北京文化の守護者｜lv xin: 古い民俗品を「語らせる」
2024-09-10
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北京民俗博物館の展示展示部門およびコレクション研究部門の責任者である魯新氏は次のように述べています。写真提供：北京ニュース記者プー・フェン
北京文化の守護者、魯新、北京民俗博物館の展示展示部およびコレクション研究部の責任者。 20年以上にわたり、彼は「銅仁堂」、「平安堂」、「六壁居」などの一連の歴史ある文化財を救出・保護するチームを率いて、同時に600セット以上の文化財を救出してきた。さまざまな伝統的な業務用機器。 100以上の大規模な民俗学展を企画し、10冊以上の本を出版している。また、7年連続で「一帯一路」大規模文化財交流展示会を企画、組織、実施した。彼は、2017 年の「首都労働勲章」や 2023 年の「北京で最も美しい文化遺物の守護者」など、市および地区レベルで数多くの表彰を受けています。
20年以上前、魯新はまだ30代前半だった。当時、彼は10年以上の軍歴を終えたばかりで、北京民俗博物館に移った。 2000 年頃、博物館の文化遺物のコレクターとして、ルー シンチャンと他の 2 人の同僚は、北京の主要な中古品や骨董品市場で「宝探し」をする小さなチームを結成しました。他人には目立たないと思われた古い品物も、調査や登録を経て収集され、文化財としてコレクションされました。
「タオバオ」にはある程度の運も必要で、購入者も偶然の出会いをより信じています。魯新さんは、装飾品の中には人気がありすぐに売れてしまう一方、民俗品には屋台の隅に転がっているものがあることを発見し、長年オーナーを追った。ほとんどの荷主は、目の前にあるこれらの古い物体についてほとんど知りません。歴史的記録からの証拠に加えて、何人かの古い北京人は自分たちの経験を頼りに、この文化遺物収集チームにいくつかのアイデアを提供し、過去に誰がこの楽器を使用し、何に使われたのかを伝えました。
古い物はますます希少になり、家電製品に付随する思い出や民俗も徐々に失われつつあります。 「これらの廃棄されたコレクションは博物館で収集、研究され、展示されており、民俗文化を保存し継承する重要な手段となっている」と魯新氏は、現在北京民俗博物館には8,500点以上の民俗文物が所蔵されていると語った。 。 「命を救った」古い物品には、歴史的価値と興味深い価値があります。特に、王麻子の額、河安堂の脈枕、銅仁堂の薬瓶、あるいはさまざまな業界の旅商人の「音の出る道具」など、古い北京の伝統的なビジネス民俗習慣が詰まった古い品々は、活気があって活気があります。
魯新は、これらの古い物体が静かに観客の前に姿を現し続け、観客の好奇の目を迎え続けることができることこそが民俗の継承であり、継続であると感じ、彼らに「語る」ことを可能にします。古い品々の時代は過ぎ去ったが、そこに託された人々の暮らしや産業の栄枯盛衰が展示会場には今も垣間見え、物だけが変わったわけではない、叫び声が聞こえてくるようだ。しかし人々は変わりました。
東岳寺三百六十行
北京民間伝承博物館は、北京市朝陽区朝陽門外街141号にある国家重点文化財保護単位の「北京東岳廟」内に主館を構えている。この中庭では、lu xinを簡単に見つけることができます。
彼は黒い服と帽子を着るのが好きで、芸術的な気質があり、非常に謙虚で礼儀正しいです。所蔵されている民俗文化や文物に触れると、20年以上前の「宝探し」の話がゆっくりと「流れ出て」、人々を魅了します。
私の民俗文化研究への情熱は、幼少期の生活環境から生まれました。魯信の故郷は安徽省撫陽市扶南県で、ここは三国時代の蘇州の名将、呂蒙の故郷です。彼は扶南県曹鶏鎮に住んでいたが、小学生の頃、家から学校まで町の市場を通って通わなければならなかった。市場には 30 を超える工房があり、靴職人、鍛冶屋、大工、竹職人が協力して自分たちの工芸品で家族を支えています。 「私は工房で人々が木綿で遊んでいるのをよく見ます。長い間見ていると、遊び方を知っています。また、鍛冶屋が2つのハンマーの持ち方について何と言っているかもよく知っています。」
耳と目の影響で、こうした市場の習慣が私の心に刻み込まれています。その後、軍隊に入隊すると、魯新は主に文化宣伝活動に従事し、10代の頃から書道や絵画の才能も身につけていました。転職後は北京絵画学院や中国国家絵画学院のエリートクラスにも研修に通った。彼の見解では、これらの人生と学習の経験は、民俗文化の救済と保護にプラスの効果をもたらしました。
魯欣さんは2023年に「北京で最も美しい文化財の守護者」の称号を獲得した。写真提供：北京ニュース記者プー・フェン
実際、民俗博物館と東岳寺の組み合わせは完璧です。東岳廟は、明清の時代以来、北京人民の社会生活において常に重要な場所であり、台所の神、魯班、滄神、薬王、馬王業など、首都の内外のさまざまな業界のギルドがありました。ここには、祖先や守護神が祀られており、最大で 3,000 体もの神々の像が祀られています。北京東岳寺の歴史は民俗と民俗ビジネスの生きた歴史であると言えます。
現在、魯欣は寺院内のあらゆる古建築と石碑を大切にし、長年にわたり東岳寺関連の保護修復事業を推進している。同時に、彼は同僚を率いて北京民俗博物館の民俗文化財の分類を完了し、現在、博物館のこれらの民俗展示は基本的に魯新によって完了されています。
以前、民俗博物館は、歴史あるブランドの帳簿、銘板、パッケージ、広告などのさまざまな種類の文化遺物や、商業民俗習慣の 360 ラインの物理的な道具や「音を立てる器具」を公的に収集していました。 、「拍子木」（油を売る）、ハンドベル（扇子の修理）、行商太鼓（絹糸）、「銅の先」（占い）、「呼び頭」（散髪）、「雲公」（日用品）など; 業界の規制と儀式用具、商業、通貨、度量衡に関する文書。
北京民俗博物館展示展示部門のchu cong氏は、ルー先生が彼らに、概要の書き方や展示ラインのデザイン方法、文化財展示の芸術的な美的方向性などを段階的に教えたと述べた。展覧会タイトルの書き方、展覧会の説明の仕方。ルー・シンは博物館の展示展示部門とコレクション研究部門の責任者ですが、部門の同僚は彼を「ルー先生」と呼ぶのが好きです。
北京の由緒あるブランドの銘板を回収する
何年も前、魯新は北京の分寺骨董市で「王麻子の古いナイフとはさみの店」という看板を見た。この扁額は長さ2メートルで、その左下隅に「京都」の文字が刻まれています。看板の文字の色は朱色です。プレート全体は店主によって屋台の隅に置かれ、客は時折それを眺めていた。 lu xin は、チームの他の 2 人よりも興奮していました。長い間それを見た後、それを集めて博物館に置きたいと思いました。しかし、オーナーの価格は1万元を超え、この時点で集まった資金はわずか1万元だった。
王麻子鋏店の創設者は山西省出身で、姓は王です。顔にあばたがあるため、彼は王あばたと呼ばれていました。清朝の初期に北京に来て、宣武門の外の青果市場の入り口に火鎌や鋏などの日用品を販売する店を開きました。当初はハサミを製造せず、民間から購入していました。仕入れた商品の品質管理を徹底しているため、顧客の信頼を得ています。ほとんどの顧客は首都中からここに来て購入します。それ以来、「王マジシザーズ」という名前が広まりました。
研究の結果、王麻子の子孫は1816年に正式に「王麻子三代」の看板を掲げ、独自の炉を設置してはさみを加工し、「王麻子」はさみを作り始め、やがて北京で有名なブランドになりました。
「当時の博物館の文化財収集の暫定的な方法は、計画された文化財の収集が1万元を超える場合、博物館に報告し、専門家の審査を受けなければならないというものでした。すべての手続きを終えた後、 「そして、その額を探しに骨董市に行きました。商品の所有者はすでにそれを売りました。」それが天津に売られたと尋ねると、魯新は非常に不安になりました。帰国後、再び博物館へ報告。同氏は、「王麻子ナイフ鋏老店」の銘板は古い北京の商業民俗を代表するものとして非常に重要であり、北京民俗博物館がこれを収集することは特に珍しいと説明した。
博物館の承認を得て、チームはそれを取り戻すことに決めた。しかし、さらに連絡をとったところ、この銘板は天津から山東省に移されたことが分かりました。魯新は積荷の持ち主を見つけ、良いことをたくさん言って、それを見つけるのを手伝ってくれるよう頼んだ。最後に、彼らは済南の購入者から銘板を北京に送り返しました。
蔵内にある「王マジハサミ銘板」（右上）は長さ2メートルで、「京都」の文字が刻まれている。写真提供：北京ニュース記者プー・フェン
魯欣氏によれば、これを研究して博物館に展示すれば、より多くの人がそれを見て理解できるようになるという。実際、北京民俗博物館の倉庫には、「王麻子包丁鋏店」のほかに、「全聚徳」の銘板など、北京の老舗ブランドのさまざまな銘板が展示されている。 「全聚徳」は北京で最も有名なローストダックレストランで、長い歴史と最大の規模を持っているだけでなく、最も大きな名前を持っています。
北京民俗博物館にある「全聚徳」の額は魯新が高北店骨董市から購入したものである。彼はそこに3回行き、価格が3倍になってから戻ってきました。この銘板は展示後、大きな注目を集めました。古い店「全聚徳」は、検証と検証のために特別な職員を派遣し、金色の南武の作品を見て、熟考した後、「この銘板は本物だ！」という同じ結論に達しました。山東省済南市の由緒あるブランドが失われてしまった」 調査によると、「全聚徳」は山東省済南市に支店があると魯新氏は語った。
北京民俗博物館が所蔵する木製の脈枕「何年唐吉」。写真提供：北京ニュース記者プー・フェン
民俗文化財を活用して文化を伝える
今年は辰年であり、龍の絵は中国文明の文化的象徴です。今年の初めに、「中国の龍の絵―北京民俗博物館所蔵の龍の干支文物展」が正式に公開された。北京民俗博物館西路にある東岳館展示ホールには、龍の干支をテーマにしたさまざまな時代、質感、形状の文物40点近くが展示され、注目を集めた。
展覧会はまだ開催中です。展示会場に入ると、頂上に「囍」と書かれた鳳凰の冠が出迎えてくれます。鳳凰の冠がついていますが、よく見ると龍がたくさん描かれています。魯新さんは記者団に対し、この一年生の女性の二重幸福のエメラルド色の鳳凰の冠は、主な技術としてエメラルドのドット、象嵌、シルクを使って作られたと語った。王冠の縁には「日月」と「一級貴婦人」の文字が入っており、鳳凰の王冠本体の上には真珠をくわえた龍と戯れる二頭の龍が描かれています。その下に真珠。
現在、龍の干支をテーマにした文化財の展示が行われています。写真は「幸福点2倍と緑の鳳冠を持つ一流の貴婦人」です。写真提供：北京ニュース記者プー・フェン
この鳳凰冠は清代の金銀器です。よく見ると、鳳凰の冠の下端に7羽の鳳凰がコウモリや銅貨をくわえています。また、如意祥雲文様が施された房には、それぞれ三連の真珠と宝石が吊るされており、その形は絶妙で、お祝いの色に満ちており、「祝福があなたの前にあります」という意味も込められています。
美術館の裏館展示室では、二十四節気をテーマにした展示も目を引きます。二十四節気は人類無形文化遺産の代表リストに含まれており、中国人の独特な時間と空間の知識体系です。展示ホールでは、二十四節気をさまざまな文化遺物に対応させ、中国文明の知恵を「物体理論」の形で解き明かします。
春の農耕の忙しい時期に行われる古代の儀式である「春の牛を鞭打つ」という春の始まりをテーマにした、黒地に春の牛の文様を描いた清代の丸漆箱が飾られています。これは、冬の間休んでいた牛を起こして春の耕起に備えるためのものです。報告によると、この漆箱は、農業社会で働く人々が家宝を大切にし、豊作への期待を表現しているという。
夏至をテーマにしたショーケースには、宝具柄の香りが漂う巾着が並びます。博物館展示展示部門の何嘉楽氏は、夏至は端午節に非常に近く、天気が比較的暑い時期であり、ヘビやサソリなどの「五毒」が活動する時期であると説明した。人々は通常、袋を縫い、その中に蚊よけハーブを入れて持ち歩き、蚊よけや昆虫の忌避効果を実現します。
訪問者らは東岳寺西中庭の展示室で「儀式の優雅－博物館所蔵の高級漆箱文化財展示」を鑑賞した。写真提供：北京ニュース記者プー・フェン
伝統文化を伝える文化財の活用は、干支や太陽節に限定されません。 2016年以来、魯欣は「道教文化展」、「所蔵扁額文物展」、「民俗新年画展」、「民俗衣装展」、「 「漢方薬産業器具と文化財展示会」など、その影響は広範囲に及びます。
特に、「古北京伝統商業民間伝承展」に展示されている文化財は、古都北京の商業スタイルを保持しているだけでなく、全国のさまざまな地域や民族の商業的意味合いも取り入れており、北京の独特な商業を形成している。特徴。魯新氏の見解では、これらの古い品物をさまざまに展示し、それらに「話す」ことを許可することによってのみ、優れた伝統的な民俗文化をより良く継承することができると考えています。
魯欣氏は、北京の古いビジネスの文化的意味合いをどのように探求し、優れたビジネス文化の伝統を継承するかは、彼自身だけでなく、今では何家楽氏や朱聡氏などの若い文化守護者グループにとっても重要なテーマとなっていると語った。
北京ニュース記者の張建林
編集者：ファン・イージン、校正：リウ・ジュン
