yuval hararin "beyond homo sapiens": miten meidän tulisi käsitellä tietoylimäärän aikakautta?
2024-10-03
한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina
syyskuun 10. päivänä citic publishing group julkaisi samanaikaisesti uuden teoksen "beyond homo sapiens" yuval hararilta, "a brief history of humankind" -kirjan kirjoittajalta maailmanlaajuisesti. uutena teoksena kuuden vuoden sateen jälkeen yuval harari kertoo tässä kirjassa, kuinka tietoverkot muokkaavat maailmaamme. tekoälyn nopean kehityksen aikakaudella tietoverkkojen ymmärryksemme ratkaisee, kuinka pitkälle voimme mennä. uuden kirjan julkaisupäivänä kustantaja kutsui kaksi professoria itä-kiinan normaalista yliopistosta, liu qingin ja xu jilinin, käymään upeaa vuoropuhelua yuval hararin uuteen kirjaan perustuen, ja kutsui erityisesti huang jingoun, luennoitsijan capital normal universityn filosofia keskustelun isäntänä. tämä artikkeli on osa keskustelua lukijoiden hyödyksi.
"beyond homo sapiens: tietoverkkojen lyhyt historia kivikaudelta tekoälyn aikakauteen"
käsikirjoitus yuval harari
kääntäjä lin junhong
citic publishing group
huang jingou:yksilönä meistä jokainen on upotettu niin sanottuun tietoverkkoon. seisomme väistämättä sellaisessa solmupaikassa ja saamme päivittäin suuren määrän viestejä. tunnen nyt, että kaikki ovat johtajiani, mukaan lukien kuriiri, joka käski lähettää tilausnumeron mahdollisimman pian, minusta tuntuu myös, että hän antaa minulle jonkinlaisen käskyn, joka pyytää minua täydentämään tietolinkkiä jokaiseen toimintaan . miten tällaisena internet-aikana valitsemme tietoa lukemattomista päivittäin saamiemme alustojen joukosta ja teemme elämästämme suhteellisen helppoa?
liu qing:opettaja xu jilin on vanha ystäväni, 6 vuotta minua vanhempi, mutta hän on aina minua edellä uuden median käytössä. olen aina ollut varovainen wechatin suhteen ja välttänyt sitä, mutta opettaja xu kertoi minulle, että voit esimerkiksi soittaa ulkomaille ilman rahaa. opin häneltä ja lisäsin wechatin. siksi sosiaalisen alustan teknologian käyttöni on suhteellisen konservatiivista, jopa hieman pelottavaa. nyt emme tietenkään tule toimeen ilman wechatia. postaan myös silloin tällöin wechat-ryhmiä, mutta vaadin vain muutamien ryhmien lukemista, koska en periaatteessa uskalla puhua, koska kun puhun ja osallistun keskusteluun, kulutan a paljon aikaa.
harari puhuu erityyppisistä tietoverkostoista uudessa kirjassaan "beyond homo sapiens". mutta oletko huomannut, että jokainen meistä on nyt upotettu erityyppisten verkkojen ja useiden samantyyppisten verkkojen väliin, joten tunnemme erityisen vahvasti tiedon ylikuormituksen taakasta. tämä taakka estää meitä pystymästä erottamaan oikean ja väärän, oikean ja väärän.
jotkut sanovat, että valinnan mahdollisuus on parempi kuin valinnan puuttuminen tarkoittaa vapautta. mutta koska meillä on niin paljon valinnanvaraa ja jokainen valinta on vapaaehtoista, tunnemme itsemme vähemmän vapaiksi. tämä on ongelma, jota kohtaamme nyt. se ei aiheuta vain yleisiä ongelmia, kuten tiedon lukemisen puutetta, vaan myös perustavanlaatuisempia ongelmia, kuten ajan hämmennystä.
jos pidät draaman, elokuvien tai jopa lukemisen katselusta, se vaatii sujuvaa lineaarista ajantajua, jos pelaat pelejä, tarvitset välittömiä reaktioita, kun taas työssä sinun on noudatettava määräaikoja ja kohdattava delivery boy; ratkaise ongelma välittömästi. jokaisella tietoverkolla on oma erityinen ajantajunsa, ja kun olemme upottaneet eri verkkoihin, se hämmentää.
niin monen lyhyiden videoiden katselun ja eri sosiaalisten alustojen selailun jälkeen päivä on mennyt ohi, ja sen seurauksena minulla on tyhjyyden tunne, että ei ole muistelemisen ja kertomisen arvoisia tarinoita. tämän seurauksena hukkumme lukemattomiin muiden ihmisten tarinoihin, mutta menetämme omat tarinamme.
mitä voidaan tehdä? maailmamme on jo valtava tiedon valtameri. tietoa ja informaatiotulvaa pohditaan myös niin monessa informaatiossa, mukaan lukien hararin kirjassa, mukaan lukien jatkuvassa dialogissamme, josta on myös tullut eräänlainen informaatio. emme todellakaan pääse pois valtamerestä voimme vain oppia uimaan siinä ja oppia pysähtymään saarella hetkeksi vetämään henkeä ilman, että jäämme meriveteen hukkumaan.
tietenkin informaatio ei ole homogeenista. jotkut aallot voivat vastustaa muita aaltoja. jos sinulla on tahtoa vastustaa, mutta tunnet olosi erittäin heikoksi ja sinulla ei ole energiaa ponnistella, on olemassa joitain keskusteluja, kuten hararin, tämänlainen pohdiskeleva ja kriittinen ääni nykyisellä tiedon aallolla, mikä voi auttaa sinua rakentamaan omat saaret, laskeutua silloin tällöin maihin ja levätä siellä.
joskus, jos sammutat kaikki elektroniset tuotteet ja luet kirjaa, huomaat, että tilasi ja mentaliteettisi voivat olla erittäin hyvät ja koko ajantajusi ja tunnetilasi voivat muuttua. yritän nyt esimerkiksi olla katsomatta puhelintani päivään peräkkäin ja avaan puhelimeni vain tiettyyn aikaan illalla lukeakseni joitain wechat-viestejä, ja minulla on erittäin hyvä olo. jos uskomme vapaaseen tahtoon, voimme silti vaikuttaa. itse asiassa aina on ollut teorioita, keskusteluja ja inspiroivia ääniä, jotka yrittävät päästä eroon informaatiotulvasta. tämä on myös lahja tiedon valtameressä.
xu jilin:opettaja liu tarjosi kokemuksensa, ja minä puhuin tunteistani. minun mielestäni menneisyys oli itse asiassa tiedon niukkuuden aikakautta. koska tietoa on liian vähän ja se on monopolisoitu, olet passiivinen ja objekti, niin sanottu yleisö. nykyään on informaatiotulvan aikakautta, kun näyttää siltä, että sinä et ole enää yleisö, jossa et etsi totuutta, vaan suodatat totuutta. erilaisten ristiriitaisten ja jatkuvasti päinvastaisten niin sanottujen totuuksien edessä, kumpaan uskot lopulta? sinun on suodatettava ja tehtävä oma itsenäinen arviosi. näettekö, nämä ovat kaksi täysin eri aikakautta. opettaja liu sanoi juuri toistuvasti, että jos olet poissa tästä tietomerestä, jos et ole varovainen, joudut siihen ja menetät itsesi, joten hän haluaa paeta syrjäiselle saarelle, joka on eräänlainen eristys. viisautta hänen syvällisen filosofiansa avulla, ajattele sitä kaukaa.
liu qing:saarella lepääminen ja pakeneminen on mahdotonta.
xu jilin:tämä on yksi tapa opettaja liulle, mutta pelkään, että se on toinen tapa, jos mieluummin syleilen merta ja uppoudun meriveteen. useimmat ihmiset, kuten minä, puhuvat matkapuhelimien lopettamisesta joka päivä, aivan kuten tupakoinnin lopettamisesta, mutta he eivät voi koskaan lopettaa, koska siitä on tullut osa kehoasi ja osa aivojasi. ei itse asiassa ole helppoa lopettaa osaa kehostasi se on mahdollista.
mutta tässä yhteydessä ihmisillä on erittäin laiska tapa. itse asiassa he eivät ole pakotettuja, vaan menevät aktiivisesti tietokotiin, toisin sanoen, kun he kohtaavat erilaisia monimutkaisia tietoja, he uskovat sen osan tiedosta, jonka he haluavat uskoa ja astu ryhmäkeskustelun osa, johon olin valmis osallistumaan, ja tulin vähitellen yhä vakuuttuneemmiksi, että olin oikeassa. toistensa välisen tiedon jakamisen ja kaikenlaisen päinvastaisen ja epäsuotuisan tiedon suojaamisen vuoksi astut vähitellen koteloon, jossa sinusta tuntuu, että voit saada jonkinlaisen totuuden yksinkertaisilla kognitiivisilla menetelmillä, ilman edes suodatusta, koska tämä ryhmä ihmiset ihmisten saama tieto on yksiulotteista.
sitten ihminen astuu hitaasti "asentokoteloon" informaatiokotelosta, ja jopa kanta on täysin johdonmukainen. tietokotelosta asemakoteloon ihmiset voivat elää rauhallisesti. mutta kun ihmiset joutuvat kosketuksiin ulkomaailman kanssa, ihmiset joutuvat riitoihin ja jopa pahoinpitelyihin, jotka eivät ole täysin vakuuttavia toisilleen, koska kannat eivät ole vain erilaisia, vaan myös asemien tukema tieto on erilaista, ja sitten he kaikki soittavat. päinvastaisia tietoja huhuja ja käyttää omia ymmärtää uudelleen eri tavalla, ymmärtää tämän tiedon merkitys eri tavalla.
siksi tieto itsessään ei ole objektiivista olemassaoloa. sen merkitys on ymmärrettävä subjektiivisesti. tämä merkitys on toistuvasti sanonut, kun informaatio on linkitetty yhteen, eri linkkien esittämä merkitys on erilainen. - kutsutaan totuudeksi. mutta nykyään, tiedon ylikuormituksen aikakaudella, ihmiset ovat liian väsyneitä ja heillä on niin paljon aikaa seuloa tätä tietoa, joten he voivat vain piiloutua tietokoteloon ja saavuttaa johdonmukaisen asenteen.
tietysti olen vaivaa pyytävä ihminen sen sijaan, että kiipeäisin eristyneelle saarelle, uin mieluummin itä-kiinan mereltä etelä-kiinan merelle, tunnistan erilaisia tiedon valtameriä ja pidän sitä jopa älyllisenä pelinä. olen itse historioitsija, ja vaikka en tee tutkimusta, niin tutkimallani alalla menneisyystieto on joko liian kapeaa tai puutteellista, joten se on tunnistettava itse. tämä vertailu ja viittaus on kaksinkertainen todisteiden menetelmä, ja sitten teen itsenäisen arvioni.
pidän mieluummin ainutlaatuisista harrastuksista ja ainutlaatuisesta itsenäisestä asenteesta, joka on ns. lepakkotyyppinen persoonallisuus. olen ennen kaikkea lähitaistelu, joten liityn mieluummin erilaisiin ryhmäkeskusteluihin ja saan päinvastaista tietoa. koska toivon löytäväni asemani tukipisteen syleilemällä erilaisia meriä päästäkseni lähemmäksi lopullista totuutta.
liu qing:harari kritisoi uudessa kirjassaan näkemystä, jota kutsutaan "naiiviksi näkemykseksi tiedosta". koska hänen kirjassaan on peruselementti, eli todellisuus, totuus ja tieto ovat kolme eri asiaa. hän uskoo, että todellisuus on olemassa objektiivisesti, mutta todellisuudella on monia näkökohtia. totuuden löytämiseen ei ole yhtä tapaa, joten näkemämme totuus on aina osittaista.
hän uskoo, että niin sanottu vapaan markkinoiden tiedon teoria on murrettava, mikä tarkoittaa, että mitä enemmän saamme tietoa, sitä lähempänä totuutta olemme. koska hän sanoi, että varsinkin nykyisellä verkkoalgoritmien työntämisen aikakaudella sen sinulle lähettämä tieto on sitä, mitä haluat eniten, ja se voi stimuloida voimakkainta osallistumistasi, koska osallistuminen on indikaattori, jota internet-yritykset tarvitsevat. jos esimerkiksi yllytät vihaan, kuulet vihan yllytettävän täällä ja vihan siellä. näiden kahden vihan summa ei ole ollenkaan sama kuin totuus. tämä on siis monimutkaisempi lähestymistapa.
opettaja xiao huangin äsken esittämä kysymys on, että olemme jo ylikuormitettuja informaatiolla. opettaja xun tarjoama ratkaisu on saada lisää ja erilaista tietoa, joten tarvitsemme erityisen tehokkaan informaatioprosessorin, kuten opettaja xu, ja cpu:n on oltava. olla erityisen hyvä. en voi sietää sitä hetken uinnin jälkeen, minun täytyy levätä hetken saarella ja ryhtyä sammakkoeläimeksi. joskus minun on estettävä tiedot. mutta saari itsessään ei ole eristyksissä oleva saari. minun kaltaiseni vanhempi ihminen löytäisi siellä rauhan ja lepää, ja hänellä olisi kylmä pää seuloa sitä.
hararilla on kuitenkin kirjassaan melko monimutkainen ja paradoksaalinen argumentti. hän sanoi, että itse asiassa luulet tekeväsi vapaan valinnan, vaikka olisitkin valmis tekemään vapaan valinnan kuultuaan erilaisia mielipiteitä on edelleen se muodostuu erilaisten tietojen interaktiivisessa verkostossa, eikä se ole alkuperäinen tarkoituksesi. kuitenkin, jos noudatamme hänen näkökulmansa logiikkaa loppuun asti, voidaan kyseenalaistaa, muotoutuuko hararin halukkuus ajatella kriittisesti myös tietoverkostossa, seuraako hän vain muiden sanoja? katson, että tiedon ja totuuden välisestä suhteesta on vielä keskusteltava asianmukaisemmin. hän esimerkiksi uskoo edelleen, että tietoverkkomalli, kuten tiedeyhteisö, on edullisempi totuuden saamisessa, mutta hän myöntää myös, ettei idioottivarmaa menetelmää ole.
xu jilin:selvennykseksi totean, että tieto, josta puhun, ei tarkoita, että mitä enemmän, sen parempi, jos se on homogeenista tietoa, se on virheellistä. sanoin, että tämä tieto ei piile runsaudessa, mutta missä? molempien kuunteleminen johtaa ymmärtämiseen, mikä tarkoittaa, että sinun täytyy olla hyvä kuulemaan erilaista tietoa, jopa ristiriitaista tietoa. ensin sinun on opittava tunnistamaan, mikä on roskatietoa, ja toiseksi sinulla on oltava kyky analysoida järkevästi erilaisia ristiriitaisia tietoja. tällaista arvostelukykyä voi harjoitella hitaasti, jos pystyt kuuntelemaan ja ymmärtämään kaikenlaista tietoa järkevällä analyysillä, niin voit ylittää nämä ristiriitaiset tiedot ja olla lähempänä jumalan näkemystä, näkemällä koko elefantin.
