nuntium

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

summatim:brevis videos, quae in rerum prospectu soni societatis factae sunt, tempus tuum et cerebrum devorant eo modo quo te "felix" facit, corpus tuum in globum collapsum faciens, temperantiam tuam resoluens, atque omnino subsistere non vales, ac reducendo vos ad "hortationem humanam" a levibus oblectamentis consumptam. "initiativus" quaerendi et quaerendi magni momenti est. unus scholaris demissionem definit "inceptum inceptum". idem valet pro notitia. critica cogitatio inceptum profundissimum implicat.

loquebam cum paucis amicis de themate "informatio oneris syndrome".multa longa vasa collegi, sed raro eas legi tandem obliviscor quid facere volo. congregatio notitiarum longe excedit informationes cerebri nostri processus facere potest, ut nos semper umbilicum transferamus ad quaerendas varias et excitandas informationes, graviter laedentes facultatem cogitandi et tollendam "altim attentionem" quae patientiam nostram ac diuturnum sustinet. vim attendere".gigantes sumus notitiae, sed pumiliones scientia facti sumus!

a quodam campo instrumentorum instrumentorum ad me adierunt me rogaveruntque ut consilium aliquod darem ad collegium novicii.mores mali tempus tuum devorare non potes, et non potes respicere "liberum relaxationem" anni novici tui sicut "pacis animi praemium" pro superioribus decem annis laboriosi studii tempus." noli in cella telephonum gestabile vel computatrale in genere tuo, fac maiorem oculum cum magistro contactum fac, noli inspicere cellam tuam priusquam cubitum ire vel cum mane surrexeris, et librum apud te omni tempore serva. colunt intentionem et macerationem in lectione.vade ad bibliothecam et sede retro et lege classica. noli calida argumenta insequi. sine hoc sobrietatis genere, inceptum cares ad cognitionem quaerendam, et facile dominaberis per infinitas informationes in telephono mobili tuo, quod dat ad infirmitates tuas, fallens cerebrum tuum ad te "beatum" faciendum. ubi non potes sistere.

technologia hominum cerebrum domuit, et sui disciplinam tam fortis est quam praemium nobel victoris mo yan's, sed saepe magia algorithmorum victi sunt.quotienscumque conicio vigilantem brevem video, meipsum reprehendo. cur aliam horam in maxima materia quae nullam altitudinem habet? inceptum ad libros aperiendos efficax est via ad adiuvandum nos impetuositatem et sollicitudinem levandam.

loquens de sollicitudine, cogito quid philosophia professor liu qing de quo in colloquio: "ameritas esse solum et obsessa cum notitia est exsistentialis anxietas iuvenum" : iuvenes sicut solus, sed simul acer adipiscendae notitiae et sollicitae te futurum esse, hoc signum est anxietatis exsistentialis. indicium tegimenta falsam solutionem hominibus in confuso aevo praebent. hoc facit algorithmus;te idem rerum genus alit, et unum post alterum devolvitur, stabilitatem quandam hominibus tribuit, sed hoc fit cum detrimento mundi tribuendi. prosilire debemus ab obsessione cum informatione homogenea et venatione hospitii, inceptum quaerere et explorare et exire solitudinis tegmine, tunc demum novam scientiam consequi possumus.

ita, hoc "inceptum" magni momenti est, vir doctusdepressio definitur « amissio ini ». idem valet pro notitia. discrimen criticum inceptum alte implicat.

ita nostra intentio notitiarum diluvio consumitur. david weinberg memoravit figuram terribilem in "finis scientiae": investigatores dixerunt tantum anno 2008, americanos 3.6 zettabytas informationum consumisse. zettabytes quot sunt? aequalis est mille per septem bytes in potestatem redacta. quae est millesimus septimus potestas? id est 10 ad vim 21 bytes, quae est una miliarda gigabytorum per 1000 ducta. electronica versio "belli et pacis" 2mb spatii in kindle accipit, et una zettabyta aequipollet 5 "10 ad 14 potentiam" belli et pacis. — haec res in 2008 adhuc erat. in sinis, ubi technologiae notitiae elaboratae sunt et auto-media valde activa, hic numerus etiam incredibilior est. postquam intellexistis "zettabytes" et calculare mediocris copia notitiarum ab unoquoque homine cottidie desumptae, scies ubi tempus nostrum ierit pretiosum. multum pilae telephonicae mobiles vitaeque pugnae tuae cotidie sic consumuntur.

notitias perussi sunt. manifeste indicium est quod te consumit, animum attrahens, tempus tuum necans, memoriam tuam occupans, et facultatem cogitationis laedens.maxima differentia inter informationem et scientiam est quod scientia est aliquid quod te nutrit et facit te ditiorem et ditiorem, cum notitia est aliquid quod te consumit adips, et perquam simplex oblectamentum est occidere taedium, sed adhuc taediosum est postea.acquisitio cognitionis ampliare potest fines tuos et output tuum sustentare, dum methodi informationes valde homogeneae et redactae efficiunt ut homines facultatem amittant iudiciis independentibus faciendi. quid est scientia? ipsa scientia est extrahendi, protegendi et colendi notitiarum. ratio eliquandi intricata est notitiarum.

anno mcmxxxiv, poeta eliot tres interrogationes animae quaesivit in carmine "petra" appellato: ubi est vita quae exsistentia nostra amisimus? ubi est sapientia quae amisimus in scientia? ubi est scientia in notitia amittimus? — praesertim postrema quaestio, quae immediatè impugnat infirmitatem hominum recentiorum, qui in tegmine informationum onerare capiuntur. quomodo homines ab oceano informationis, notitiae purgamentorum, et paralysin analysi liberare possumus, ac anxietatem exsistentialem expellere. aliquam adipiscing magna sed sapien egestas egestas.

primum, active quaerere debemus loco agi, ut trudatur, pascatur, ac colligatur.memini unam lectionem res, quod amet. interrogavique eam tres interrogationes: primum, cur non raro huiusmodi informationes de instrumentis socialibus meis protocollum meum perspicio? secundo, re vera, est multum informationis in interreti, cum multa gravia nuntia ac professio contenta. tertio, non solum indicio edax, sed etiam operante contentus. quod conatus fecisti mutare malas informationes environment, quas reprehendis?

classici libri non solum contenti praebent, sed etiam "procumbens" situm (magis quam latens exspectans nutriendos), inceptum perscrutandi et explorandi in bibliotheca capiendi, et auctores primae classis et scientiae primae classis inveniunt.

secundo, necesse est ut nostra dependentia ab oblectationibus machinis removeatur ac tolerantiae nostrae taedium emendare possit ad novam cognitionem acquirendam.in superiore articulo commemoravi generationem in ambitu consumentium et delectationis ordinatis vitam "excellentiam" esse corruptam et magis magisque facultatem taedium tolerandi et ab taedio discendi amisisse. homines ridiculos iocos, iocos, sententias aureas, ioca, vivacitas, et gravem sensitivum excitationem amant taediosum limen. brevis videos, quae in scaena soni societatis factae sunt, tempus tuum et cerebrum devorant eo modo quo te "felix" facit, ut corpus tuum in globum ruat ac temperantiam tuam resoluat, efficiens ut omnino subsistere nequeas. fortis sobrietatis facultas est illis "voluptatibus vilium" resistere.

mcluhan semel praedixerat quod ubicumque instrumenta facultatem hominis extendunt, illae personae aspectus inevitabiliter obstupescunt.haec res angusta est. instrumenta humana membra extendunt, quae etiam quaedam est "amputatio".negavit esse controversiam de taxis londiniensibus instructum esse cum systematis positionis gps. postea experimentum factum est et inventum est rectores systematis positionis instructi acutam declinationem in memoria locali londinii habuisse. idem valet ad discendam et quaerendam cognitionem.

tertio, manere coniuncta cum summus qualitas contentorum effectrix et scientia oecologiae professionalis.cromwell dixit hominem numquam altiorem ascendere quam non novit. in hac notitia-saturatis instrumentorum communicationis socialis, vix adhuc contentus est qualis est. qualem contenti sumus "edificati", quales libros legimus, et cognitionis ambitum adipiscimur, quod visum habemus. quare raro aliquos angulos visitant sed a multis visi? haec declaratio cognitionis ex media exitu valde contagiosa est: qui in montes intrant, prius plures homines in montes ingrediuntur; de populo, quo plus "curio" de distantia. mundus tam magnus est, et qui primum reperiunt plus prodesse possunt quam homines videre. cognitionis productio et disseminatio est infinita posterioris et existentia inter « propugnatores » et « sectatores ».

humani homines non sunt "batteries" instrumentis electronicis consumpti, sed calamus cogitationis, eam strenue quaerentes et soles et pluvias vi vitae haurientes.