ニュース

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

中国人は常に簡潔な言葉を使って意見を表現し、感情を伝えることを追求してきました。欧陽秀の『酔客亭』の最初の一文は「楚の周りは山だ」という言葉で、冒頭の十字の数からこの5つの言葉が凝縮されている。鋭い文体で有名な魯迅は、その控えめで力強い、的を射た文章で読者に深く愛されています。どんなに時代が変わっても、鮮やかで誠実で簡潔な文章は決して廃れず、読者から拒絶されることはないと私たちは信じています。

実際、革新的な言説とスタイルは常にわが党によって提唱されてきました。毛沢東同志は『野党八党』を書き、その中で明確な反対の第一の非難は「中身のない空虚な言葉」であった。習近平同志は浙江省で勤務中、『志江ニュース』欄に記事を掲載し、「われわれが最も反対しなければならないのは、空虚な言葉で満ちており、何も言うべきことのない、『ブーツと帽子をかぶる、空虚な議論、山積みの資料、私たちは空虚な言葉、決まり文句、「大きいが完全」、「小さいが完全」などの欠点を防止し、克服しなければなりません。」

しかし、現実には、文章によっては、単刀直入で、長く、空虚で、「正しい」けれど役に立たない戯言が多く、書く人にとっても難しく、読む人にとっても理解が難しいものがあります。では、このような言説や文体はどのようにして生まれたのでしょうか？どうすればそれを回避できるでしょうか?

出典：ビジュアルチャイナ

1つ

「正しい」けど役に立たないナンセンスとは、それ自体は良いのですが、記事に載せても実際には役に立たない言葉を指します。特に、文章を単に「コピー」してつなぎ合わせる癖のある人もいます。彼らは、自分のことを一言も言わずに、記事全体で一般原則について話します。このように、それは視点を証明するのに役立ちませんし、疑問を解決するのにも役立ちません。

多くの場合、真実は実践から凝縮され、深く浸透し、一文は十文に値します。そのためには、古典を引用するだけでなく、読者が正確に理解できるように、深く実践的かつ生き生きと語る必要があります。しかし、場面や対象を無視して機械的に当てはめると、主題を扱っていない、言葉が意味を伝えていない、説明がない、というような印象を人々に与えてしまいます。 、そして同じことです。

たとえば、一部の記事は循環的な議論を行ったり、結論を議論するために既存の結論を使用したり、視点を議論するために視点自体を使用したりします。つまり、実際的な問題を分析せずに、独自の視点を提示する長い記事は、非常に奥深いように見えるかもしれません。一見すると、読者は混乱してしまいますが、その意味を理解するのはさらに困難です。

一部の記事は、重要で些細なことを避け、空虚な決まり文句、特に誰もが関心を持っている問題を繰り返すことに慣れていますが、読者は重要な情報を得ることができず、一部の記事は努力していないと人々に感じさせます。包括的であり、詳細な情報が欠けていると、人々は「8 部構成のエッセイ」または「ランニング アカウント」のように感じますが、一部の人は決まりきった決まり文句に陥り、「1 つで世界を征服する」ことに慣れています。テンプレート"。

日常生活におけるナンセンスな表現は仕事のスタイルであるが、党員、幹部、メディア関係者の間ではそれを避けるよう努めなければならない。形式主義と官僚主義を生む。

漫画：「辛口情報」満載 出典：新華社通信

二

最近、中国共産党中央委員会総弁公室と国務院総弁公室は「草の根レベルでの負担を軽減するための形式主義との闘いに関するいくつかの規定」を公布し、草の根レベルでの負担を軽減するための制度的規範を初めて策定、公布した。党内規制という形での草の根の活動。これに先立って、中国共産党中央委員会総弁公室は「草の根レベルの負担を軽減するための形式主義の未解決問題の解決に関する通知」を発表し、「『短く、実践的で、新しい』スタイルの政策を推進する」必要性を強調した。 「文章を書く、思い切って長さを短くする、冗長な記事や空虚な記事を避ける」「会議は短く、効果的な会議を開催する」など、非常に現実的かつ的を絞った内容です。

近年、中央メディア部門からあらゆるレベルのメディア実務者に至るまで、上から下まであらゆるレベルの指導的幹部が言説の革新と文体の改善において率先して取り組み、前向きな成果を上げていることに注目すべきである。特に、インターネット時代の特性に積極的に適応し、インターネット言語を駆使し、地に足の着いた若々しい表現で記事の魅力と拡散力を高めています。しかし、客観的に見て、文体の変更は一夜にして起こるものではなく、程度の差こそあれ、文体の問題は依然としていくつかの場所に存在します。

これには多くの理由があり、周囲の環境に影響を受けたり、主流の言説を誤解したりする人もいます。習慣的な自己防衛、これが常に正しいと考えている、他人に「選ばれる」ことを恐れている、知識や状況のコントロールが比較的限られている、同じ考えを何度も繰り返す、長文で先延ばしにする、言葉が退屈である。 、など。

思考は新鮮であるべきであり、言語も新鮮でなければなりません。言語の欠如の背後には、思考の貧困があることがよくあります。学ぶことや考えることに注意を払わず、考えることに関しては「怠け者」であろうとする人もいます。そのため、仕事に対して自分の意見を持たず、言うことはいつも無味乾燥で軽薄です。このとき、「正しい」けれど役に立たないナンセンスについて話すのは、知識の不足を隠すことになります。しかし、言語は思考の「外皮」であり、思考に「乾いた実体」がなければ、それを言語で覆い隠すことは困難です。

我が国の歴史を通じて、ほとんどの文豪や文豪は、ナンセンスなことを言わず、真実を語る模範となっています。韓国瑜氏は、「自分の心から考えて、自分の手に渡し、自分の望むことをそのまま表現する」と主張しました。つまり、心の中で思ったことを書き留めるときは、決まり文句を削除する必要があります。魯迅は「北斗雑誌の質問への回答」の中で、「書いた後は少なくとも二度読み、必要のない単語、文章、段落を後悔なく削除するよう最善を尽くすことが文学の条件である」と述べた。とても難しいことですが、まず第一に、言う価値のあることがあり、第二に、それを正しく言うことです。」

「正しく」ではないが役に立たないナンセンスを話すことが社会的傾向であることは明らかです。達成するのは簡単ではありませんが、全員が意識的に追求する必要があります。

出典：ビジュアルチャイナ

三つ

3000年以上前の殷遺跡の甲骨文字に始まり、漢字の構造は一度も変わっておらず、現在も使われている世界で唯一の古代独自の文字です。このような奥深い文化遺産を踏まえると、私たちの言説や文体は、厳格で厳格で退屈なものではなく、ユニークで魅力的なものでなければなりません。そうでないと、若い世代の文化的アイデンティティに影響を与えることになります。ここで著者は3つの文を考えます。

でも、言いたくないなら言わないでください。くだらない話をしすぎると記事が長くなり、内容が空っぽだと人々は簡単に忍耐力を失い、迷惑になる可能性があります。限られた時間の中で何をどう言うか、どう選択するかは、ある種のスキルやレベルを反映するものです。

改めなければならない認識上の誤解があります。長ければ長いほど内容が深くなり、短ければ内容が浅くなるというわけではありません。実際、これはそうです。決してそうではありません。古くから伝わる儒教の古典の多くは数万語しかありません。たとえば、『論語』は 16,000 語にも満たず、20 章に分かれています。今日の記事は読むのに 1 時間ほどかかります。 。 「永遠の悲しみの歌」、「滕公の亭の序文」、「羅の女神への頌歌」、「東陽の馬生の序文」などの有名な作品はすべて1000字未満ですが、依然として輝いています。そして何千年後も感動を与えました。

形式ではなく、内容が美しくなければなりません。この記事の目的は、真実を明らかにし、これが大前提です。宋の周敦儀の『通書・文志』には、「物は真実を伝えるためにある。車輪は装飾されているが、人は凡庸ではない。ただの飾りであるのに、役に立たない車があり得るだろうか」という意味です。真実は、荷物のない車と同じで、どんなに装飾が優れていても、それは単なる見せかけです。これが「文意志道」という慣用句の由来です。長い年月を経て今も語り継がれる古典には、深い思想や見解が込められているものが数多くあります。

もちろん、必要な形式が必要な場合もありますので、一概には言えません。ただし、基本を無視して、意図的に形を追求するあまり思考を失わないように注意してください。良い服は自分の気質を表します。服の重要性を否定するわけではありませんが、気質は常に核であり、内側から放射されます。 「腹の中に詩と書あり」形ばかりを重視して内容を軽視する悪循環に陥らないように、もっと読んで、もっと考えて、思考を豊かにしていきましょう。

役立つ言葉、自分の言葉を話しましょう。問題を直接指摘するか、人々の困難を解決するか、感情を表現するか、これは言説と文体の質を測る「価値判断」です。人々が耳を傾け、見守ることができるように、無駄に泣き言を言うのではなく、ターゲットを絞ったものにする必要があります。

有益なことを言うならそれは読者への敬意ですが、自分の言葉で言うならそれは態度です。一部の人々が「コピー主義」や「書籍主義」を追求し、他人の言葉を大量にコピーする主な理由は、彼らが自分自身の態度を持っていないからです。コピーされコピーされた言葉は、単にスローガンを叫んでいるだけであり、真の実践や末端への責任ではないと人々に感じさせがちです。

すべての文章を示唆に富むものにするのは非現実的であることも認識しなければなりませんが、話し方や書き方が人々の心にもっと深く根付くためには、できるだけ多くの有益な言葉を言うように努めるべきであると私は信じています。草の根と大衆が楽しみにしているので、私たちは引き続き努力しなければなりません。