유발 하라리의 『호모 사피엔스 너머』: 정보 과잉 시대, 우리는 어떻게 대처해야 할까?
2024-10-03
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citic 퍼블리싱 그룹은 『인류의 간략한 역사』 저자 유발 하라리의 신작 『호모 사피엔스 너머』를 전 세계에 동시 출시했다. 유발 하라리는 6년 만의 신작으로 이 책에서 정보 네트워크가 우리 세상을 어떻게 재편하고 있는지 알려준다. 인공지능이 급속히 발전하는 시대에는 정보 네트워크에 대한 이해가 우리가 어디까지 갈 수 있는지를 결정하게 됩니다. 새 책이 출간된 날, 출판사는 화동 사범대학교의 liu qing 교수와 xu jilin 교수를 초대하여 yuval harari의 새 책을 바탕으로 멋진 대화를 나누었으며, 특히 학과 강사인 huang jingou를 초대했습니다. 수도사범대학교 철학, 대화를 주최합니다. 이 글은 독자들의 이익을 위한 대화의 일부입니다.
"호모 사피엔스를 넘어서: 석기 시대부터 ai 시대까지 정보 네트워크의 간략한 역사"
유발 하라리가 각본을 맡은 작품
옮긴이: 린준홍
citic 출판 그룹
황진구:개인으로서 우리 각자는 소위 정보 네트워크에 내장되어 있으며 필연적으로 그러한 노드 위치에 있으며 매일 많은 수의 메시지를 받습니다. 최대한 빨리 주문번호를 보내달라는 택배아저씨를 포함해 모두가 내 리더라는 느낌이 든다. 또한 그가 나에게 행동 하나하나에 대한 정보 링크를 완성하라고 지시하는 것 같은 느낌도 든다. . 이러한 인터넷 시대에 우리는 매일 받는 수많은 플랫폼 푸시 중에서 어떻게 정보를 선택하고 우리의 삶을 상대적으로 쉽게 만들 수 있을까요?
리우칭:xu jilin 선생님은 저보다 6살 많은 저의 오랜 친구이시지만, 뉴미디어를 사용하는 데 있어서는 항상 저보다 앞서 계십니다. 저는 항상 위챗에 대해 조심스러워서 처음에는 기피했지만, 쉬 선생님은 위챗이 매우 유용하다고 말씀하셨습니다. 예를 들어 돈을 쓰지 않고도 해외로 전화를 걸 수 있다는 사실을 듣고 위챗을 추가했습니다. 그래서 제가 소셜 플랫폼 기술을 사용하는 방식은 상대적으로 보수적이며 조금은 두렵기도 합니다. 물론 이제 wechat 없이는 할 수 없습니다. 저는 가끔 moments에도 게시합니다. 많은 wechat 그룹이 있지만 저는 기본적으로 몇 개의 그룹에서만 정보를 읽어야 한다고 고집합니다. 일단 말하고 토론에 참여하면 시간이 걸리기 때문입니다. 시간이 많다.
하라리는 신작 '호모 사피엔스 너머'에서 다양한 유형의 정보 네트워크에 대해 이야기합니다. 그러나 이제 우리 각자는 서로 다른 유형의 네트워크와 동일한 유형의 여러 네트워크 사이에 내장되어 있어 정보 과부하에 대한 부담을 특히 강하게 느끼고 있다는 사실을 알고 계셨습니까? 이 부담은 우리가 참과 거짓, 옳고 그름을 구별할 수 없게 만듭니다.
어떤 사람들은 선택이 없는 것보다 선택이 있는 것이 자유를 의미한다고 말합니다. 그러나 우리에게는 선택의 여지가 너무 많고 모든 선택이 자발적이기 때문에 결국 우리는 덜 자유롭다고 느끼게 됩니다. 이것이 지금 우리가 직면한 문제입니다. 정보를 읽을 시간이 부족하다는 일반적인 문제뿐만 아니라 시간의 혼란과 같은 보다 근본적인 문제를 야기합니다.
드라마나 영화를 보거나 독서를 좋아한다면 매끄러운 선형적 시간감각이 필요하고, 게임을 한다면 즉각적인 반응이 필요하고, 직장에서는 마감일을 지키고 배달원을 만나야 합니다. 즉시 문제를 해결하십시오. 각 정보 네트워크는 고유한 시간 감각을 갖고 있으며, 서로 다른 네트워크에 포함되면 혼란스러워집니다.
수많은 짧은 영상을 보고, 다양한 소셜 플랫폼을 둘러보며 하루가 지나고 보니, 기억하고 말할 만한 이야기가 없는 것 같아 공허함을 느낍니다. 그 결과 우리는 수많은 타인의 이야기에 빠져들지만, 우리 자신의 이야기는 상실하게 된다.
무엇을 할 수 있나요? 우리가 사는 세상은 이미 광대한 정보의 바다입니다. 하라리의 책을 비롯해 우리가 진행하는 대화도 일종의 정보가 되어버린 수많은 정보에 대한 반성과 정보 과잉에 대한 반성도 있습니다. 우리는 실제로 바다 밖으로 나갈 수 없습니다. 우리는 그 안에서 수영하는 법을 배우고 바닷물에 빠지지 않고 숨을 쉬기 위해 잠시 섬에 머무르는 법을 배울 수 있습니다.
물론 정보는 동질적이지 않습니다. 일부 파도는 다른 파도에 저항할 수 있습니다. 어떤 종류의 파도를 사용하여 저항할지에 따라 다릅니다. 저항하려는 의지가 있지만 매우 약하다고 느끼고 그러한 노력을 기울일 에너지가 부족하다면 현재 정보의 물결에 대한 반성적이고 비판적인 목소리인 harari의 토론과 같은 토론이 있습니다. 자신만의 섬으로 수시로 상륙하여 그곳에서 휴식을 취합니다.
때로는 모든 전자제품을 끄고 책을 읽다 보면 자신의 상태와 멘탈이 아주 좋아질 수도 있고 전체적인 시간감각과 감정상태가 변하는 것을 발견할 수도 있습니다. 예를 들어, 저는 이제 하루 연속으로 휴대폰을 보지 않으려고 노력하고, 저녁 특정 시간에만 휴대폰을 열어 wechat 메시지를 읽으려고 노력하는데, 기분이 매우 좋습니다. 우리가 자유 의지를 믿는다면 여전히 변화를 가져올 수 있습니다. 사실, 정보 과잉을 없애기 위한 이론과 논의, 영감의 목소리는 늘 있어왔습니다. 이것은 정보의 바다에 있는 선물이기도 합니다.
쉬 지린:liu 선생님은 자신의 경험을 말씀해 주셨고 저는 제 감정에 대해 이야기했습니다. 내 생각에 과거는 사실 정보가 부족한 시대였다. 정보가 부족한 시대에 사람들은 진실을 찾고 있었다. 정보가 너무 부족하고 독점되어 왔기 때문에 당신은 수동적이고 객체, 소위 청중입니다. 온갖 정보가 넘쳐나는 시대, 더 이상 관객이 아닌 진실을 걸러내는 세상에 들어선 것 같습니다. 여러 가지 상충되고 끊임없이 뒤집히는 소위 진실 앞에서 당신은 결국 어느 쪽을 믿습니까? 필터링하고 독립적인 판단을 내려야 합니다. 보시다시피, 이것은 완전히 다른 두 시대입니다. 우리 시대는 이 두 시대를 완전히 경험했습니다. 아마도 정보화 시대에 들어서기 시작하면 이미 소위 진실 선별 시대가 될 것입니다. 류 선생님은 이 정보의 바다에서 벗어나면, 조심하지 않으면 그것에 압도되어 자신을 잃게 될 것이기 때문에 외딴 섬으로 탈출하고 싶다고 반복해서 말씀하셨는데, 이는 일종의 고립입니다. 그의 심오한 철학으로, 멀리서 생각해 보세요.
리우칭:섬에서 휴식을 취하고 탈출하는 것은 불가능합니다.
쉬 지린:이것은 liu 선생님의 한 가지 방식이지만 다른 방식이 아닐까 걱정됩니다. 나는 여전히 바다를 받아들이고 바닷물에 몸을 담그는 것을 선호합니다. 나처럼 대부분의 사람들은 담배를 끊듯이 휴대폰을 끊자고 매일 이야기하지만 휴대폰은 몸의 일부이자 뇌의 일부가 되었기 때문에 결코 끊을 수 없다. 당신의 몸에서는 가능합니다.
그러나 이런 맥락에서 사람들은 실제로 강요당하는 것이 아니라 적극적으로 정보고에 들어가게 된다. 즉, 다양한 복잡한 정보에 직면했을 때 그들은 믿고 싶은 정보의 일부를 믿는다. 그룹채팅 중 내가 기꺼이 들어가고 싶었던 부분, 점차 내가 옳았다는 확신이 점점 더 커졌다. 서로 정보를 공유하고 온갖 반대되고 불리한 정보를 가리기 때문에 필터링조차 하지 않고도 단순한 인지적 방법을 통해 어떤 진실을 얻을 수 있다는 느낌을 받는 누에고치 속으로 점차 들어가게 된다. 사람들 사람들이 얻는 정보는 1차원적입니다.
그러면 사람은 정보고치에서 서서히 '위치고치'로 들어가게 되는데, 그 입장마저도 완전히 일관된다. 정보누에고치에서 위치누에고치까지, 사람들은 차분하게 살아갈 수 있습니다. 하지만 일단 외부 세계에 접하게 되면 사람들은 서로의 입장이 다를 뿐만 아니라 그 입장이 뒷받침하는 정보도 다르기 때문에 서로 전혀 설득력 없는 논쟁과 심지어 욕설에 빠지게 되며, 그러면 그들은 모두 전화를 걸게 될 것입니다. 반대되는 정보는 소문이고 자신의 정보를 다른 방식으로 다시 이해하고, 이 정보의 의미를 다른 방식으로 이해합니다.
그러므로 정보 그 자체는 객관적인 존재가 아니며, 그 의미를 제시하기 위해서는 주관적으로 이해해야 한다. 이 의미는 하라리가 반복적으로 말한 바와 같이, 정보가 서로 연결될 때 서로 다른 링크로 제시되는 의미, 혹은 그렇게 말하는 차이가 있다. -진실이라고. 하지만 오늘날, 정보 과잉 시대에 사람들은 너무 피곤하고 정보를 탐색할 시간이 너무 많기 때문에 정보 고치에 숨어서 일관성을 유지해야만 살아남을 수 있습니다.
물론 나는 외딴 섬에 오르기보다는 차라리 동중국해에서 남중국해까지 헤엄쳐 가서 서로 다른 정보의 바다를 찾아내고 심지어는 지적인 게임이라고까지 생각하는 편이다. 나 자신이 역사학자이고, 연구를 하지 않더라도 내가 연구하는 분야에서는 과거의 정보가 너무 좁거나 부족하기 때문에 스스로 규명할 필요가 있다. 이러한 비교 및 참조는 이중 증거 방법이며, 이후 독립적인 판단을 내립니다.
나는 소위 박쥐형 성격이라 불리는 독특한 추구와 독특한 독립 자세를 선호합니다. 나는 무엇보다도 난전을 좋아하기 때문에 다양한 그룹 채팅에 참여하여 반대 정보를 얻는 것을 선호합니다. 왜냐하면 나는 다른 바다를 포용함으로써 내 입장의 지점을 찾고, 궁극적인 진실에 더 가까워지기를 바라기 때문이다.
리우칭:harari는 그의 새 책에서 "정보에 대한 순진한 견해"라고 불리는 견해를 비판합니다. 그의 책에는 현실과 진실, 정보가 서로 다른 세 가지라는 기본 요소가 있기 때문이다. 그는 현실은 객관적으로 존재하지만 현실은 여러 측면을 갖고 있기 때문에 진정한 진실을 찾는 방법은 없기 때문에 우리가 보는 진실은 항상 부분적이라고 믿는다.
그는 소위 자유 시장 정보 이론이 깨져야 한다고 믿습니다. 이는 우리가 더 많은 정보를 얻을수록 진실에 더 가까워진다는 것을 의미합니다. 특히 현재 네트워크 알고리즘 푸시 시대에 그것이 여러분에게 푸시하는 정보는 여러분이 가장 원하는 것이며 여러분의 가장 강력한 참여를 자극할 수 있다고 말했기 때문입니다. 왜냐하면 참여는 인터넷 회사에 필요한 지표이기 때문입니다. 예를 들어, 증오를 조장하면 여기서 증오가 발생하고 저기에서 증오가 발생하는 것을 듣게 됩니다. 이 두 가지 증오의 합은 전혀 진실과 같지 않습니다. 따라서 이는 더욱 복잡한 접근 방식을 구성합니다.
방금 xiao huang 선생님이 물으신 질문은 우리가 이미 정보로 과부하되어 있다는 것입니다. xu 선생님이 제공하는 솔루션은 더 많고 다양한 정보를 얻는 것이므로 우리는 xu 선생님과 같은 특히 강력한 정보 프로세서가 필요하며 cpu는 반드시 필요합니다. 특히 좋다. 도저히 참을 수 없어서 한동안 수영을 한 뒤 섬에서 잠시 쉬면서 양서류가 되어야 한다. 때로는 정보를 차단해야 할 때도 있습니다. 그러나 섬 자체는 고립된 섬이 아니다. 섬은 또 다른 인쇄시대의 정보망에 의해 형성된 섬체인 것이다. 나 같은 나이 많은 사람은 그곳에서 평화와 안식을 찾고, 냉정하게 머리를 샅샅이 살펴보게 될 것이다.
그러나 하라리는 자신의 책에서 다소 복잡하고 역설적인 주장을 내놓고 있는데, 사실은 서로 다른 의견을 아주 공정하게 듣고 자유로운 선택을 한다고 생각하더라도 그 자체가 될 것이라고 한다. 그것은 여전히 다양한 정보의 상호작용적인 네트워크에서 형성되며, 본래의 의도는 아닙니다. 그러나 그의 관점의 논리를 끝까지 따라가다 보면 하라리의 비판적 사고 의지도 정보망에서 형성되는 것인지 의문이 든다. 정보와 진실의 관계에 대해서는 아직 좀 더 적절한 논의가 필요하다고 생각합니다. 예를 들어, 그는 여전히 과학계와 같은 정보 네트워크 모델이 진실을 얻는 데 더 유리하다고 믿고 있지만, 완벽한 방법은 없다는 점도 인정합니다.
쉬 지린:분명히 말씀드리자면, 제가 말하는 정보는 많을수록 좋다는 뜻이 아닙니다. 동질적인 정보라면 무효한 정보가 됩니다. 나는 이 정보가 풍부하지 않다고 말했지만 무엇에 있습니까? 두 가지 모두를 듣는 것은 이해로 이어질 것입니다. 즉, 서로 다른 정보, 심지어 상충되는 정보도 듣는 데 능숙해야 한다는 의미입니다. 먼저 정크정보가 무엇인지 식별하는 방법을 배워야 하고, 두 번째로 다양한 모순된 정보를 합리적으로 분석하는 능력을 갖추어야 합니다. 이런 판단은 천천히 훈련하면 됩니다. 합리적인 분석을 통해 온갖 정보를 듣고 이해할 수 있다면 이러한 모순된 정보를 초월할 수 있고, 코끼리 전체를 보는 하나님의 비전에 더 가까워질 수 있습니다.
