Sha Qingqing mengomentari "Pro-Amerika dan Anti-Amerika"｜ "Ketidaksadaran" dari sikap "pro-Amerika" dalam masyarakat arus utama Jepang
2024-08-20
한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina
"Pro-Amerika dan Anti-Amerika: Ketidaksadaran Politik di Jepang Pascaperang", [Jepang] Yoshimi Toshiya, diterjemahkan oleh Wang Guangtao, diterbitkan oleh Shanghai Translation Publishing House pada April 2024, 224 halaman, 58,00 yuan
Jika Anda menaiki pesawat penumpang yang terbang dari barat menuju Tokyo, ibu kota Jepang, baik Anda mendarat di Bandara Haneda maupun Bandara Narita, Anda dapat mengamati fenomena khusus: ketika pesawat penumpang mendekati wilayah udara Tokyo, ia akan berbelok ke selatan atau utara di terbang melalui jalan memutar, bukannya lurus. Jelas sekali, "penerbangan keliling" dengan pesawat penumpang tampaknya tidak masuk akal dari sudut pandang manfaat ekonomi atau penghematan waktu. Faktanya, alasan utama mengapa pesawat penumpang melakukan hal ini adalah untuk menghindari "Wilayah Udara Yokota" yang mencakup seluruh bagian barat Tokyo.
Yang disebut "Wilayah Udara Yokota" mengacu pada wilayah udara besar yang dikendalikan oleh militer AS yang mencakup bagian barat Tokyo, Semenanjung Izu, Prefektur Nagano, dan Prefektur Niigata, dengan ketinggian 3.700 hingga 7.000 meter. Wilayah udara ini menampung Pangkalan Udara Yokota militer AS yang ditempatkan di Jepang. Setiap pesawat yang melewati wilayah udara ini harus mendapatkan izin terlebih dahulu dari militer AS. Sebaliknya, militer AS menikmati kebebasan mutlak di wilayah udara ini, dan bahkan secara teoritis dapat melakukan segala bentuk latihan atau tindakan militer sendiri tanpa harus memberi tahu pemerintah Jepang. Oleh karena itu, pesawat penumpang yang lepas landas dan mendarat dari Narita atau Haneda harus menghindari wilayah udara tersebut dan hanya boleh mengambil jalan memutar.
Sejak kekalahan dan penyerahan Jepang, militer AS secara de facto telah mengelola wilayah udara di seluruh Jepang. Dengan ditandatanganinya Perjanjian Perdamaian San Francisco pada tahun 1952, Jepang mendapatkan kembali kedaulatannya dan juga harus mengambil kembali kendali wilayah udara di berbagai tempat. Namun, militer AS tetap mempertahankan kendali atas banyak wilayah udara, termasuk wilayah udara Yokota, atas nama "tindakan sementara" dengan alasan bahwa "fasilitas kendali dan personel Jepang belum siap." Setelah tahun 1975, berdasarkan kesepakatan Komisi Gabungan Jepang-AS, yurisdiksi militer AS tetap diakui. Di negara mana pun, jika lebih dari separuh langit ibu kota dikuasai oleh pasukan asing (bahkan sekutu), itu bukanlah situasi yang normal. Namun, dalam enam puluh atau tujuh puluh tahun sejak perang, "kondisi abnormal" seperti wilayah udara Yokota terus terjadi "seperti biasa", sedemikian rupa sehingga masyarakat awam Jepang bahkan tidak menyadarinya. Reporter investigasi Jepang Koji Yabe pernah mengeluh: "Dari perspektif global, sesuatu yang aneh seperti 'Yokota Airspace' hanya ada di Jepang... Kebanyakan birokrat tidak tahu apa itu 'Yokota Airspace'. Hanya sedikit yang tahu. Orang tidak tahu apa itu 'Yokota Airspace'. memahami mengapa ada wilayah udara seperti itu di wilayah ibu kota.” Menurut laporan terbaru dari Mainichi Shimbun Jepang pada bulan April 2024, negosiasi mengenai “pengembalian wilayah udara Yokota” sebenarnya terhenti.
Negosiasi mengenai pengembalian wilayah udara Yokota terhenti
Jika kita melihat hubungan AS-Jepang atau sikap masyarakat Jepang terhadap Amerika Serikat dari perspektif jangka panjang pascaperang, situasi di “Wilayah Udara Yokota” merupakan metafora yang sangat tepat: keadaan abnormal terjadi dalam keseharian, dan sebagian besar orang Jepang menganggapnya sebagai udara. Yang dimaksud dengan “melihat sebagai udara” di sini dapat diartikan sebagai “tidak mampu melihat persoalan besar yang hampir transparan ini”, atau dapat juga dipahami dengan melihat berbagai keberadaan nyata Amerika Serikat di Jepang sebagai “udara”. Kebanyakan orang mungkin mengaitkan situasi "pro-Amerika" yang hampir ekstrem ini dengan transformasi politik dan sosial serta kendali militer jangka panjang de facto atas Jepang oleh Amerika Serikat setelah Perang Dunia II.
Namun, Profesor Toshiya Yoshimi dari Universitas Tokyo dengan jelas menunjukkan dalam karyanya yang terkenal "Pro-Amerika dan Anti-Amerika: Ketidaksadaran Politik di Jepang Pascaperang" bahwa "kesadaran pro-Amerika masyarakat Jepang tidak terbentuk dalam beberapa tahun terakhir, tetapi telah mengalami setengah abad pembangunan." "Hasil pembentukan lebih dari satu abad", dan tanda-tanda awalnya bahkan dapat ditelusuri kembali ke era Bakumatsu di abad ke-19. Menurut Profesor Yoshimi, justru karena kedatangan "kapal hitam" dari Amerika Serikat yang mematahkan pengasingan Keshogunan Tokugawa selama lebih dari dua ratus tahun, maka Jepang mulai menganggap Amerika Serikat sebagai simbol "peradaban dan pencerahan". dari akhir Keshogunan Tokugawa. Sebelum merasakan “gaya Eropa”, masyarakat Jepang terlebih dahulu menjumpai “hujan yang indah”. Dalam kekacauan penggulingan Restorasi, tokoh-tokoh dari berbagai kubu sebagian besar dipengaruhi oleh Amerika Serikat. Kokusu Yokoi, Ryoma Sakamoto, Shintaro Nakaoka, yang menjalankan politik republik, dan bahkan Takehiro Enomoto yang mendirikan apa yang disebut "Republik Ezo" semuanya menganggap sistem sosial dan sistem negara Amerika Serikat sebagai model.
Setelah memasuki abad kedua puluh, pengaruh Amerika Serikat terhadap masyarakat Jepang juga meluas ke bidang budaya populer. Film-film Hollywood, jazz, dan baseball, yang kemudian dianggap oleh orang Jepang sebagai "olahraga nasional" mereka, semuanya merupakan produk impor dari negara-negara lain di Pasifik. Dengan kata lain, sebelum Perang Dunia II, berbagai simbol budaya Amerika sudah tidak asing lagi di Jepang, bahkan sudah terinternalisasi sebagai bagian dari budaya dan kehidupannya sendiri. Bahkan di era militeristik, budaya Amerika dianggap sesat, namun sebenarnya itu tidak lebih dari sebuah episode nasionalisme konservatif. Toshiya Yoshimi bahkan berpendapat bahwa anti-Amerikanisme ekstrem di era militer sebenarnya merupakan "manifestasi alternatif" dari besarnya pengaruh Amerika Serikat terhadap Jepang.
Setelah Perang Dunia II, lingkup masyarakat Jepang yang pro-Amerika bukan hanya karena pendudukan dan transformasi, tetapi juga karena konteks sejarahnya, dan hal itu tidak terjadi secara tiba-tiba dalam semalam. Yang ingin ditekankan oleh Toshiya Yoshimi adalah bahwa “pandangan budaya” Jepang terhadap peradaban, imperialisme, dan Amerika Serikat berlanjut dari masa sebelum perang hingga pasca perang. Dalam buku “Pro-American and Anti-American”, penulis tidak bermaksud mendefinisikan “pro-Amerika” atau “anti-Amerika” secara akademis, namun berharap dapat memilah dan mengkaji ulang istilah “pro-Amerika” sikap masyarakat mainstream Jepang melalui buku ini Bagaimana menjadi "tidak sadar", dan bagaimana gambaran "Amerika" telah berkembang di benak masyarakat Jepang sejak berakhirnya Bakumatsu.
Bagi masyarakat Jepang pascaperang, sejak pertengahan tahun 1950-an, "Amerika Serikat, sebagai pihak yang melakukan kekerasan militer, secara bertahap mundur dari kehidupan sehari-hari masyarakat Jepang, sekaligus merebut 'hati' masyarakat Jepang. lebih dalam dari tingkat lain." ". Pada tingkat ini, sebenarnya yang dimaksud adalah berkembangnya kemakmuran budaya pop Amerika, mulai dari musik, film dan televisi hingga pakaian, dari gaya hidup Amerika hingga peralatan rumah tangga Amerika. Vogel yang pernah melakukan penelitian lapangan di Jepang dan istrinya saat itu mengunjungi berbagai rumah di Jepang dan memperhatikan bahwa ibu rumah tangga Jepang sangat tertarik dengan berbagai peralatan listrik dan kebiasaan hidup yang biasa ditemukan di rumah-rumah Amerika. Yoshimi percaya bahwa fenomena ini menjadikan "Amerika" sebagai simbol lebih konkret di benak masyarakat Jepang, dan kemudian "menyusup ke dalam peran dan identitas mereka sendiri. Dengan kata lain, setelah perang, simbol-simbol Amerika tidak langsung, dan media Selain diubah dan terkesan, hal ini juga diinternalisasikan oleh orang Jepang. Proses internalisasi ini begitu kuat sehingga bahkan ketika “perjuangan anti-keamanan” sedang berkecamuk pada tahun 1950an dan 1960an, “pro-Amerikanisme” masih menjadi sentimen arus utama dalam masyarakat Jepang. Misalnya, ketika “gerakan anti keamanan” sedang marak sekitar tahun 1960, proporsi orang yang “menyukai” Amerika Serikat masih sebesar 47,4%, sedangkan jumlah orang yang “tidak menyukai” Amerika Serikat hanya 5,9%. . Contoh lainnya adalah Profesor Yoshimi menulis buku ini lebih dari 20 tahun yang lalu, ketika Amerika Serikat melancarkan perang melawan Afghanistan dan Irak atas nama “perang melawan terorisme”. Gelombang opini publik “anti-Amerika” telah muncul di seluruh dunia. Dan dia memperhatikan bahwa selama gelombang "anti-Amerikanisme" ini, kesukaan orang Jepang terhadap Amerika Serikat hampir tidak terpengaruh.
Tentu saja, meskipun "aspek kekerasan militer di Amerika Serikat secara bertahap telah surut dari kehidupan sehari-hari masyarakat Jepang," selama Perang Dingin dan era pasca-Perang Dingin saat ini, bagian terpenting dari hubungan AS-Jepang masih tetap pada hubungan AS-Jepang. yang disebut "sistem keamanan AS-Jepang". Dipimpin oleh kesadaran pro-Amerika yang stabil dan berjangka panjang setelah perang, masyarakat Jepang juga akan menghubungkan kemakmuran ekonomi jangka panjangnya dengan suaka militer di Amerika Serikat. Pemahaman ini secara langsung memberikan legitimasi dan rasionalitas kepada Amerika Serikat untuk menempatkan pasukannya di Jepang, dan "kondisi abnormal" seperti "Wilayah Udara Yokota" juga diterima dengan tenang. Namun, meskipun apa yang disebut sebagai "sisi kekerasan kekuatan militer Amerika" tampaknya telah hilang dari pandangan sebagian besar masyarakat Jepang, hal ini mengakar di negara tersebut dengan cara yang lebih halus dan langsung. Selain itu, bagi masyarakat Jepang di Okinawa dan daerah serupa lainnya yang menderita karena pangkalan militer AS, “kekerasan militer” semacam ini telah menjadi bagian dari kehidupan sehari-hari yang harus mereka tanggung.
Di Jepang pascaperang, "anti-Amerikanisme" secara alami juga ada, dan silsilahnya dapat diperluas dari kelompok sayap kiri hingga elemen sayap kanan. Motivasi dan posisi mereka berbeda-beda. Bisa jadi didasarkan pada perjuangan kelas melawan imperialisme, seperti gerakan mahasiswa yang melanda Jepang pada tahun 1960-an; bisa juga dimotivasi oleh narsisme nasionalis, seperti Yukio Mishima hanya karena ketidakpuasan dan keluhan atas kegagalan Amerika Serikat dalam memperlakukan Jepang secara setara, seperti "Jepang Bisa Berkata Tidak" oleh Shintaro Ishihara. Dalam pandangan Profesor Yoshimi, sebagian besar dari apa yang disebut “anti-Amerikanisme” sebenarnya hanyalah manifestasi lain dari “pro-Amerikanisme.” Oleh karena itu, tidak mengherankan jika beberapa tokoh yang tampaknya "anti-Amerika" mulai mendekati Amerika Serikat di tahun-tahun terakhir hidupnya - mereka hanya mengungkapkan "esensi" mereka.
Sebagai perbandingan, Yoshimi Toshiya tampaknya lebih bersimpati terhadap klaim Tsurumi Shunsuke dan lainnya, yaitu inti dari "anti-Amerikanisme" mereka adalah perlawanan terhadap tatanan imperialis di Asia - namun di era Perang Dingin, hal ini tatanan imperialis kebetulan didominasi oleh Amerika Serikat. Dengan kata lain, Profesor Yoshimi berharap masyarakat Jepang dapat melepaskan diri dari pola pikir biner sederhana yaitu “pro-Amerika” atau “anti-Amerika”. Pembaca Tiongkok dapat menggunakan perspektif analitis yang diberikan oleh Profesor Yoshimi dalam buku ini untuk mengkaji kembali hubungan AS-Jepang pascaperang dan perubahan tren sosial Jepang, yang juga akan membantu kita memahami tren perkembangan masyarakat Jepang di masa depan.
Sha QingQing
(Artikel ini berasal dari The Paper. Untuk informasi lebih orisinal, silakan unduh APLIKASI “The Paper”)
