nuntium

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

"quae condiciones famae hominis sustentandae sunt?"

author|dengtuzi

editor｜xiaobai

typesetting |

fortuito quaedam femina artifex hoc spectaculum in colloquio dixit, et statim motum excitavit.

propositum cedulae mediae autumni festival gala tempus online mutatum est, quod videtur sustinere id quod artifex femina dixit.

nunc multum rumoribus in interreti exposita est.

artifex studii memoratus per feminam artificem denuntiavit dicens se habere rationem ad finem.

statim post, productor in suggestu sociali damnavit dicens "recensio stricta non est". instrumenta officialis locutus est et etiam verba producentis expressi.

cogitabam modo;

quas conditiones interdum famae ad sustentationem hominis indigent?

opus? an mores?

celebritates debent attendere ad ea quae in publico dicunt?

num suggestum et programmata effectrix hoc serio recenseant?

difficile est artificem feminam reprehendere quae loquitur. eius motus vita longe magis excitatur quam opera eius.

nimirum in hodierna societate, multae res involvunt "libertatem", ut nullus modus loquendi de "sit" sit, sed "sit".

an omnia femina artificis in spectaculo vera dixerunt?

ad hanc quaestionem responderi non credo.

paucis abhinc diebus cum amicis meis deploravi quod industria cinematographica et televisifica non facile laborare, et publicum et venalicium non facile factu est. unusquisque strenue laborat ut eorum cerebro operam publicam alliciat.

cum ad hunc locum perventum est, omnes capitis dolores habent;

qui potest esse tam facilis notabilis?

evenit ut "sermones" melius quam alia quaelibet venalicia operantur.

si diligenter cogitas, satis tristis est.

01

publicorum opinionum duo sunt genera agrorum, unum est diligentiae opinionis publicae, alterum opinio est publica.

difficilis quidem est industriae opinionem publicam explanare.

valde mane, cum weibo primum popularis factus est, multae celebritates in domesticis hospitii industria se invicem increpare coeperunt. erat interesting ut spat in aere, et fans et transeuntes in sectione commentaria etiam valde sonant. aliquando, pro pellicula vel cantu, pili yangqiu insinuationes facit, quae finem dant moderatores offline eventus capitis:

diligentissime debes esse qui invitas et quem non invitas, alioquin casualiter alios offendas.

quis igitur est?

difficile dictu.

alioqui cum diu ab invicem separati sumus.

dicam, adhuc figurae erant eo tempore in re familiari.

postea sensim inclinatio mutata est, florere coepit populus, et anni quieverunt.

apud externos, domesticum oblectamentum multum deridetur.

donec subito apparuit aliquid cuidam artifici accidisse, omnes admirati sunt et admirati sunt, quasi primo die huic homini occurrerent.

non cogitabile est.

credidi semper clarorum virorum exemplorum partes esse debere.

nulla quis enim est.

paucis abhinc diebus, dominus solzhenitsyn dixit, "andy lau idolum perfectum est", et dominus 9527 dixit "aliqui homines ad breve tempus tantum fuerunt, et plura scandala habent quam opera eorum." verisimile est quod hi duo veterani subito desiderium nostrum senserunt.

industria fui in annis fere xx, et multos artifices vidi (sicut eamus cum illis in hong kong et taiwan vocantibus, post omnes, multum sunt homines qui locum habent in pelliculis, spectacula tv. et carmina) qui a creando descendunt, et adhuc post decem annos fortes sunt.

industria ingrediendi de facultate, sed etiam de labore.

illa metaphysica est, haec cum multis miscetur.

verbi gratia, si dicas totum hominem magnum, quid magnum est?

bona species, bonae artes, bonae cantus, humiles... hae omnes in genere "magnae" comprehenduntur.

quid de moribus?

solzhenitsyn dixit "ars magni momenti est", et assentior.

haec “virtus” tam intus quam extra ludum adesse debet.

veteres notarii hospitii in "antiquis temporibus" omnes superbissimi erant, et artifices eos offendere non ausi sunt, quia nemo poterat dicere quem notarii ludi scaenici et auditiones hasce notarii tenebant. vidi etiam diurnariorum ludicrum maiusculas gestas mutare et protinus in somalia ire ad piratas colloqui cum eorum instrumento...

illo tempore indicio semper erat apud paucos.

02

res nunc diversae sunt. cum pervulgato usu telephoniorum callidiorum, vox in textum converti potest. quisque statim imagines aliorum hominum moribus capere potest, et quisque "notario fronti" in secundis fieri potest.

hac nocte, ego etiam vidi nuntium a paucis diebus abhinc stratum imagines exponentes et postes parvas blogs dispositis...

hoc periculosum est figuris publicis.

multo magis necesse est quisque se in rebus agendis esse.

praeterea, etiamsi verum argumentum non est, "libellus opusculum" in libro aliquem interficere potest.

ista ineptias dicis, sed aliquam ictum in imagine habebis.

"mollis pretii" imaginis termini computari non potest, sed exsistit et quovis tempore detrahere potest.

alioquin, cur ruan lingyu semper dicere "populi verba sunt formidulosus"?

loca socialia mutata sunt.

etiam difficile est dicere utrum melius vel peius sit.

omnis idolo eget, idolo perfectionis, sanitatis, integritatis.

quaestio est, quod plerique eorum, qui "idola" vocari possunt, nimis iuvenes sunt et pericula cordium hominum intellegere non possunt, unde saepe turpia res faciunt.

in prima parte huius anni, inconvenientia quorundam artificum dicta magnam controversiam attulerunt. in superficie, res transacta est, sed intra industriam, progressionem, opportunitates et directiones curriculo adhuc agitur —

nonne magister chen plus quam decem annos exemplum vidistis.

europa et civitates americae non sunt exceptis.

quamvis leges et ordinationes nationum orientalium et occidentalium nunc aliquorum artificum mores obligant, aliqui mores non sunt.

sed ut supra dictum est;

publica est opinio.

dicasteria publica pertinentes plerumque adhuc adhaerent principio "si dubium non est, dimitte, si quaestio est, punire".

cum nova informationis accessibilitas aetate coniuncta, artifices imaginem suam omni tempore conservare debent.

in posterum haec vis obligatoria etiam strictior erit.

hoc bonum puto.

03

horrenda species feminae artificis cum sclopeto et baculo protinus emergens effecit ut in controversia publica implicaretur.

conflictus inter personales motus vitaeque et publica moralia signa plene patet.

hostiae rectissimae non solum ipsi artifices emergentes, sed etiam opera et incepta cinematographica ac cinematographica ac televisifica involvunt.

hoc genus damni immensum est, et sunt plures casus in industria quae chiyu affecta sunt, ideo omnes hic enumerare non possum.

ideo semper operam dedi ad oecologiam industriam. sed estne maximus factor artifex?

ipsum.

ad extremum, omne opus in certos homines cadere debet. ludi ab hominibus movebantur, et carmina ab hominibus canuntur. -

nihil est calidius quam vivus contra me et te.

homines primi.

publica opinio nunc in duos coetus dividitur.

adhuc eadem sententia;

difficile est dictu cuius culpa sit cum ad convivia confabulationes adveniat.

sed unum patet;

si quaestiones habent, res difficiles factu erunt, industria cinematographica ac televisifica facile afficietur.

in cursore diarii, auctor credidit feminam artificis orationem "suam esse typicam causam manifestae moralitatis socialis generalitatis".

ex alio prospectu considerantes, industria ethica delectationis domesticae sunt etiam pars ethicae socialis.

haec materia simplex non est "si est corrigendi eamque hortandi si non est".

si difficultates non sunt cum hominibus, omnia leniter erunt.