bisakah "semuanya bisa diganti" melakukan serangan balik terhadap "pembunuh berkostum"?
2024-09-06
한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina
bisakah "semuanya bisa diganti" melakukan serangan balik terhadap "pembunuh berkostum"?
reporter half moon talk, li xiaoling
di musim panas, kombinasi sepatu penelusuran sungai dan jaket anti air mewakili pragmatisme sebagian anak muda; dan antusiasme terhadap mantel militer dan jaket berlapis kapas bermotif bunga merupakan cerminan sejati dari "perbaikan pasar jaket bulu" mereka di musim panas. musim dingin; lebih banyak anak muda tidak lagi tertarik untuk mengejar "merek besar". mereka lebih memilih "tren nasional" dan percaya bahwa "semuanya bisa dipertukarkan"... saat ini, preferensi berpakaian anak muda perlahan berubah.
di balik hal tersebut terdapat perubahan besar dalam filosofi konsumsi generasi muda. mereka tidak lagi mengejar simbol merek yang ilusif, menolak konsumerisme, dan kembali ke konsumsi rasional. di balik apa yang disebut penurunan konsumsi sebenarnya terdapat peningkatan dalam konsep konsumsi - lebih memperhatikan kinerja biaya dan nilai sebenarnya dari pakaian, mengejar minat dan hobi sendiri, memperhatikan kepuasan spiritual, dan fokus pada realisasi diri dan ekspresi individu. . dan inilah nilai di balik perubahan pakaian ini.
"pragmatisme" dikenakan pada tubuh
sebuah merek mewah dengan harga terjangkau baru-baru ini merilis laporan keuangan yang menyatakan bahwa dalam tiga bulan pertama tahun ini, penjualan di pasar tiongkok turun 17% tahun-ke-tahun. berdasarkan laporan keuangan banyak perusahaan barang mewah, tidak sulit untuk menemukan bahwa merek-merek mewah terkemuka telah mengucapkan selamat tinggal pada pertumbuhan yang tinggi, dan kinerja beberapa merek mewah lapis kedua juga menunjukkan tren regresi. hal ini sangat kontras dengan peningkatan penjualan pakaian baru gaya tiongkok dan pakaian gaya nasional lainnya pada periode yang sama.
di platform douyin, video berjudul "saya jadi gila membeli pakaian di pasar grosir guangzhou" ditonton lebih dari 200 juta kali, menjadikan pasar grosir pakaian guangzhou menjadi topik pencarian panas. di musim dingin, mantel militer dan jaket berlapis kapas bermotif bunga juga menjadi tren terdepan, dipimpin oleh kaum muda "eklektik". pada platform video pendek, sekelompok mahasiswa dan siswa sekolah menengah mengenakan mantel katun hijau militer dan jaket berlapis kapas bermotif bunga berwarna-warni saat mereka berjalan di sekitar kampus, memasuki ruang kelas, dan mengunjungi pasar. beberapa siswa bahkan tampil di pertandingan olahraga sekolah dengan mengenakan mantel militer dan jaket berlapis kapas bermotif bunga.
mantel dan jaket berlapis kapas yang harganya puluhan yuan ini terlalu kompetitif dibandingkan jaket bulu angsa yang masing-masing harganya beberapa ribu yuan. pedagang yang menjual mantel militer dan jaket berlapis kapas bermotif bunga telah merasakan "kekayaan yang luar biasa". data dari sumber platform penjualan langsung pabrik 1688 menunjukkan bahwa dari 1 november hingga 12 desember tahun lalu, jumlah penelusuran mantel militer di platform tersebut meningkat rata-rata 236% tahun-ke-tahun setiap hari, jumlah penelusuran meningkat sebesar 216% tahun-ke-tahun, dan jumlah pembeli meningkat sebesar 50% tahun-ke-tahun. selama periode yang sama, rata-rata jumlah penelusuran harian untuk jaket katun bunga meningkat sebesar 163% tahun-ke-tahun, jumlah penelusuran meningkat sebesar 159% tahun-ke-tahun, dan jumlah pembeli meningkat sebesar 49% tahun- pada tahun.
menyusul pembunuhan balasan terhadap "ice cream assassin", "fruit assassin", dan "beauty assassin", kaum muda telah memberikan suara mereka sendiri. mulai dari kampus, ada kegemaran untuk membeli mantel militer dan berlapis kapas bermotif bunga jaket. banyak netizen yang mengeluh: generasi pasca tahun 00-an sudah mulai membenahi pasar jaket bawah. “bukannya jaket bulu angsa tidak terjangkau, tetapi jaket berlapis kapas bermotif bunga dan mantel katun lebih hemat biaya.” kalimat ini telah beredar luas di platform sosial dan disukai banyak orang.
merek-merek besar pernah dikemas sebagai simbol status dan selera dengan retorika pemasaran "menyembuhkan segala penyakit", "berbaik hatilah pada diri sendiri", "jika tidak membelinya, harganya akan naik". namun kini, kaum muda yang rasional mulai berpikir, "apakah saya benar-benar membutuhkan merek besar sekarang?" dalam beberapa dekade sejak menjadi "pabrik dunia", "made in china" telah mendapatkan reputasi global berdasarkan kekuatannya.
generasi muda yang lahir pasca reformasi dan membuka diri serta tumbuh di abad ke-21 telah menyaksikan pesatnya perkembangan dan kemakmuran tanah air. mereka menjadi generasi yang memandang dunia dan "belilah yang benar saja, jangan yang mahal". anda tidak akan lagi menjadi "keluhan besar", tapi jangan membelinya kecuali anda hanya membutuhkannya. kaum muda telah menyadari bahwa “anti merek besar” tidak berarti pelit dan menekan kebutuhan konsumennya. sekalipun mereka tidak membeli merek besar, mereka tidak merugikan diri sendiri.
sebuah survei mengenai pandangan kaum muda tiongkok terhadap uang menunjukkan bahwa 82,4% kaum muda telah memulai “konsumsi berbasis penelitian”, yaitu, dari “konsumsi pamer dan simbolis” menjadi “konsumsi untuk kepentingan diri sendiri”. artinya, generasi muda tidak lagi membabi buta mengejar merek-merek besar dan tidak lagi bersedia membayar “pajak merek”. sebaliknya, mereka secara serius mempertimbangkan efektivitas biaya suatu barang dan membuat pilihan konsumsi yang cerdas antara berbagai merek, kualitas, dan harga.
"semuanya bisa diganti"
perubahan preferensi pakaian sebenarnya membawa sebagian nilai emosional anak muda masa kini. jaket bulu angsa yang harganya ribuan yuan telah memicu keluhan gila-gilaan dari anak muda, dan "penurunan konsumsi" telah menjadi berita hangat di internet. ketika pengguna xiaohongshu, yang dulu terkenal karena "berbagi kehidupan yang indah", secara terbuka berteriak bahwa "tidak ada salahnya menurunkan konsumsi", perubahan seperti itu sangat tidak mungkin untuk diabaikan.
ada juga 170.000 pengguna di douban yang berkumpul di grup penurunan versi konsumsi. mereka membahas penurunan struktur konsumsi, berharap untuk mengurangi kategori konsumsi yang tidak perlu; mereka juga membahas penurunan keinginan konsumsi, dan hanya memilih merek pakaian yang lebih hemat biaya; uang untuk diri mereka sendiri. mencari alternatif melalui perbandingan harga di berbagai platform tanpa mengurangi kualitas konsumen, mencari sumber atau saluran pembelian yang lebih murah dan hemat biaya telah menjadi daya tarik utama. beberapa jalur khusus penuh dengan alternatif yang terjangkau, yang tiba-tiba menjadi konsumen anak muda. pilihan populer untuk downgrade.
kelompok konsumen baru telah bangkit dari "konsumsi impulsif" dan beralih ke konsumsi "berbasis permintaan". premi merek-merek besar terlalu tinggi, dan "semuanya dapat dipertukarkan" telah menjadi deklarasi konsumsi banyak anak muda. di xiaohongshu, terdapat lebih dari 2 juta uang kertas tentang penggantian, dengan isi yang beragam, semuanya mengutamakan efektivitas biaya. “tidak perlu malu untuk menurunkan tingkat konsumsi”, “kebahagiaan sejati tidak membutuhkan banyak uang”, dan menolak gaya konsumsi berlebihan yang “menampar muka”, kaum muda mulai kembali ke konsumsi moderat dan secara aktif menerima penurunan tingkat konsumsi.
pemuda perkotaan mengenakan kostum kuno untuk meneruskan kebiasaan mengemis
ketika saluran untuk memperoleh informasi konsumen, saluran pembelian, dan saluran pengalaman menjadi lebih terdiversifikasi, permintaan akan “substitusi” juga mengalami pertumbuhan yang luar biasa. bahkan platform sisi-b seperti 1688 telah ditemukan oleh konsumen muda di platform sosial pengalaman mereka tentang cara membeli barang bagus pada tahun 1688, dan oleh karena itu 1688 telah ditingkatkan menjadi bisnis tingkat pertama grup taotian. melonjaknya pendapatan dan nilai pasar pinduoduo juga mencerminkan bahwa masyarakat secara bertahap bergerak menuju pilihan konsumsi yang rasional, terjangkau, dan praktis.
faktanya, harga murah yang sederhana bukanlah alasan sebenarnya yang menarik konsumen untuk membayar "pingtai". popularitas "pingtai" terutama disebabkan oleh fakta bahwa dibandingkan dengan kinerja dan kemanjuran produk-produk ternama, pingtai memiliki " kualitas serupa" dan "efek yang sama". "bagus untuk digunakan." bukankah menyenangkan mengeluarkan sedikit uang untuk mendapatkan gaya yang sama dengan merek besar?
"menjadi ahli uang"
penurunan konsumsi pada hakikatnya adalah peningkatan konsep konsumsi, perilaku konsumsi, dan struktur konsumsi. dari konsumsi yang mencolok hingga konsumsi dewasa, semakin banyak generasi muda yang mulai menyadari bahwa identitas diri tidak datang dari dunia luar, melainkan lebih dari pengalaman batin. oleh karena itu, mereka tidak lagi mengandalkan merek eksternal untuk membuktikan diri, tetapi dengan jelas mengidentifikasi gaya hidup mana yang lebih cocok untuk mereka.
pergantian pakaian merupakan pilihan diri yang dilakukan oleh kaum muda setelah sadar menimbang. “menghabiskan lebih sedikit” bukan berarti “tidak mengonsumsi”, melainkan kebebasan memilih dan kontrol rasional setelah menyadari hakikat konsumsi. dalam kelompok "lembaga penelitian konsumsi rendah" douban, sekelompok anak muda mulai memikirkan kembali pola konsumsinya. mereka memahami bahwa menurunkan konsumsi bukanlah untuk menjadi petapa, tetapi menganggap serius setiap konsumsi, menjadi "penguasa uang", dan menghasilkan uang. kami sebebas mungkin. setiap sen yang dihabiskan tidak sia-sia. beberapa anak muda sudah mulai memiliki akun, dan beberapa bahkan sudah memulai rencana "beli sebelum habis tahun ini" di platform sosial, memperbarui tagihan pengeluaran mereka setiap minggu dan meminta netizen untuk mengawasi diri mereka sendiri.
penurunan konsumsi bukanlah tujuannya, melainkan konsumsi rasional. kaum muda akan secara aktif memilih pakaian dan layanan yang lebih hemat biaya dan berkualitas lebih baik, serta lebih bersedia mengeluarkan uang untuk meningkatkan keterampilan, memperluas wawasan, dan memperkaya kehidupan mereka. dapat dikatakan bahwa seiring dengan penurunan konsumsi, terjadi pula peningkatan pola pikir dan cara berpikir. ketika kita menjauh dari konsumsi impulsif dan mencoba melihat diri kita dari sudut pandang orang luar, kita akan lebih cenderung membelanjakan uang kita untuk hal-hal yang lebih berguna, tahan lama, dan lebih hemat biaya.
perubahan dalam cara berpakaian dan cara hidup yang sadar adalah makna sebenarnya di balik penurunan konsumsi. kehidupan yang indah pertama-tama adalah kehidupan yang sadar, bukan kebodohan, yaitu kesadaran akan keberadaan diri sendiri.
