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les chinois ont toujours cherché à utiliser des mots concis pour exprimer leurs opinions et transmettre leurs émotions. la première phrase du « pavillon de l'ivrogne » d'ouyang xiu est « tout autour de chu est une montagne ». les cinq mots sont condensés à partir du nombre de croix au début. lu xun, célèbre pour son style d'écriture pointu, est profondément apprécié des lecteurs pour son style sobre, puissant et précis.nous pensons que peu importe l’évolution des temps, une écriture vivante, sincère et concise ne se démodera jamais et ne sera pas rejetée par les lecteurs.

en fait, notre parti a toujours préconisé un discours et un style innovants. le camarade mao zedong a écrit "parti de l'opposition à huit partis", dans lequel la première accusation d'opposition claire était "des paroles creuses sans substance". alors qu'il travaillait dans le zhejiang, le camarade xi jinping a publié un article dans la rubrique "zhijiang news" et a souligné : "ce à quoi nous devons le plus nous opposer, ce sont les essais en huit parties qui sont pleins de mots vides et n'ont rien à dire, le genre de" portant des bottes et des chapeaux", des discussions vides de sens, des piles de matériaux, nous devons prévenir et surmonter les défauts tels que les mots vides de sens, les clichés, "grand mais complet" et "petit mais complet".

cependant, en réalité, certains articles sont bruts, longs et vides, avec beaucoup de bêtises « correctes » mais inutiles, difficiles à comprendre pour celui qui les écrit et pour celui qui le lit. alors, comment est né un tel discours et un tel style d’écriture ? comment pouvons-nous l’éviter ?

source : visuel chine

un

des absurdités « correctes » mais inutiles font référence à des mots qui sont bons en eux-mêmes mais qui n'ont aucune utilité pratique lorsqu'ils sont placés dans un article. en particulier, certaines personnes ont l'habitude de « copier » et de simplement assembler des phrases. elles parlent de principes généraux tout au long de l'article, mais n'ont pas un mot qui leur soit propre. de cette manière, cela ne contribuera ni à prouver le point de vue ni à dissiper les doutes.

la vérité est souvent condensée à partir de la pratique, profondément pénétrée, et une phrase vaut dix phrases. pour cette raison, il est nécessaire de citer les classiques. non seulement ce qui doit être dit doit être dit, mais cela doit également être dit en profondeur, avec vérité et vivacité, afin que les lecteurs puissent le comprendre et le saisir avec précision. cependant, nous ne pouvons pas ignorer l'occasion et l'objet et appliquer mécaniquement. le texte n'aborde pas le sujet, les mots ne transmettent pas le sens et il n'y a aucune explication. cela donnera facilement aux gens l'impression de « vide », mille mots. , et la même chose.

par exemple, certains articles présentent des arguments circulaires, utilisent les conclusions existantes pour discuter des conclusions et utilisent les points de vue eux-mêmes pour discuter des points de vue, c'est-à-dire qu'ils n'analysent pas les problèmes pratiques pour ensuite présenter leurs propres points de vue. les longs articles peuvent sembler très profonds. à première vue, mais ils laissent les lecteurs confus. il est encore plus difficile d’en comprendre le sens.

certains articles évitent l'important et l'insignifiant et ont l'habitude de répéter des clichés vides de sens. en particulier, ils ne parlent pas de questions qui préoccupent tout le monde, mais se concentrent sur celles qui ne sont pas pertinentes. les lecteurs ne peuvent pas obtenir les informations clés, ce qui donne l'impression aux gens qu'ils ne le sont pas. sont sans valeur ; certains articles s'efforcent d'être complets et manquent d'informations détaillées. un léger choix ou une omission donne aux gens l'impression d'être un « essai en huit parties » ou un « compte rendu en cours », tandis que d'autres tombent dans des routines et des clichés formatés ; "conquérir le monde avec un seul modèle".

le style d'écriture est un style de travail. les absurdités dans la vie quotidienne sont parfois faites involontairement, mais nous devons essayer d'éviter cela parmi les membres du parti, les cadres et le personnel des médias, sinon cela fausserait non seulement le style d'écriture, mais conduirait également à un style flottant. engendrer le formalisme et la bureaucratie.

caricature : pleine d'"informations sèches" source : agence de presse xinhua

deux

récemment, la direction générale du comité central du pcc et la direction générale du conseil des affaires d'état ont publié les « plusieurs dispositions sur la lutte contre le formalisme afin de réduire les fardeaux au niveau local », qui pour la première fois ont formulé et promulgué des normes institutionnelles visant à réduire le fardeau des populations. la base sous la forme de réglementations internes au parti. auparavant, le bureau général du comité central du parti communiste chinois a publié une « avis sur la résolution des problèmes de formalisme en suspens pour réduire les fardeaux au niveau local », soulignant la nécessité de « transformer le style « court, pratique et nouveau » de rédiger, réduire résolument la longueur et éviter les articles redondants et vides. » des réunions courtes, tenir des réunions efficaces, etc., très réalistes et ciblées.

il convient de noter qu'au cours des dernières années, les cadres dirigeants à tous les niveaux, depuis les unités centrales des médias jusqu'aux professionnels des médias à tous les niveaux, ont persisté à prendre la tête de l'innovation du discours et de l'amélioration du style d'écriture, et ont obtenu des résultats positifs. en particulier, ils s'adaptent activement aux caractéristiques de l'ère internet, font bon usage du langage internet et renforcent l'attrait et la diffusion des articles grâce à des expressions terre-à-terre et jeunes. mais objectivement parlant, changer de style d’écriture ne se fait pas du jour au lendemain, et il existe encore des problèmes de style d’écriture à des degrés divers selon les endroits.

il y a plusieurs raisons à cela. certains ont des malentendus. ils sont affectés par l'environnement et ont des incompréhensions du discours dominant. ils pensent qu'écrire des articles est une poursuite de « haut niveau », certains disent des bêtises « correctes » mais inutiles. l'autoprotection habituelle, pensant que c'est toujours correct, ils ont peur d'être « choisis » par les autres ; certaines connaissances et le contrôle de la situation sont relativement limités, la même idée est répétée encore et encore, longue et tergiversante, le langage est ennuyeux , etc.

les pensées doivent être fraîches, tout comme le langage. derrière le manque de langage se cache souvent la pauvreté de la pensée. certaines personnes ne prêtent pas attention à l'apprentissage et à la réflexion et sont prêtes à être des « hommes paresseux » dans leur réflexion, elles n'ont donc pas leur propre opinion sur le travail et ce qu'elles disent est toujours sec et frivole. à l’heure actuelle, parler d’absurdités « correctes » mais inutiles, c’est dissimuler le manque de connaissances. cependant, le langage est le « manteau » de la pensée. si la pensée n’a pas de « substance sèche », il sera difficile de la recouvrir de langage.

tout au long de l'histoire de notre pays, la plupart des maîtres littéraires et des géants de la littérature sont des modèles qui parlent de manière significative et ne disent pas de bêtises. han yu a préconisé de « prendre cela de votre cœur et de le mettre entre vos mains, et de laisser le soin de dire ce que vous voulez ». c'est-à-dire que lorsque vous écrivez ce que vous pensez dans votre cœur, vous devez supprimer ces clichés. lu xun a déclaré dans « réponses aux questions du magazine beidou » : « après avoir écrit, lisez-le au moins deux fois et faites de votre mieux pour supprimer les mots, phrases et paragraphes superflus sans aucun regret. zhu guangqian a déclaré : « les conditions pour la littérature sont. très difficile. c’est simple, premièrement, il y a quelque chose qui vaut la peine d’être dit, et deuxièmement, c’est de le dire juste.

on voit que ce devrait être une tendance sociale de dire des bêtises moins « correctes » mais inutiles. même si cela n’est pas facile à réaliser, cela devrait être l’objectif conscient de chacun.

source : visuel chine

trois

depuis les inscriptions sur os d'oracle des ruines de yin il y a plus de 3 000 ans, la structure des caractères chinois n'a jamais changé et il s'agit de la seule écriture ancienne auto-originaire au monde encore utilisée aujourd'hui. avec un héritage culturel aussi profond, notre discours et notre style d'écriture doivent être uniques et charmants, plutôt que rigides, rigides et ennuyeux, sinon cela affectera l'identité culturelle de la jeune génération. ici, l'auteur pense à trois phrases.

mais si tu ne veux pas le dire, ne le dis pas.si vous dites trop de bêtises, l'article deviendra long, et s'il est vide, il fera facilement perdre patience aux gens et deviendra même ennuyeux. que dire, comment le dire et comment choisir dans un temps limité ne sont pas des questions anodines. cela reflète une sorte de compétence et de niveau.

il y a un malentendu cognitif qui doit être inversé. cela ne veut pas dire que plus l'article est long, plus il sera approfondi, et que s'il est court, il sera superficiel et n'aura aucun niveau. certainement pas le cas. la plupart des classiques confucéens transmis à travers les âges ne comptent que des dizaines de milliers de mots. par exemple, « les entretiens » comptent moins de 16 000 mots et sont divisés en 20 chapitres. . des œuvres célèbres telles que "chanson du chagrin éternel", "préface au pavillon du prince teng", "ode à la déesse de luo" et "préface à ma sheng à dongyang" comptent toutes moins de mille mots, mais elles brillent toujours. et inspirant des milliers d’années plus tard.

le contenu doit être beau, pas la forme.le but de l'article est de clarifier la vérité et d'illustrer le point de vue. c'est la prémisse de base. le "tongshu·wenci" de zhou dunyi de la dynastie song a dit : "les articles sont utilisés pour véhiculer la vérité. la roue est décorée mais la personne n'est pas médiocre. c'est juste une décoration, comment peut-elle être une voiture inutile ?" que les articles sont utilisés pour transporter des principes. s'il n'y en a pas, la vérité est que, tout comme une voiture sans chargement, quelle que soit la qualité de la décoration, ce n'est qu'une mascarade. c'est l'origine de l'idiome « ​​wen yi zhi dao ». de nombreux classiques qui ont traversé les âges et qui sont encore transmis aujourd’hui véhiculent de profondes opinions idéologiques.

bien entendu, les formulaires nécessaires sont parfois nécessaires et nous ne pouvons pas généraliser. mais attention à ne pas négliger l’essentiel et à ne pas perdre la tête dans la recherche délibérée de la forme. c'est comme si de bons vêtements pouvaient montrer votre tempérament. nous ne nions pas l'importance des vêtements, mais le tempérament est toujours au cœur et rayonne de l'intérieur. "il y a de la poésie et de la calligraphie dans votre ventre", lisez davantage, réfléchissez davantage et enrichissez vos pensées, pour ne pas tomber dans le cercle vicieux de la concentration sur la forme et de la négligence du contenu.

dites des mots utiles, prononcez vos propres mots.soit vous pointez directement le problème, soit vous résolvez les difficultés des gens, soit vous exprimez vos sentiments. il s'agit d'un « jugement de valeur » pour mesurer la qualité du discours et du style d'écriture. il faut le cibler plutôt que de se plaindre pour rien, afin que les gens puissent écouter et regarder.

si vous dites quelque chose d’utile, c’est du respect pour les lecteurs, mais si vous dites vos propres mots, c’est une attitude. la principale raison pour laquelle certaines personnes pratiquent le « copisme » et le « bookisme » et copient beaucoup les mots des autres est qu'elles n'ont pas leur propre attitude. ces mots qui sont copiés et copiés peuvent facilement donner l'impression aux gens qu'ils ne font que crier des slogans, mais ils ne constituent ni une véritable mise en œuvre ni une responsabilité envers le bas.

nous devons également réaliser qu'il n'est pas réaliste de faire en sorte que chaque phrase suscite la réflexion, mais nous devrions essayer de dire autant de mots utiles que possible afin que le style de discours et d'écriture puisse être plus profondément enraciné dans le cœur des gens. la base et les masses l’attendent avec impatience, et nous devons continuer à travailler dur.