인문학을 삭감한다고 해서 원래 인문학을 공부했던 사람들이 이공계로 전향하고, 막힌 문제를 해결하는 데 지성을 바칠 수는 없습니다.

렌 다강이 각본을 맡은 작품

6월 24일 화동사범대학교 중국어문화국제학원 원장 주궈화(Zhu Guohua) 교수는 화동사범대학 2024년 졸업식 및 학위수여식에서 '교양과목이란 무엇인가'라는 질문에 대해 강연했다.

최근 주궈화(Zhu Guohua) 교수는 피플(People) 잡지와의 인터뷰에서 인문계 학생들에게 있어 그들의 사명과 사회에서 가능한 생활 공간은 여전히 ​​존재하며 여전히 추구할 가치가 있다고 말했습니다.

주궈화 학장은 '사명'과 '생활 공간'에 대해 이야기할 때 실제로 이전 졸업식 연설에서 두 가지 결론을 내렸습니다. 첫째, 인문학은 비판적 사고, 미적 능력, 경험의 다양성에 대한 이해, 인문학을 배양합니다. 둘째, Zhu 교수는 Xu Jing, Liu Qiangdong 및 "나의 학생들"과 같은 일부 인문계 학생들이 이공계 학생들보다 우수하므로 여기에 앉아 있는 모든 사람들이 자신감을 가져야 한다고 강조했습니다.

01

나는 주 교수의 연설에 전적으로 동의하지만, 주 교수의 연설은 많은 인문계 학생들의 현실적 의구심을 해소하지 못했습니다. 현재 문과계 학생들의 취업 기회가 취업만 하면 된다는 것은 분명합니다. 시장에서는 이공계 학생보다 인문계 학생이 분명히 훨씬 적습니다. 취업 현실이 주 교수를 좀 당황스럽게 만든다.

나의 마지막 기사인 "인공지능은 모든 것을 반복한다. 인문계 학생들은 "최후의 생존자"가 될 것이다"에서 산업 발전의 관점에서 인문계 학생들의 현재 의구심에 대해 대답했습니다.

——여가시간의 확대는 인문학 발전의 기회를 창출했습니다.그러나 오늘날의 교양교육은 여전히 ​​고시시대, 3차 산업혁명 시대가 혼재되어 있다.

이 기사에서 나는 다음을 지적합니다.

——인문대학 졸업자는 명문대 졸업장을 가지고도 소위 삐뚤어지고 서투른 논문만 쓸 수 있을 뿐, 수준 높고 독특한 목적의 천 단어 에세이를 쓸 수는 없습니다. 그는 아무렇지도 않게 몇 마디의 징글을 쓸 수도 없고, 리더를 위해 준비할 수도 없습니다. 연설 초안을 작성할 때 즉석에서 말할 수 없고, 말이 되고, 유창하게 말할 수 없습니다. 그렇다면 이 졸업장의 의미는 HR을 속이는 것 외에 무엇입니까?

이 글에서 나는 중국은 물론 세계 최초로 컨셉을 제안할 뻔했다.교양산업.

매우 현명한 팬이 메시지에서 이렇게 말했습니다.

——'교양의 문제'와 '중국 교양의 문제'를 구별할 필요가 있다.

주궈화 선생님이 직면한 것은 바로 '중국 인문학의 문제'입니다. 중국 인문학 학생들이 직면한 것은 인문학의 문제가 아니라 '중국 인문학의 문제'입니다.

중국처럼 인위적인 제한이 많고 '논문' 작성이 유일한 목적인 인문학 교육을 하는 나라가 세계에 몇 군데나 되는지 모르겠습니다.종이 외에 다른 것은 중요하지 않습니까?

기술적 진보는 인문계 학생들에게 큰 여지를 남겨두고 있습니다. 그들이 그것을 받아들일 수 있는지 여부에 달려 있습니다.

02

최근 국무원은 소비를 촉진하기 위해 '서비스 소비의 고품질 발전 촉진에 관한 의견'을 발표했습니다. 관련 산업에는 요식업, 숙박, 주거 서비스, 가사 서비스, 노인 돌봄 및 보육, 문화, 관광 및 스포츠가 포함됩니다. , 교육훈련, 디지털 소비, 녹색소비, 건강한 소비 등

이 문서를 보면 고용 문제를 해결하기 위해서는 1차 산업과 2차 산업이 제공하는 기회가 많지 않으며 여전히 3차 산업에 더 의존해야 한다는 것을 알 수 있습니다.

하지만 이 문서에 언급된 산업 중 과학 및 공학 인재의 유능함을 요구하는 산업은 얼마나 됩니까? 반대로,위에서 언급한 산업의 대부분은 인문계 학생들이 진출할 수 있고 더 많은 자격을 갖춘 산업입니다.

아직도 기억이 남는다면 전염병 이전에 중국의 요식 및 숙박, 문화, 관광 및 스포츠, 교육 및 훈련, 디지털 소비 등이 한때 호황을 누렸던 것을 분명히 기억할 것입니다. 교육 및 훈련 산업만으로도 수천만 명의 일자리를 제공했습니다.

이러한 산업이 번창하여 수천만 명의 사람들에게 일자리를 제공할 수 있다면 전혀 문제가 되지 않을 것입니다.

위에서 언급한 산업은 제가 '교양 산업'이라고 부르는 것의 대부분이기도 합니다.

물론 이들 산업이 '최고의 부자'를 낳지는 못할 수도 있지만, '극강의 부자'를 낳을 가능성은 여전히 ​​매우 높다. 이들 산업은 '비판적 사고, 미적 능력, 경험의 다양성에 대한 인식, 인본주의'를 기본 '기술' 중 하나로 삼는다. 구체적인 업무 능력은 며칠에서 몇 달까지 걸릴 수 있는 훈련에 지나지 않는다. 당신은 일을 할 수 있습니다.

03

현재의 고등교육은 인문학 산업의 활발한 발전을 위한 교육 및 교수 여건을 갖추고 있는가? 아직은 부족한 것 같아요.

첫 번째는 방향 판단의 오류입니다.

요즘은 인문계 전공은 취업이 쉽지 않고, 이공계 전공은 구하기 쉽고, 애로사항을 해결해야 하기 때문에 인문계 전공을 줄이고 이공계 전공을 확대하자는 움직임이 나오고 있다. 이것은 큰 오해로 이어질 것입니다.

인문학을 삭감한다고 해서 원래 인문학을 공부했던 사람들이 이공계로 전향하고, 막힌 문제를 해결하는 데 지성을 바칠 수는 없습니다.

인공지능의 발전과 생산라인의 지능적 자동화로 인해 조립라인, 공장관리, 일반과학연구직에서 많은 사람이 사라지고 대신 이공계 학생들이 실업 문제에 직면하게 된다. 인문학을 축소하면서 과학과 공학을 확장하는 것은 미래의 산업 발전 추세를 명확하게 이해하지 못하고, 오히려 졸업 후 실업자가 될 학생을 더 많이 만들어 낼 수 있습니다.

막힌 문제를 해결하려면 최고의 인재가 필요합니다. 그리고 이것은 만날 수는 있지만 찾을 수는 없는 것입니다. 대학이 제공할 수 있는 것은 인재를 위한 자연스러운 성장 토양을 제공하는 "접근 가능한" 교육 및 교육 환경뿐입니다.

두 번째는 실패한 교육입니다.

지난 30년 동안 인문학 교육과 교수법의 기준은 '과학적 연구'와 완전히 일치해 왔습니다. 이는 과학과 공학에 더 가까워지고, 읽고, 공부하고, 가르치고, 교육하고, 기사를 쓰는 것과 같습니다. 이 '베이스'가 되고 저 '프로젝트'와 '프로젝트'가 된다는 것은 인문학 학사가 말하는 계약자처럼 교양 교육의 본래 의도에서 완전히 벗어난 결과적으로 가르치는 학생들이 잘하지 못하는 것입니다. 문학이나 무예 등이 점차 사회의 요구에서 멀어지고 있습니다.

다시 말하지만, 물리적 공간의 실패이다.

이공계 전공자들은 '사물'을 다루는 능력을 키우며, 다양한 전문 교양 전공자들은 결국 '사람'을 다루는 지식을 갖추게 됩니다.

그러나 대학 입학이 늘어나면서 중국 대학들은 새로운 캠퍼스를 확장하고 학교를 시골로 이전했다. 그 결과 인문계 학생들은 시민과 사회와의 접촉이 단절됐고, 책 속의 추상적인 '사람'만 다룰 수 있게 됐다.

아마 많은 대학생들이 4년이 지나도 일반 지역 주민들에게 20문장도 말하지 않았을 것입니다. 그 결과 지식인이 갖춰야 할 이상주의도, 서민의 '현실성'도 존재하지 않게 됐다.

사교 활동은 완전히 온라인이지만 온라인 사교와 오프라인 사교는 완전히 다르다는 사실과 더불어 많은 학생들이 온라인 사교를 잘하는 한편 오프라인 사교를 두려워합니다. 졸업 후 직장 환경을 접하게 되면 좌우가 달라져 장기적으로 적응하기 어려울 것입니다.

04

내 기사 "인공지능은 모든 것을 반복한다. 문과계 학생들은 "최후의 생존자"가 될 것이다"에서 가까운 미래에 "사람"을 다루는 문과계 학생들이 이공계 학생들보다 더 나은 삶을 살게 될 것이라고 어느 정도 자세히 설명했습니다. "사물"을 다루는 학생들은 더 많은 생활 공간을 갖게 될 것입니다. 관심 있는 친구들은 여기서 자세히 설명하지 않겠습니다.

더 나아가서 말씀드리고 싶은 것은 '수정'과 향후 전망을 토대로 현재 몇 가지 필요한 변화가 있어야 한다는 것입니다.

나는 모든 교양과 학생들이 '말하는' 능력을 키워야 한다고 믿습니다.교양과 학생들은 "사람"과 마주하게 됩니다. 만약 당신이 말을 할 때 입을 열지 않거나, 입을 열지 못한다면, 다른 사람들은 당신의 지식, 성취, 지식, 방법을 어떻게 느낄 것입니까? 실리콘밸리에는 중국인 임원보다 인도인 임원이 훨씬 더 많다고 한다. 핵심 요인은 인도인이 '말하기'를 잘한다는 점이다.

토론 대회는 한때 중국 대학에서 인기가 있었고 많은 유명인을 배출했습니다. 더 중요한 것은 토론 대회가 유능한 대학생 세대를 양성했다는 것입니다. 그러나 일반적으로 말하면, 학생들이 자발적으로 조직한 말하기 대회, 토론, 낭송을 제외하고 중국 대학은 "말하기" 능력 배양에 거의 관심을 두지 않으며 기본적으로 "말하기"에 대한 필수 과목도 없습니다.

아마도 교육 지도자들의 눈에는 말하기 능력은 작은 기술이고, 하찮고, 언급할 가치도 없고, "객관적으로" 평가하기 쉽지 않은 것이므로, 많이 하는 것이 적게 하고 문제를 덜 일으키는 것보다 더 나쁩니다.

하지만 직장에서 우리는 어떻게 즉흥적으로 적절하게 말하고, 닥치는 대로 끼어드는지, 구두로 업무를 보고할 때 어떻게 도움을 받을지, 크고 작은 모임에서 말할 때 어떻게 감동을 줄지, 어떻게 친해지는지 등의 문제에 자주 부딪히는 것이 사회 현실입니다. 낯선 사람에게 사업을 논의하는 방법, 사업 협상을 진행하는 방법, 업무를 원활하게 진행하기 위해 부하 직원을 위한 다양한 사항을 조정하는 방법 등.학교를 나서는 순간 거의 모든 교양과 학생들은 배가 고프고 어리둥절했다.

중국의 대부분의 대학은 학생들의 "논문" 작성 능력을 훈련하는 데 큰 중요성을 부여하며 이를 "과학적 연구"에 참여하기 위한 전제 조건 또는 심지어 유일한 조건으로 간주합니다. 그들은 단지 "논문"에만 중점을 두고 있습니다. 그 결과 인문학 분야에 '논문'이 넘쳐난다.

나는 논문을 얕보거나 무시하려는 의도가 없습니다. 실제 논문은 기본 개념의 변화, 사회 추세의 변화, 공공 정책의 도입을 초래할 수 있습니다.

하지만,인문학이 연구기관이 아닌 사회를 지향한다면 '글쓰기' 능력을 키우는 데 있어서 '논문'만으로는 부족할 수 있습니다.

사회에는 다양한 문학적 스타일이 필요합니다. 저는 인문학 대학을 졸업한 사람이 편지 쓰기, 차용증 쓰기, 연설 초안 작성, 리더십 연설, 30~50명의 보고서 작성 등을 포함하되 이에 국한되지 않는 글쓰기 기술을 익혀야 한다고 믿습니다. 일반 사업 계약 초안 작성, 연구 보고서 초안 작성, 보도 자료 작성, 사실과 주장을 보완하는 천 단어 에세이, 여행 기록, 단편 대본, 비디오 카피라이팅 등

위에서 언급한 능력 요건은 과거에는 인문학 전공자들 사이에 분산되어 있었을 수 있습니다. 예를 들어 보도자료는 저널리즘 부서에만 국한되었고, 상업 계약은 법무 부서에만 국한되었습니다. 어떻게 영원한 전공이 있을 수 있겠습니까? 중국어를 전공해서 문학 논문만 쓸 수 있고, 사업 계약서 작성은 반역죄인가요?

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후기 산업화 시대의 교양 산업은 온갖 종류의 재능, 괴짜, 부분적인 재능을 많이 요구하지만, 중국의 교양 교육은 대부분 산업화 시대의 '전문적' 틀에 속해 계속해서 순응을 낳고 있다. 격차의 나사로 인해 교육과 사회적 요구 사이의 단절이 점점 더 커졌습니다.

이는 인문산업 발전의 걸림돌이기도 하지만, 인문산업 발전을 위한 큰 기회이기도 하다.

캠퍼스는 활력이 넘치지 않고 흥분으로 윙윙거려야 합니다. 책 지식을 잘 배우면서 크고 작은 토론과 논쟁, 연설이 있어야 하며, 모든 인문계 학생은 사회적 요구가 무엇인지, 사회적 영향력을 얻을 수 있는 방법을 찾기 위해 다양한 진지한 글쓰기 훈련을 해야 합니다. 모의 협상을 수행해야 합니다. 우리는 전통적인 겸손한 "인턴십" 대신 캠퍼스 밖으로 나가서 정부 부서, 회사, 지역 사회, 농촌 지역, 양로원 및 기타 장소로 가서 사회적 요구와 비즈니스 기회를 찾아야 합니다. 우리는 학문 전반에 걸쳐, 특히 과학과 공학 학생들과 협력하는 법을 점차적으로 배워야 합니다.

아시다시피, 교양과 학생들은 캠퍼스에서도 할 일이 없고, 게다가 사회에서도 할 일이 없습니다. 다른 사람들이 당신을 구해줄 때까지 기다리지 마십시오. 자신을 구원하는 사람은 다른 사람도 구원합니다.