とてもリアルでとてもユニーク - ピンヌシュに関するドキュメンタリー「the whisperer」
2024-09-08
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新華社通信、北京、9月6日、「新華日報」は「とてもリアル、とてもユニーク - 平牛のドキュメンタリー『ささやく人』」と題するレポートを掲載した。
田んぼ、村の路地、家、サロン、古琴、高層ビル、スクリーンに映し出されるのは田舎と都会の異なる生活。二人の女性の異なる生活状況がまさに記録されており、nvshuが務めます。二人を繋ぐ「秘密の言語」で、お互いの心が通じ合う。最近、女秀を題材にしたドキュメンタリー「ささやく人」が全国公開された。この映画は、女秀と密接な関係にある二人の現代中国人女性が、人生の混乱と選択に直面したとき、自己打開と自己を求めて奮闘する物語を描いている。自立した成長を追求する癒しの物語。
女書は現在世界で唯一の女性作家です。その起源と作成者については学界でさまざまな意見があります。国家無形文化遺産としての女書は、半世紀以上にわたって神秘的であり、人々の注目を集めてきました。近年、女主をめぐる学術研究、手作りの文化創作、映画やテレビ作品、ミュージカルなどが次々と発表され、女主の背後にある文化的内包や精神的規範が解釈されつつある。従来の人文歴史ドキュメンタリー映画とは異なり、「ささやく人」は女書の歴史と進化を追うことに多くの時間を費やすのではなく、胡新と思黙の生活状況に焦点を当て、女性の心理と境遇を繊細に描いている。そして人生の問題に真正面から向き合います。
胡欣さんはかつて女書の最年少後継者であったが、この映画での彼女の体験は女書の発祥の地である湖南省永州市江永県で行われた。そこは豊かな産物があり、曲がりくねった川と交差する山々がある湖南省南部の国境県である。女樹の専門家で清華大学教授の趙立明氏は、3つの省の境にある比較的裕福なオアシスが女樹を驚異の文化として生み出し、育ててきたと語った。 1949 年以前、江永市の一部の農村女性、特に女書の著名な後継者たちは、主に家族の不幸や人生の浮き沈みを経験していました。彼らは、女書の創造と交流を利用して、内なる痛みを語り、発散し、精神的な共鳴と感情を獲得していました。落ち着かせます。
江永県の田舎で育った女性として、胡新さんは地元社会の伝統的な概念に直面し、ジェンダーの圧力に耐えた。 「家族に4人の娘が生まれ、周囲から私たち家族が弱いと見られていた」という初期の段階から、後に「相手が男の子を望んでいた」ため、結婚にも「赤信号」が灯った。胡鑫の人生は、かつての社会における女性の書籍継承者の経験と同様に、混乱の中で失われた。都会の暮らしの中で育ったシムさんは、幼い頃からピアノや古琴を演奏しながら芸術を学び、2013年に初めてヌーシューと出会い、「とても楽しい経験をもたらした」。恋愛に関しては、シムは恋愛を理解し、自分自身を理解してくれる好きな人に出会ったと思っていますが、交際中に愛、結婚、そして個人的な精神的追求のジレンマに遭遇します。
有名な言語学者周游光はかつて、女樹は中国文化の山々にある野生のバラであり、女性が自分自身を解放するための第一歩であると述べました。 「ささやく人」のフェン・ドゥ監督は、彼女たちは当時自分を表現する場を持っていなかったので、自分を残念に思ったり諦めたりする代わりに、知恵の道を選び、創造的な言葉を使って独自のプライベートな空間を築いたと考えています。女性たちに苦しみを分かち合い、お互いに力を与え合います。映画の中の二人の女性の経験は、異なる地域、異なる時間と空間にありながらも、女書を通してつながっている。
この映画の撮影は2017年に始まり、3年以上にわたって行われ、2人の普通の女性の冷静さ、決意、熱意、そして粘り強さを目撃しました。胡欣さんは、伝統的な壁に直面しながらも、冷静かつ冷静な姿勢で結婚に臨み、「力強い」ということの意味を見出し、「女秀の継承者として、自分の努力を通じて、より多くの人に理解してもらいたいと願っています。ヌシュ、そしてヌシュを知ってください。私が強くなったら、ヌシュは生まれ変わります。」 恋愛から結婚への途中で、シムはわずか数か月で理解しました、「彼はこれを私にくれました。」 私の人生はすべてです。私が何かをしたいとき、彼にすべてを手配させることはできません。」
胡新（右）と何延新。 「ささやく人」の静止画ドキュメンタリーの会話は、ヌシュに時間と空間を旅する重みと力を与えます。シンプルな古い家に光と影が差し込み、80代の女性書道家、何延信さんの物語はとてもリアルで感動的です。年齢は半世紀近く離れているが、胡新と何延新は親しい友人、親戚、そして親友となった。フー・シンは何・ヤンシンに「あなたは今生で苦しんだと思いますか？」と尋ねました。「あなたは今までずっと苦しんできましたが、それでもまだ強いのです。ヌーを気遣うのと同じくらい自分自身を愛すべきだとフー・シンに思い出させました。」シュウ。ヘ・ヤンシンさんは以前はとても悲惨でしたが、晩年には平安と平穏を手に入れました。胡信さんの目には、何延信さんは賢い老人に映ります。「彼女はずっと田舎で暮らしてきましたが、彼女の目はとても輝いていて、その目には光があります。彼女に栄養を与えてくれたのは女主でした。」
1949年以前のヌーシュの後継者たちの「涙と悲しい」経験について、シ・ムーはそこから警戒と反省を引き出している。過去に書かれた女書に書かれた「あなたには役人や役人になる資格はない、学校に女性はいない」という一文を読んだシムは、時空を超えて女書に返事を書きました。 「たくさんの人がいますが、今では女性は新しい見方をしています。結婚するかどうかは自分次第で、自立して自立できるのです」と彼女は説明し、私たち女性は過去に地球を経験したことを伝えたいと思いました。 「今、変化を揺るがすと同時に、精神的に自立した人間であり、自分自身を決して失わないようにと自分に言い聞かせています。「ニュシュは女性の歴史の痕跡です。それは警告灯のようなものです。当時の人生はとても大変でした。」私たちはもう古い道をたどることはできず、前に進まなければなりません。「歩いてください。」
「ささやく人」の物語表現は、穏やかで、控えめで、控えめで、物語の語り口は、控えめで、控えめで、優しい力を持っています。物語の主人公、物語の舞台となる場所、そして物語そのものは、私たちの周囲の状況、そして私たち自身です。このようにして、観客は現実の現実社会に共感することができ、それによってお互いをよりよく見て理解するためのコミュニケーションプラットフォームを構築することができます。
無形文化遺産により、映画やテレビは現実を反映することができ、映画やテレビは無形文化遺産の継承と継続を可能にします。女書の要素は映画全体を通して使用されており、観客は優しく繊細な方法で女性グループと人生経験についてより成熟した理解を得ることができます。フォン・ドゥ監督は、女書はユニークな文化現象として、女性の歴史的記憶や文化的伝統を伝えるだけでなく、女性間の感情や知恵も伝えていると述べた。
この映画のレンズ言語は、女書の「普遍性と平等性」の物語でもあります。エンディングシーンでは、高齢者、子供、若者など、さまざまな年齢やアイデンティティの女性の顔が次々と登場し、母親、妻、女性などの日常生活を反映しています。 、彼らは真剣に生き、人生から力と知恵を引き出し、課題や困難に勇敢に立ち向かい、自分の価値を実現します。
誰もがユニークで現実的な人生を持っています。
