"cucu nenek": film pada akhirnya harus menjadi seni cinta
2024-09-05
한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina
dalam lingkungan saat ini, industri film menghadapi peluang dan tantangan baru. cara menggunakan teknologi baru untuk memberikan vitalitas ke dalam pembuatan film telah menjadi topik penting dan menandai arah baru bagi perkembangan industri film. selain itu, karena dipengaruhi oleh estetika video pendek, beberapa kreasi film secara berlebihan mengejar daya tarik jangka pendek dan berusaha menarik penonton melalui rangsangan sensorik yang singkat dan sering. akibatnya, kreasi film dalam beberapa tahun terakhir menunjukkan dua upaya yaitu kompleksitas atau "keterusterangan". ". sebuah tren.
dengan latar belakang tersebut, film thailand "grandma's grandson" yang baru saja dirilis bagaikan mata air segar yang menarik perhatian penonton kembali pada pesona film itu sendiri.
film ini berfokus pada kisah kasih sayang antara pemuda pengangguran a'an dan neneknya yang sakit parah, dan dengan halus menggambarkan evolusi emosi mereka. an awalnya pindah ke rumah neneknya untuk mewarisi warisan, tetapi tergerak oleh sikap ulet neneknya terhadap kehidupan dan cinta yang dalam, dan hambatan tersebut perlahan-lahan menghilang. kasih sayang keluarga terakumulasi dalam kehidupan sehari-hari, dan mentalitas an berubah dari utilitarian menjadi persahabatan yang tulus. dia ingin menghabiskan sisa hidupnya bersama neneknya dan berbagi suka, duka, dan kegembiraan hidup.
perlu dicatat bahwa berbagai hubungan menonton dibangun di dalam film. rangkaian jaringan menonton ganda yang rumit dan rumit inilah yang mendorong pembentukan empati dan pemahaman secara bertahap di antara para karakter. film membuat karakter, emosi, dan suasana hati manusia terlihat, terutama dalam diri aktornya. yang paling khas adalah melalui close-up, penampilan aktor diperbesar, dan setiap ekspresi halus serta perubahan pandangan mata dapat ditangkap oleh penonton, yang merupakan bagian penting dari daya tarik aktor. penampilan para aktornya tidak hanya memberikan kenikmatan visual, namun juga menjalin hubungan khusus dengan penonton yang menyentuh tingkat emosional dan psikologis. close-up memainkan peran terbesar dalam proses menonton film ini, menjadi sarana penting bagi penonton untuk mengeksplorasi dunia batin para karakter secara mendalam.
film ini sering menampilkan wajah a'an dari dekat. saat wajahnya menghadap ke depan, kamera menangkap dengan cermat setiap ekspresi halus saat ia berkomunikasi dengan neneknya. getaran otot halus dan perubahan pada matanya secara langsung mencerminkan emosi dan aktivitas batinnya . saat wajahnya dipindahkan ke belakang, dia menjadi pengamat. saat kamera kembali fokus ke wajahnya, kamera menyorot refleksi dan wawasannya setelah percakapan neneknya dengan orang lain. close-up ini tidak hanya menangkap ekspresi wajah an, tetapi juga mengungkap dinamika halus batinnya. apa yang diperbesar melalui close-up seringkali sulit dideteksi dalam kehidupan sehari-hari, sehingga mengarahkan penonton ke alam spiritual atau spiritual dari karakter tersebut.
akhirnya, di akhir film, dalam adegan di mana an mengetuk peti mati agar neneknya memimpin jalan, gambar close-up wajahnya dibawa ke depan lagi, dan emosinya dilepaskan sepenuhnya bahwa nenek adalah orang nomor satu di hatinya, yang secara gamblang menunjukkan perubahan kualitatif emosi, dan proses perubahannya wajar dan wajar. penggunaan close-up yang cerdik menyentuh visi penonton dan menembus jauh ke dalam jiwa, mengungkapkan dunia batin dan emosi rahasia karakter, membuat karakter an lebih penuh, dan cerita memiliki lapisan emosional yang kaya, memungkinkan penonton untuk beresonansi. dengan karakter dan mengalami perubahan halus di hati mereka. inilah daya tarik artistik film dan kunci kesuksesannya.
konsepsi struktural dan pemrosesan detail film ini dapat digambarkan sebagai cerdik, lapis demi lapis, saling terkait, dan teliti.
adegan pembuka memperlihatkan sebuah keluarga mengunjungi kuburan. sang nenek mengungkapkan keinginannya untuk membeli kuburan indah senilai 1 juta setelah kematiannya, bersama dengan real estatnya, menjadi narasi penting dan petunjuk emosional sepanjang film. a'an dan kedua pamannya awalnya berharap untuk mendapatkan properti milik neneknya, yang juga merupakan niat awal dari pilihan a'an untuk merawat neneknya. namun, saat neneknya mengetahui motif awal an merawatnya adalah untuk mewarisi rumah tersebut, ia tidak mengungkapkannya secara langsung. ia malah mengajak an ke rumah kakaknya keesokan harinya untuk meminta uang 1 juta untuk membeli sebuah pemakaman. mungkin perjalanan ini sebenarnya bukan untuk ke kuburan, tapi berharap mendapat uang untuk melunasi hutang anak bungsunya, agar bisa menjaga harta benda dan mewariskannya kepada an. setelah neneknya meninggal, a'an mengetahui bahwa neneknya telah menabung 1 juta untuknya. saat itu, ia juga teringat ketika ia masih kecil, ia mengatakan akan membelikan rumah baru untuk neneknya. pada akhirnya, an mengeluarkan seluruh tabungannya dan membeli kuburan besar yang indah untuk neneknya. mungkin baik kakek maupun cucu tidak menyadari bahwa satu sama lain telah menduduki peringkat pertama di hati masing-masing.
mengenai kuburan, penonton mungkin awalnya mengira nenek itu mementingkan diri sendiri, namun kemudian mengetahui bahwa dia sebenarnya berharap generasi mendatang bisa menikmati kekayaan, dan di saat yang sama, dia juga berharap anak-anaknya bisa dipuji atas kesalehan mereka. . jika dia egois, itu hanya karena dia merasa jika kuburannya lebih indah, generasi mendatang akan lebih berpeluang untuk berkunjung.
film ini menampilkan kompleksitas keluarga asia dengan menggambarkan hubungan dinamis antar anggota keluarga.
kedua putra nenek, yang satu terlilit hutang dan yang lainnya dingin dan serakah. ibu an, seperti halnya neneknya sendiri, mewakili seorang anak perempuan yang terpinggirkan. pengalaman hidupnya mencerminkan nasib karakter perempuan dalam keluarga tradisional asia: mereka berkontribusi secara diam-diam namun sering diabaikan, dan selalu ditempatkan di belakang anggota laki-laki lainnya. kalimat "anak laki-laki mewarisi warisan, anak perempuan mewarisi kanker" mengungkapkan ketidakberdayaan dan kepahitan. di penghujung hidupnya, neneknya membuat pilihan yang mirip dengan orang tuanya, yang membuat banyak penonton wanita merasa sangat sedih dan sakit hati. seperti yang dikatakan seorang netizen douban, “sebenarnya tidak mudah menjadi seorang wanita. anak perempuan jelas paling ikhlas dan paling banyak memberi, tapi pada akhirnya tidak ada apa-apa.” pengorbanan dan ketidakberdayaan perempuan dalam keluarga masih terulang dari generasi ke generasi.
meski begitu, menurutku keputusan terakhir nenek saya untuk mewarisi warisan tidak sepenuhnya didasarkan pada konsep lebih mengutamakan anak laki-laki daripada anak perempuan, dan juga bukan preferensi untuk anak laki-laki bungsu hanya karena dia merawatnya dengan lebih baik. dia melihat kerja keras dan dedikasi tanpa pamrih putrinya (saya yakin dia juga melihat bayangannya sendiri pada putrinya), dan dia telah menempatkan ah di urutan pertama dalam hatinya. namun, ketika membuat pilihan, putra bungsunya harus segera membayar hutangnya hutang perjudian. dan harus "menimbang". oleh karena itu, keinginan terakhir nenek mungkin bukan untuk "memihak", tetapi mencoba yang terbaik untuk "mendamaikan" dan "menenangkan".
selain itu, "cucu nenek" mengintegrasikan isu-isu sosial yang memiliki universalitas luas dan urgensi praktis seperti lapangan kerja bagi kaum muda, warisan, struktur keluarga, dan perawatan lansia ke dalam narasinya, yang menunjukkan kedalaman dan keluasan dalam mengeksplorasi isu-isu sosial kontemporer.
dari segi seni visual, "nenek cucu" mengadopsi gaya sederhana dan hangat, dan kamera secara akurat menangkap pemandangan kehidupan jalanan dan gang-gang tua kota, menyampaikan suasana kehidupan yang kuat dan ciri khas daerah. dari segi narasi, film ini halus dan terkendali, menghindari drama dan sensasionalisme, namun sangat menyentuh penonton dengan emosi yang tulus dan memicu resonansi emosional yang dalam. penonton dengan mudah tenggelam dalam cerita, seolah-olah berada di antara karakter dan mengalami kehidupan mereka.
khusus bagi penonton tionghoa yang memiliki afinitas budaya tinggi, menonton "nenek cucu" sama saja dengan menonton "keluargaku" dan "diriku dalam keluarga", dan tidak hanya sekedar "ilustrasi keluarga asia", tetapi juga menyentuh permasalahan umum yang dihadapi. oleh orang-orang biasa di seluruh dunia - kerapuhan dan kematian. adegan nenek menangis dan memanggil orang tua dan kakek nenek pada larut malam membuat penonton merenung dan menyadari bahwa kerabat mereka yang sudah lanjut usia dulunya adalah anak-anak, dan pengalaman mendekati kematian juga merupakan takdir yang pada akhirnya akan dihadapi setiap orang. narasi ini nyata dan emosinya cukup nyata untuk mendapatkan kepercayaan penonton, menjadikan film ini lebih universal dan diharapkan mendapatkan pengakuan dari lebih banyak penonton global.
pasar film musim panas tahun ini agak lesu. masalah utamanya bukanlah kegagalan genre atau lalu lintas, seperti yang dikatakan beberapa komentator, tetapi sebenarnya kualitas kreasi yang tidak merata. dalam konteks ini, diperkenalkannya film thailand "nenek cucu" telah membawa inspirasi bagi penciptaan film dalam negeri: pertama-tama, dalam hal ekspresi emosi, emosi yang tulus adalah jiwa dari film yang menyentuh penonton dan memicu pemikiran mendalam. tidak peduli bagaimana jenis dan gaya film berubah, penggambaran emosional yang nyata dan halus selalu menjadi landasan film dan penghubung penting antara film dan penonton, sehingga penonton dapat menemukan resonansi dan pelepasan emosional selama proses menonton film. kedua, dalam hal keterampilan kreatif, kita harus meninggalkan rutinitas naratif yang terlalu mengandalkan hasutan emosional yang dangkal atau menunjukkan penderitaan. praktik-praktik seperti "menanggung kesulitan secara paksa" dan "membuat sensasi secara paksa" tidak disarankan kedalaman cerita itu sendiri dan ketulusan emosi. pada saat yang sama, hindari "erangan yang misterius" dan "erangan yang tidak perlu", dan cegah film tersebut membingungkan penonton karena pemrosesan yang sengaja dibuat rumit. film harus fokus pada penampilan aktor, konsepsi struktur artistik, dan eksplorasi konotasi ideologis. melalui integrasi organik elemen-elemen ini, level dan kedalaman film dapat ditingkatkan. terakhir, dari sudut pandang pengalaman penonton, film ibarat cermin khusus yang di dalamnya penonton tidak hanya bisa melihat orang lain, tapi juga melihat dirinya sendiri di cermin, sehingga memicu refleksi atas pengalaman, emosi, dan keinginannya sendiri. para pembuat konten harus memperjelas bahwa film bukan sekadar bentuk hiburan, namun harus dianggap sebagai media penting yang mendorong pertumbuhan spiritual penonton dan memperdalam pemahaman diri mereka.
pada tahun 1911, penyair italia giotto canudo dengan sungguh-sungguh mempromosikan film ke aula seni yang sakral dengan "manifesto seni ketujuh" dan meramalkan potensinya yang tidak terbatas. ia dengan penuh kasih menyatakan bahwa film adalah cerminan jiwa yang dapat mencerminkan kedalaman jiwa. pengumuman seperti itu tidak diragukan lagi merupakan titik awal paling romantis dan melamun bagi film sebagai sebuah seni. setelah seratus tahun mengalami perubahan, setiap kali kita membahas “apa itu film”, definisi intinya harus tetap sama. di antara mereka, elemen paling inti dan mengharukan tidak diragukan lagi – cinta. saya yakin pengaruh "nenek cucu" akan meluap dari layar, perlahan mengalir ke hati setiap penonton, dan menyentuh emosi terdalam mereka. arti penting lainnya dari film ini adalah mengingatkan kita bahwa film pada akhirnya harus menjadi seni cinta!
penulis: gao kai
teks: gao kai (dekan departemen radio dan televisi universitas studi internasional shanghai, rekan pascadoktoral yang dilatih bersama oleh universitas fudan dan biro radio dan televisi provinsi shandong) editor: guo chaohao editor: shao ling
harap sebutkan sumbernya saat mencetak ulang artikel ini.
