berita

Interpretasi konotasi sejarah dan budaya Poros Tengah Beijing

Poros vitalitas yang kuat (Dialog Humaniora)

Pemandangan luar menara lonceng. Foto milik Administrasi Warisan Budaya Negara

Pemandangan poros tengah Beijing dari atas.Foto milik Kantor Penerapan dan Perlindungan Poros Pusat Beijing

Sekretaris Jenderal Xi Jinping baru-baru ini mengeluarkan instruksi penting tentang penguatan perlindungan, pewarisan dan pemanfaatan warisan budaya dan alam, dengan menyatakan bahwa "Poros Tengah Beijing - sebuah mahakarya tatanan ibu kota ideal Tiongkok" dan "Gurun Badain Jaran - Grup Danau Gunung Pasir", "Habitat Burung Migrasi Kuning (Bohai) Tiongkok (Tahap II)" berhasil dimasukkan dalam Daftar Warisan Dunia, yang memiliki makna positif untuk membangun modernisasi gaya Tiongkok di mana peradaban material dan peradaban spiritual terkoordinasi, serta manusia dan alam hidup berdampingan secara harmonis . Ini menambah dimensi baru pada taman beradab di dunia.

Konotasi humanistik seperti apa yang diwujudkan oleh poros utama Beijing? Bagaimana poros tengah yang melintasi utara dan selatan ini bersinar dengan kejayaan zaman? Reporter tersebut mewawancarai Lv Zhou, direktur Pusat Warisan Nasional Universitas Tsinghua dan kepala Tim Teks Perlindungan Warisan Dunia Poros Pusat Beijing, Jiang Bo, profesor Universitas Shandong dan wakil ketua Asosiasi Tiongkok untuk Perlindungan Monumen dan Situs Kuno , dan Zhang Lifang, pustakawan penelitian asosiasi dari Institut Penelitian Arkeologi Beijing.

Kumpulan perspektif perencanaan dan desain kota klasik Tiongkok

Reporter: Dari mana datangnya pengertian poros tengah dalam pembangunan kota-kota Tiongkok kuno?

Lu Zhou: "Para pengrajin menjalankan negara dengan luas sembilan mil dan tiga gerbang di sisinya. Ada sembilan garis bujur dan sembilan garis lintang di tengah negara, dan sembilan jalur dilukis di lengkungannya. Nenek moyang ada di kiri dan masyarakat di kanan. Mereka menghadapi pasar demi pasar, dan pasar menghadapi satu suami.” "Zhou Li·Kao Gong Ji" mencatat sistem Dinasti Zhou Barat dan merupakan karya luas dalam teori perencanaan kota Tiongkok kuno. Ide-ide perencanaan ibu kota dan tata ruang yang diusulkannya dianggap sebagai paradigma kota kerajaan yang ideal .

Jiang Bo: Model perencanaan kota tradisional di Tiongkok kuno dimulai dengan "Zhou Li·Kaogong Ji". Model perkotaan simetris mulai terbentuk di Yecheng di Cao Wei dan Luoyang di Han dan Wei pemandangan indah perencanaan dan desain kota klasik Tiongkok, yang mirip dengan Beijing, ibu kota dinasti Yuan, Ming, dan Qing.

Zhang Lifang: Kesadaran "Zhong" berasal dari serangkaian filosofi ruang dan waktu yang dibentuk oleh pengamatan dan eksplorasi orang dahulu terhadap langit, bumi, dan alam semesta. "Zhong" awalnya berasal dari mengamati gambar dan memberitahu waktu, mengukur bayangan di tanah, dan menggunakan garis bujur dan lintang pada tali, dan berasal dari empat arah, jam empat, dan jam dua belas. Terlihat bahwa hanya dengan menentukan "tengah" maka seluruh alam semesta dapat direncanakan, dan seluruh alam semesta ruang-waktu diatur oleh "tengah". Setelah teori ini terbentuk, orang-orang zaman dahulu menggunakannya untuk memandu jalannya masyarakat. Inilah logika filosofis dari konsep memilih negara netral, memilih ibu kota netral, dan memilih negara netral untuk memerintah.

Reporter: Pertimbangan apa yang mendasari pembangunan poros tengah Beijing?

Lu Zhou: Ketika Kubilai Khan membangun ibu kota barunya, Dadu (pendahulu Beijing) pada tahun 1267, ia secara inovatif membangun platform pusat untuk menandai titik pusat ibu kota, dan kemudian menata kompleks bangunan poros tengah sesuai dengan ibu kotanya. sistem ritus Zhou. Isi fungsional "menghadapi pasar masa depan, meninggalkan leluhur dan masyarakat yang benar" membentuk bentuk perkotaan yang inovatif berdasarkan pewarisan poros tengah tradisional ibu kota.

Dengan pengerukan dan penataan sistem air di barat laut Beijing, Kanal Besar yang menghubungkan wilayah selatan yang makmur terhubung langsung ke danau Jishuitan di dekat platform pusat. Hal ini membuat "pasar belakang" yang terletak di utara istana kekaisaran berkembang pesat dan terus berlanjut hari ini.

Akibatnya, Dinasti Yuan yang baru dibangun pada abad ke-13 membentuk lanskap seperti ini di pusat kota: Naik ke platform tengah yang tinggi, diapit oleh gedung-gedung tinggi, dan lihat ke selatan ke pasar yang dibentuk oleh Grand Canal. Dermaga Pasar terhubung dengan Jishuitan dan Grand Canal Gelombang gemerlap sistem air memantulkan satu sama lain, membuatnya semakin makmur dan semarak melewati Jembatan Wanning di seberang kanal, di sebelah selatan pasar terdapat Royal yang megah Istana, dan di sebelah selatan istana terdapat Kantor Pemerintah Pusat; lebih jauh ke selatan adalah gerbang selatan utama ibu kota - pintu masuk utama Li. Di kedua sisi kompleks bangunan pusat, terdapat jalan dan gang berbentuk papan catur yang tertata rapi, bangunan penting seperti Kuil Leluhur Kekaisaran dan altar pengorbanan terletak di sisi timur dan barat kota, menggemakan kompleks bangunan pusat. Kompleks bangunan pusat yang terdiri dari platform pusat, pasar, jembatan, istana, kantor pemerintahan dan gerbang kota membentuk bentuk asli dari kompleks bangunan poros tengah di Beijing saat ini.

Zhang Lifang: Dalam penemuan arkeologi, beberapa gambar juga sepenuhnya mencerminkan pertimbangan desain poros tengah. Poros tengah jalan batu di Gerbang Yongding yang ditemukan oleh arkeologi dari Agustus hingga September 2022 memiliki lebar 4,8 meter, yang merupakan penggaris jelas satu kaki dan lima kaki. Pintu tengah gerbang altar luar timur Altar Xiannong, Gerbang Xiannong, dan gerbang altar dalam timur, Gerbang Dongtian, merupakan jalur yang digunakan untuk ritual pengorbanan nasional, dan lebarnya juga 4,8 meter. Menurut pengukuran, jarak dari Zhengyangmen ke Jalan Layang adalah 1,6 kilometer, dan jarak dari Jalan Layang ke Gerbang Yongding juga 1,6 kilometer, yang setara dengan 500 kaki dalam kaki jernih. Tercatat juga dalam arsip bahwa panjang jalan batu dari Tianqiao ke Yongdingmen adalah 500 kaki, dan panjang jalan batu dari selatan Jembatan Zhengyang ke utara Tianqiao adalah 419,2 kaki Gate Tower, jarak dari Zhengyangmen ke Tianqiao Panjang jalan batunya juga lima ratus kaki. Skala-skala di atas tidak sembarangan, semuanya merupakan cerminan dari ide gambar dan angka yang digunakan dalam desain ruang ibu kota.

Memiliki keutuhan dan kesinambungan sejarah

Reporter: Proses perkembangan sejarah apa yang dialami oleh Poros Tengah Beijing?

Lu Zhou: Pada tahun 1420, Dinasti Ming menjadikan Beijing sebagai ibu kota utama dan membangun bagian utama dari kompleks bangunan poros tengah Beijing yang ada. Dibandingkan dengan kompleks bangunan poros tengah pada Dinasti Yuan, pola poros tengah Beijing pada Dinasti Ming lebih ketat. Kuil Leluhur dan altar pengorbanan diatur lebih rapat di kedua sisi Duanmen dan Tiananmen. Sebagai bangunan manajemen perkotaan, Menara Lonceng dan Genderang disusun dalam tata ruang utara-selatan di ujung utara poros tengah Beijing. Mengikuti tradisi kuno mempersembahkan korban di pinggiran selatan, Altar Langit dan Bumi serta Altar Pegunungan dan Sungai didirikan di sisi timur dan barat jalan yang memanjang ke selatan dari poros tengah di luar Zhengyangmen, menjadi area penting bagi nasional. pengorbanan. Dinasti Ming menggambarkan tata ruang ini mengikuti sistem kuno dan opini publik, mewarisi keinginan terakhir nenek moyang dan menetapkan aturan untuk generasi mendatang. Pada tahun 1553, pada masa Jiajing Dinasti Ming, pembangunan kota luar Beijing dimulai. Pada tahun yang sama, Gerbang Yongding, gerbang selatan kota luar, dibangun, di seberang Gerbang Zhengyang. Kuil Langit dan Bumi serta Altar Pegunungan dan Sungai diubah menjadi Kuil Surga dan Kuil Xiannong, menjadi bagian utama dari tata ruang luar kota yang simetris, membangun struktur inti kota luar dan membentuk kota luar. skala spasial poros tengah Beijing saat ini.

Setelah Dinasti Qing mendirikan ibu kotanya di Beijing, ia sepenuhnya mewarisi bangunan-bangunan penting di poros tengah Dinasti Ming Beijing dan seluruh tata kota. Sekitar tahun 1750, Dinasti Qing memperkaya dan meningkatkan Jingshan, bagian inti dari poros tengah Beijing, puncak tertinggi seluruh kota Beijing: Menara Qiwang dibangun di kaki selatan Jingshan di poros tengah untuk mengabadikan sebuah tablet Konfusius; Dengan Paviliun Wanchun di atas sebagai pusatnya, Paviliun Zhou Shang, Paviliun Guan Miao, Paviliun Jifang, dan Paviliun Fulan dibangun secara simetris dari timur ke barat; kompleks Istana Shouhuang dipindahkan ke kaki utara Gunung Jingshan di poros tengah. Setelah 500 tahun konstruksi, penyesuaian, rekonstruksi dan perbaikan, poros tengah Beijing telah mencapai kesempurnaan. Volume bangunannya yang megah, warna arsitektur yang megah, menghadap ke istana dan taman kota, kuil yang khusyuk, menara yang menjulang tinggi, menara panah, dan barbican melintasi seluruh kota. dari utara ke selatan. Dikelilingi oleh atap halaman dan pepohonan hijau di jalanan, poros tengah Beijing telah menjadi contoh paling lengkap dan megah dari bentuk perkotaan ideal masyarakat tradisional Tiongkok.

Zhang Lifang: Poros tengah Beijing pertama kali mengacu pada poros perkotaan Dadu pada Dinasti Yuan, dari Menara Lonceng dan Genderang hingga Li Zhengmen. Ia terus berkembang dan meningkat pada masa Dinasti Ming dan Qing. Pada awal Dinasti Ming, tembok kota selatan Dadu diperpanjang hingga garis Gerbang Zhengyang saat ini, dan poros tengahnya diperpanjang ke selatan hingga titik ini. Poros di luar Lizhengmen mulai terbentuk setelah Altar Pegunungan dan Sungai serta Altar Langit dan Bumi dibangun di pinggiran selatan. Setelah pembangunan kota luar pada masa Jiajing Dinasti Ming, poros antara Gerbang Zhengyang dan Gerbang Yongding resmi terbentuk. Pada titik ini, poros tengah terbentang dari Menara Lonceng dan Genderang hingga Gerbang Yongding. Selama Dinasti Qing, Istana Shouhuang dipindahkan ke poros tengah, lima paviliun dibangun di Jingshan, dan dua monumen batu simetris dibangun di selatan jembatan layang dan di sisi timur dan barat jalan kekaisaran, yang semuanya meningkatkan kualitas. pola spasial poros tengah.

Reporter: Di zaman modern, perubahan apa saja yang terjadi pada poros utama Beijing?

Lu Zhou: Mulai tahun 1912, bekas kawasan terlarang kekaisaran di poros tengah Beijing secara bertahap diubah menjadi museum dan taman, menjadi kawasan bagi warga dan wisatawan untuk bersantai dan terlibat dalam kegiatan budaya dan olahraga. Alun-alun istana asli di depan Lapangan Tiananmen adalah juga disulap dan dibuka menjadi taman kota.

Pada tahun 1949, ketika Republik Rakyat Tiongkok berdiri, diadakan upacara perayaan akbar di Lapangan Tiananmen yang terletak di poros tengah Beijing. Pada tahun 1958, Monumen Pahlawan Rakyat dibangun di Lapangan Tiananmen. Pada tahun 1959, mengikuti prinsip simetri tradisional poros tengah Beijing, Museum Revolusi Tiongkok, Museum Sejarah Tiongkok (sekarang Museum Nasional Tiongkok), dan Aula Besar Rakyat dibangun di sisi timur dan barat Lapangan Tiananmen. Pada tahun 1977, Museum Peringatan Ketua Mao dibangun. Dengan selesainya pembangunan gereja, Lapangan Tiananmen menjadi pusat kegiatan upacara nasional, mewarisi tradisi upacara nasional yang diusung. oleh poros tengah Beijing. Kompleks bangunan Lapangan Tiananmen menghormati dan meneruskan gagasan perencanaan poros tengah Beijing dalam perencanaan, mewujudkan gagasan filosofis "Zhong" dan "Harmoni", menghormati konsep tata ruang "Leluhur Kiri dan Masyarakat Kanan", dan merupakan yang paling penting di negara ini. bangunan monumental bagi rakyat. Monumen Pahlawan dan Balai Peringatan Ketua Mao ditempatkan di tengah; Museum Nasional Tiongkok, yang menjelaskan perkembangan peradaban Tiongkok, sesuai dengan Kuil Leluhur yang memuja leluhur, dan terletak di sebelah timur. sisi poros tengah; Aula Besar Rakyat, yang menentukan urusan utama nasional dan kegiatan upacara nasional, terletak Sesuai dengan Altar Sheji, yang melambangkan negara pada zaman kuno, terletak di sisi barat poros tengah; dan seimbang serta simetris dengan Museum Nasional Tiongkok, yang mencerminkan integritas sejarah dan kesinambungan poros tengah Beijing.

Zhang Lifang: Poros Tengah Beijing adalah poros yang sedang berkembang, poros dengan vitalitas yang kuat, dan masih memainkan peran penting dalam perencanaan dan konstruksi kota.

Mengisi kesenjangan dalam warisan bentuk perkotaan di Asia Timur

Reporter: Apa konotasi sejarah dan budaya dari Poros Tengah Beijing?

Lu Zhou: Poros utama Beijing menunjukkan upaya budaya Tiongkok dalam mengejar ketertiban dan karakteristik lanskap yang ketat, megah, dan megah dari sebuah ibu kota yang ideal. Poros Pusat Beijing adalah warisan sejarah yang luar biasa dan representatif di antara ibu kota yang ada di Tiongkok yang dapat sepenuhnya mewujudkan tatanan ritual dan gagasan perencanaan sistem ibu kota. Dibandingkan dengan kasus regional lainnya, kasus ini menunjukkan karakteristik budaya dan estetika Tiongkok. Selain itu, Poros Tengah Beijing juga mengisi kesenjangan kategori warisan bentuk perkotaan di Asia Timur dalam Daftar Warisan Dunia.

Jiang Bo: Poros tengah Beijing adalah contoh luar biasa dari seni arsitektur Tiongkok kuno. Bangunan di poros tengah seperti "manik-manik besar dan manik-manik kecil yang jatuh di atas piring batu giok", dan semuanya telah menjadi klasik dan model. Pada saat yang sama, poros tengah Beijing juga merupakan pembawa perkotaan dari sistem etiket Konfusianisme Tiongkok kuno, yang secara mendalam mewujudkan gagasan "tubuh surga dan citra bumi" dalam sistem etiket Konfusianisme Tiongkok kuno.

Kota Beijing, khususnya poros tengah, menampilkan tradisi hunian oriental dan cita rasa estetika dengan cara yang unik.

Zhang Lifang: Poros tengah Beijing mewakili semacam tatanan spasial dan tatanan etiket. Pada tingkat terdalamnya, ia mewujudkan nilai-nilai peradaban Tiongkok yang berpegang pada aturan pusat dan menata dunia dengan tertib. Dari sudut pandang arkeologi, ambil contoh Jembatan Tianqiao dan Zhengyang: Tianqiao terletak di tengah-tengah antara Gerbang Zhengyang dan Gerbang Yongding, mencerminkan kendali skala spasial dan tatanan ibu kota selama desain Jembatan Zhengyang berada di bagian dalam kota Ini adalah jembatan yang paling teratur dan terbesar di antara sembilan jembatan di luar gerbang kota. Dari tahun 2021 hingga awal tahun 2023, seekor binatang penekan air ditemukan selama penggalian arkeologi di situs Zhengyangqiao. Tubuhnya yang sangat besar, dengan panjang 3 meter, jauh lebih besar dari empat binatang penekan air di Jembatan Wanning, yang cukup untuk membuktikan regulasi tinggi dan skala besar dari Jembatan Zhengyang. Jalan layang dan Jembatan Zhengyang adalah warisan budaya ikonik yang unik di poros tengah Beijing dan merupakan ekspresi tatanan ruang dan tatanan etiket.

Reporter: Apa dampak internasional yang ditimbulkan oleh Poros Pusat Beijing? Bagaimana cara lebih memperkuat pertukaran dan kerja sama internasional di bidang warisan budaya dan alam?

Zhang Lifang: Dalam beberapa tahun terakhir, kami telah berturut-turut menggali reruntuhan Jembatan Zhengyang, jalan poros tengah dan sisa-sisa tambahannya, serta reruntuhan jalan layang. Penemuan jalan, saluran drainase, jembatan, dan lain-lain telah menambah dan meningkatkan kandungan warisan di poros tengah Beijing, khususnya bagian selatan, memverifikasi keaslian dan integritas poros tengah Beijing, dan dengan jelas mereproduksi pemandangan sejarah di bagian selatan. poros tengah Beijing. Kami akan mempercepat pengumpulan data arkeologi, memperdalam interpretasi hasil arkeologi, dan berkontribusi lebih banyak terhadap perlindungan warisan budaya dan alam secara keseluruhan di era baru.

Lu Zhou: Karakteristik budaya yang unik, lanskap perkotaan, dan daya tarik estetika poros pusat Beijing adalah contoh luar biasa dari ekspresi spasial tatanan ritual dalam perencanaan ibu kota Tiongkok dari abad ke-13 hingga saat ini. Menceritakan sejarah perkembangan peradaban Tiongkok dan kontribusinya terhadap peradaban manusia melalui penerapan warisan dunia dan interpretasi nilai merupakan salah satu cara efektif untuk menceritakan kisah Tiongkok. Poros Tengah Beijing adalah kisah luar biasa yang menunjukkan sejarah dan budaya peradaban Tiongkok. Kesuksesan Poros Tengah Beijing sebagai Situs Warisan Dunia UNESCO harus kita ambil untuk melindungi kekayaan budaya dan alam bangsa Tiongkok.

Jiang Bo: Pemikiran perencanaan kota tentang desain poros tengah Beijing memiliki sejarah panjang dan pengaruh yang luas, dan telah menjadi klasik oriental di antara konsep perencanaan dan desain kota kuno di dunia. Perlindungan, pewarisan dan pemanfaatan warisan budaya dan alam merupakan hal penting yang masih panjang dan bermanfaat bagi generasi mendatang. Selanjutnya, kita harus melakukan pekerjaan yang baik dalam perlindungan warisan dan pewarisan budaya sesuai dengan prinsip dan konsep Konvensi Warisan Dunia, agar warisan unik dunia dapat awet muda selamanya dan bersinar dengan kecemerlangan era baru.

Sumber: Harian Rakyat

Penulis: Wang Jue dan He Siqi

Editor proses: U022