão da linguagem audiovisual na adaptação também mostram suas intenções. além disso, para se adequar às características pessoais de guo qilin, que interpreta shen xing, mudar a cidade de zhejiang, onde shen xingxing nasceu na obra original, para tianjin na série de tv pode ser considerada uma operação autojustificativa.
erros de adaptação:
persona, transformação e reflexão
embora "once upon a time on the bianshui" seja um azarão no mercado de drama chinês deste ano com um desempenho atraente, do ponto de vista da adaptação e criação, não é isento de questões que merecem discussão.
na obra original, “i” estava principalmente envolvido no trabalho de bianshui em sanbiangpo, mas na série de tv, bianshui era apenas o trabalho de shen xing antes de encontrar seu tio. o chamado bianshui serve, na verdade, para transportar as necessidades diárias dos traficantes nas montanhas e é dividido em duas etapas: receber água e subir a colina: transportar a mercadoria até o armazém é receber água e depois transportar a mercadoria até os traficantes está subindo a colina. com a ajuda de bianshui, é possível mostrar panorâmicamente o estado de extrema desordem e operação ordenada de várias forças no mundo estrangeiro de sanbiangpo e até de bomo, que inclui um grande número de públicos que podem ter ouvido falar, mas nunca viram com seus próprios olhos os detalhes permitem que as pessoas experimentem a novidade e a realidade enquanto sentem excitação e choque.
como mencionado anteriormente, do romance para a série de tv, a perspectiva narrativa da história mudou, expandindo o pano de fundo das histórias de outras pessoas na obra original em experiências relacionadas ao protagonista shen xing. a vantagem disso é que amplia a capacidade narrativa da série, mas também cria dois problemas: primeiro, a série é dividida no 11º episódio, quando shen xing encontrou seu tio, mas não conseguiu retornar à china devido a um problema de passaporte. e optou por ficar. antes do episódio 11, shen xing foi informado principalmente sobre trapaça, mas depois do episódio 11, ele participou de outros assuntos, como o cassino guaishu, e parou de trapacear. isso torna o título da peça inconsistente com o enredo. porque se bian shui pertence a shen xing como um evento passado, então obviamente não pode cobrir o conteúdo posterior da série; se bian shui pertence a bo mo como um evento passado, não pode cobrir outras atividades ilegais e criminosas da série; várias histórias da segunda metade da série de tv são quase baseadas na obra original, e parecem ter retornado à perspectiva narrativa da obra original, destacando a falta de imaginação do roteirista na criação em relação à primeira metade. no final da série de tv, a narração retorna à narração em primeira pessoa de shen xing, e a perspectiva muda de livre para real, o que é muito supérfluo.
comparado com o trabalho original, o maior problema na série de tv pode ser a configuração do personagem de shen xing. guo qilin, que interpreta shen xing, é muito solto e natural em sua atuação. comparado com as habilidades de atuação excelentes, relevantes e verossímeis de outros atores, ele parece muito cru. mas parece injusto atribuir todos os problemas ao desempenho de guo qilin. o “eu” na obra original entrou cedo na sociedade, com uma atitude astuta e mundana na base, mas também emaranhado, bondade e medo. no entanto, shen xing na série de tv é leal, sábio e corajoso, escorregadio e sempre à vontade. . esse tipo de cenário de personagem não apenas torna a transformação de shen xing em torno do episódio 11 pouco crível, mas também adiciona muita aura e drama de protagonista à sua aventura em bomo, como ser capaz de transportar com sucesso pombos da mina vermelho sangue. tenha a sorte de pegar uma anta, você pode escapar da perseguição repetidas vezes e pode até administrar um cassino com habilidade assim que começar. após o 16º episódio, a série se concentrou em mostrar que queria deixar o tio chai, e disse que tomou a iniciativa de permanecer no 11º episódio por sua “ingenuidade”. na obra original, o motivo da escolha da fuga foi porque “eu” vi o tio cai matando brutalmente seus homens e estava em perigo. na série de tv, o motivo rebuscado era porque o tio cai estava envolvido no tráfico de drogas. era justo, faltava-lhe a racionalidade e a persuasão da trama. isso substitui a desolação e a luta na narrativa de alguns pequenos personagens anti-heróicos da obra original pela história heróica pessoal de um anti-gangster que cresceu em uma gangue e não é convincente. a reflexão e a crítica da intenção são deliberadamente. pálido e inferior.
na verdade, a narrativa não serve para nos fazer lembrar da história ou de um determinado detalhe, mas para estimular o público a refletir e criticar a história ou os detalhes. este tipo de reflexão e crítica pode permitir-nos manter alguma compreensão espiritual na sociedade acelerada e cansada onde prevalecem vídeos curtos, formando assim a fonte e o alimento do nosso mundo espiritual. este mundo naturalmente não é um jardim de flores de pessegueiro. “a dor é infinita e assume várias formas”. olhar de longe a “dor do outro”, como na investigação de koulilacchi, é traduzi-la na nossa própria solidariedade social. nessa perspectiva, assistimos à história de bomo, um grupo marginalizado em uma sociedade anormal, cheia de curiosidade, sangue, bestialidade e sofrimento, a fim de aprofundar nosso amor pela vida pacífica e segura com base na reflexão e na crítica. neste ponto, a adaptação da série televisiva, especialmente o final bastante precipitado dos últimos cinco episódios, carece da racionalidade e da lamentação emocional da obra original, e obviamente deixa arrependimentos na concretização deste objetivo.
(o autor é pesquisador do instituto de jornalismo da academia de ciências sociais de xangai e diretor do centro de pesquisa de cultura cinematográfica e televisiva e comunicação audiovisual)
(fonte: wen wei po)
