uutiset

Pekingin keskusakselin historiallisen ja kulttuurisen konnotaation tulkinta

Voimakkaan elinvoiman akseli (humanities Dialogue)

Kellotornin ulkokuva. Kuva: Kulttuuriperintöviraston lupa

Ilmakuva Pekingin keskiakselista.Kuva: Pekingin keskusakselin sovellus- ja suojatoimisto

Pääsihteeri Xi Jinping antoi äskettäin tärkeitä ohjeita kulttuuri- ja luonnonperinnön suojelun, perinnön ja hyödyntämisen vahvistamisesta ja huomautti, että "Pekingin keskusakseli – Kiinan ihanteellisen pääomajärjestyksen mestariteos" ja "Badain Jaran Desert - Sand Mountain Lake Group", "Kiinan keltainen (Bohai) ) muuttolintujen elinympäristö (vaihe II)" sisällytettiin menestyksekkäästi "maailmanperintöluetteloon", jolla on myönteinen merkitys kiinalaistyylisen modernisoinnin rakentamisessa, jossa aineellinen sivilisaatio ja henkinen sivilisaatio sovitetaan yhteen ja ihminen ja luonto elävät harmonisesti yhdessä.

Millaista humanistista konnotaatiota Pekingin keskusakseli sisältää? Miten tämä pohjoisen ja etelän läpi kulkeva keskiakseli loistaa ajan kunniasta? Toimittaja haastatteli Lu Zhoua, Tsinghuan yliopiston kansallisen kulttuuriperinnön keskuksen johtajaa ja Pekingin keskusakselin maailmanperintösuojelutekstiryhmän johtajaa, Jiang Boa, Shandongin yliopiston professoria ja Kiinan monumenttien ja paikkojen suojeluyhdistyksen varapuheenjohtajaa, ja Zhang Lifang, Pekingin arkeologisen tutkimuslaitoksen apulaistutkimuskirjastonhoitaja.

Kokoelma klassisen kiinalaisen kaupunkisuunnittelun ja suunnittelun näkökulmia

Reportteri: Mistä keskusakselin tunne tuli muinaisten kiinalaisten kaupunkien rakentamisessa?

Lu Zhou: "Käsityöläiset johtavat maata yhdeksän mailin neliöllä ja kolmella sivulla olevalla portilla. Maan keskellä on yhdeksän pituus- ja yhdeksän leveysastetta, ja loimeen on maalattu yhdeksän kiskoa. Esi-isät ovat vasemmalla ja yhteiskunta on oikealla. He kohtaavat markkinat, ja markkinat kohtaavat yhden aviomiehen." "Zhou Li·Kao Gong Ji" tallentaa Länsi Zhou-dynastian järjestelmän ja on kauaskantoinen teos muinaisessa kiinalaisen kaupunkisuunnittelun teoriassa. Sen ehdottamia pääomasuunnittelun ja layoutin ideoita pidetään ihanteellisen kuninkaallisen kaupungin paradigmana .

Jiang Bo: Muinaisen Kiinan kaupunkisuunnittelun perinteinen malli alkoi "Zhou Li Kao Gong Jin kirjasta". tulee Kiinan klassisen kaupunkisuunnittelun ja -suunnittelun upea näkymä, joka muistuttaa Pekingiä, Yuan-, Ming- ja Qing-dynastioiden pääkaupunkia.

Zhang Lifang: "Zhongin" tietoisuus tulee aika- ja avaruusfilosofiasta, joka muodostuu muinaisten taivaan, maan ja maailmankaikkeuden havainnoinnista ja tutkimisesta. "Zhong" tuli alun perin havainnoimalla kuvia ja kertomalla aikaa, mittaamalla varjoja maassa ja käyttämällä pituus- ja leveysasteita köysiin, ja se johdettiin neljästä suunnasta, kello neljä ja kaksitoista. Voidaan nähdä, että vain "keski" määrittämällä voidaan suunnitella koko maailmankaikkeus, ja koko avaruus-aikauniversumia hallitsee "keskiosa". Tämän teorian muodostumisen jälkeen muinaiset käyttivät sitä ohjaamaan yhteiskunnan toimintaa. Tämä on neutraalin maan, neutraalin pääkaupungin ja puolueettoman maan valitsemisen filosofinen logiikka.

Reportteri: Mitkä seikat perustuivat Pekingin keskusakselin rakentamiseen?

Lu Zhou: Kun Kublai Khan rakensi uutta pääkaupunkiaan Dadua (Pekingin edeltäjä) vuonna 1267, hän rakensi innovatiivisesti keskeisen alustan pääkaupungin keskipisteen merkitsemiseksi ja asetti sitten keskusakselin rakennuskompleksin pääkaupungin mukaan. Zhou-riittien järjestelmä Toiminnallinen sisältö "tulevaisuuden markkinat, esivanhempien jättäminen ja oikea yhteiskunta" muodostaa innovatiivisen kaupunkimuodon, joka perustuu pääkaupungin perinteisen keskusakselin periytymiseen.

Luoteis-Pekingin vesijärjestelmän ruoppauksen ja järjestelyn myötä vauras etelän yhdistävä Grand Canal yhdistettiin suoraan Jishuitan-järveen lähellä keskustasannetta. Tämä sai keisarillisen palatsin pohjoispuolella sijaitsevan "takaisin markkinan" kukoistamaan suuresti tämä päivä.

Tämän seurauksena hiljattain 1200-luvulla rakennettu Yuan-dynastia muodosti sellaisen maiseman kaupungin keskustassa: kiipeä korkealle keskustasanteelle, jota reunustavat korkeat rakennukset, ja katso etelään muodostuneille markkinoille. Grand Canal Wharfilla Markkinat ovat yhteydessä Jishuitaniin ja Grand Canaliin on upea kuninkaallinen palatsi, ja palatsin eteläpuolella on valtion virasto, joka on etelämpänä pääkaupungin pääportti - Li-pääsisäänkäynti. Keskusrakennuskompleksin molemmin puolin siististi suunniteltuja shakkilaudan muotoisia katuja ja kujia, kaupungin itä- ja länsipuolella sijaitsevat tärkeät rakennukset, kuten keisarillinen esi-isien temppeli ja uhrialttari, toistaen keskusrakennuskompleksia. Keskusrakennuskompleksi, joka koostuu keskustasanteesta, markkinoista, silloista, palatseista, valtion virastoista ja kaupungin porteista, muodosti Pekingin nykyisen keskusakselin rakennuskompleksin alkuperäisen muodon.

Zhang Lifang: Arkeologisissa löytöissä jotkin luvut heijastavat myös täysin keskiakselin suunnittelunäkökohtia. Arkeologian elokuusta syyskuuhun 2022 löytämän Yongdingin portin kivitien keskiakseli on 4,8 metriä leveä, mikä on yksi jalka ja viisi jalkaa selkeässä viivoituksessa. Xiannong Altarin itäisen ulkoalttariportin, Xiannong-portin ja itäisen sisäalttariportin Dongtian-portin keskimmäinen oviaukko on kansallisiin uhrirituaaleihin käytetty reitti, jonka leveys on myös 4,8 metriä. Mittausten mukaan etäisyys Zhengyangin portista ylikulkusillalle on 1,6 kilometriä ja ylikulkusillasta Yongdingin portille on myös 1,6 kilometriä, mikä vastaa 500 jalkaa selkeissä jaloissa. Arkistoissa on myös kirjattu, että Tianqiaosta Yongdingmeniin kulkevan kivitien pituus on 500 jalkaa ja Zhengyangin sillan eteläpuolelta Tianqiaon pohjoispuolelle kulkevan kivitien pituus on 419,2 jalkaa, jos lasketaan Zhengyangmenin perusteella Gate Tower, etäisyys Zhengyangmenista Tianqiaoon Kivitien pituus on myös viisisataa jalkaa. Edellä mainitut mittakaavat eivät ole mielivaltaisia, ne ovat kaikki heijastuksia pääkaupungin tilan suunnittelussa käytetyistä kuvista ja numeroista.

Sillä on historiallinen eheys ja jatkuvuus

Reportteri: Millaisen historiallisen kehitysprosessin Pekingin keskusakseli on kokenut?

Lu Zhou: Vuonna 1420 Ming-dynastia teki Pekingistä pääkaupungin ja rakensi suurimman osan nykyisestä Pekingin keskusakselin rakennuskompleksista. Yuan-dynastian keskusakselin rakennuskompleksiin verrattuna Ming-dynastian Pekingin keskusakselimalli oli tiukempi. Keisarillinen esi-isien temppeli ja Sheji-alttari järjestettiin tiiviimmin Duanmenin ja Tiananmenin molemmin puolin. Kaupunkien hallintorakennuksina kello- ja rumputornit on järjestetty pohjois-etelä-asetelmaan Pekingin keskiakselin pohjoispäähän. Muinaisen perinteen mukaisesti uhrata eteläisissä esikaupungeissa Taivaan ja Maan alttari sekä Vuorten ja jokien alttari pystytettiin Zhengyangmenin ulkopuolella sijaitsevan keskiakselin etelään ulottuvan kadun itä- ja länsipuolelle, ja niistä tuli tärkeitä kansallisia alueita. uhrauksia. Ming-dynastia kuvaili tätä asettelua muinaisten järjestelmien ja yleisen mielipiteen noudattamiseksi, esi-isiensä viimeisten toiveiden perimiseksi ja sääntöjen asettamiseksi tuleville sukupolville. Vuonna 1553, Ming-dynastian Jiajing-kaudella, Pekingin ulkokaupungin rakentaminen aloitettiin. Samana vuonna rakennettiin Yongdingin portti, ulkokaupungin eteläportti, vastapäätä Zhengyang-porttia. Taivaan ja maan temppeli ja vuorten ja jokien alttari muutettiin Taivaan temppeliksi ja Xiannongin temppeliksi, ja niistä tuli pääosia ulkokaupungin symmetrisessä asetelmassa, rakentaen ulomman kaupungin ydinrakenteen ja muodostaen Pekingin keskiakselin spatiaalinen mittakaava nykyään.

Kun Qing-dynastia perusti pääkaupunkinsa Pekingiin, se peri täysin Ming-dynastian Pekingin keskiakselin tärkeät rakennukset ja koko kaupunkirakenteen. Vuoden 1750 tienoilla Qing-dynastia rikastutti ja paransi Jingshania, Pekingin keskusakselin ydinosaa, koko Pekingin kaupungin hallitsevia korkeuksia: Jingshanin eteläiselle juurelle rakennettiin Qiwang-torni keskiakselille suojaamaan tablettia. Kun Wanchun-paviljonki oli keskellä, Zhou Shang-paviljonki, Guan Miao-paviljonki, Jifang-paviljonki ja Fulan-paviljonki rakennettiin symmetrisesti idästä länteen keskiakseli. 500 vuoden rakentamisen, säätämisen, jälleenrakentamisen ja parantamisen jälkeen Pekingin keskusakseli on saavuttanut täydellisyyden sen suuren rakennusvolyymin, upeat arkkitehtoniset värit, näkymät kaupungin palatseihin ja puutarhoihin, juhlalliset temppelit, kohoavat tornit, nuolitornit ja barbikaanit kulkevat läpi koko kaupungin. pohjoisesta etelään. Ympäröivien sisäpihan kattojen ja katujen vihreiden puiden luona Pekingin keskusakselista on tullut täydellisin ja upein esimerkki perinteisen kiinalaisen yhteiskunnan ihanteellisesta kaupunkimuodosta.

Zhang Lifang: Pekingin keskusakseli viittasi ensin Yuan-dynastian Dadun kaupunkiakseliin, kello- ja rumputornista Li Zhengmeniin. Se jatkoi kehitystä ja parantumista Ming- ja Qing-dynastioiden aikana. Varhaisessa Ming-dynastiassa Dadun eteläistä kaupunginmuuria jatkettiin nykyiselle Zhengyangin portille, ja keskiakselia jatkettiin etelään tähän pisteeseen. Lizhengmenin ulkopuolella oleva akseli alkoi muotoutua sen jälkeen, kun Shanchuanin ja Tiandin alttari rakennettiin eteläisiin esikaupunkialueisiin. Ulkokaupungin rakentamisen jälkeen Ming-dynastian Jiajing-kaudella muodostettiin virallisesti Zhengyangin portin ja Yongdingin portin välinen akseli. Tässä vaiheessa keskiakseli ulottuu kello- ja rumputornista Yongdingin portille. Qing-dynastian aikana Shouhuangin palatsi siirrettiin keskiakselille, Jingshaniin rakennettiin viisi paviljonkia ja kaksi symmetristä kivimonumenttia ylikulkusillan eteläpuolelle ja keisarillisen tien itä- ja länsipuolelle, jotka kaikki paransivat keskiakselin tilakuvio.

Reportteri: Mitä muutoksia Pekingin keskusakseli on nykyaikana kokenut?

Lu Zhou: Vuodesta 1912 lähtien entiset keisarilliset kielletyt alueet Pekingin keskusakselilla muuttuivat vähitellen museoiksi ja puistoiksi, joista tuli alueita, joissa kansalaiset ja turistit voivat rentoutua ja harrastaa kulttuuri- ja urheilutoimintaa. Alkuperäinen Palatsin aukio Tiananmenin aukion edessä oli myös muutettiin ja avattiin kaupunginpuistoksi.

Vuonna 1949, kun Kiinan kansantasavalta perustettiin, Tiananmenin aukiolla, joka sijaitsee Pekingin keskiakselilla, pidettiin suuri juhlaseremonia, josta tuli kansallisten juhlien ja seremoniallisten toimintojen paikka. Vuonna 1958 Monument to the People's Heroes rakennettiin Taivaallisen rauhan aukiolle Vuonna 1959 Pekingin keskiakselin, Kiinan vallankumouksen museon, Kiinan historian museon (nykyisin Kiinan kansallismuseo) ja suuren salin perinteistä symmetriaperiaatetta noudattaen. Ihmiset rakennettiin Taivaallisen rauhan aukion itä- ja länsipuolelle Vuonna 1977 rakennettiin Chairman Maon muistomuseo Kirkon valmistuttua Taivaallisen rauhan aukiosta tuli kansallisen seremoniallisen toiminnan keskus. Pekingin keskusakseli. Taivaallisen rauhan aukion rakennuskompleksi kunnioittaa ja jatkaa suunnittelussa Pekingin keskeisen akselin suunnitteluideoita, ilmentää "Zhongin" ja "Harmonyn" filosofisia ideoita ja kunnioittaa "vasemman esivanhemman ja oikean yhteiskunnan" layout-konseptia Kansalle tärkeä monumentaalinen rakennus Sankarien muistomerkki ja puheenjohtaja Maon muistosali on sijoitettu Kiinan kansallismuseoon, joka selittää Kiinan sivilisaation kehitystä, vastaa esi-isiä palvovaa temppeliä. Keskiakselin itäpuolella on suuri kansansali, joka määrää tärkeimmät kansalliset asiat ja kansalliset seremonialliset toimet. Vastaa Sheji-alttaria, joka symboloi maata muinaisina aikoina, se sijaitsee keskusalueen länsipuolella; akselilla ja on tasapainoinen ja symmetrinen Kiinan kansallismuseon kanssa, mikä kuvastaa Pekingin keskusakselin historiallista koskemattomuutta ja jatkuvuutta.

Zhang Lifang: Pekingin keskusakseli on kasvanut ja sillä on edelleen tärkeä rooli kaupunkisuunnittelussa ja rakentamisessa.

Kaupunkimuotoperinnön aukkojen täyttäminen Itä-Aasiassa

Reportteri: Mikä on Pekingin keskusakselin historiallinen ja kulttuurinen konnotaatio?

Lu Zhou: Pekingin keskusakseli osoittaa kiinalaisen kulttuurin pyrkimystä järjestykseen ja ihanteellisen pääkaupungin tiukat, suuret ja upeat maisemapiirteet. Pekingin keskusakseli on erinomainen ja edustava historiallinen perintö Kiinan nykyisten pääkaupunkien joukossa, joka voi täysin ilmentää pääkaupunkijärjestelmän rituaalista järjestystä ja suunnitteluideoita. Muihin alueellisiin tapauksiin verrattuna se osoittaa kiinalaisia ​​kulttuurisia piirteitä ja esteettisiä pyrkimyksiä. Lisäksi Pekingin keskusakseli täyttää aukon maailmanperintöluettelon Itä-Aasian kaupunkimuotoperinnön kategoriassa.

Jiang Bo: Pekingin keskusakseli on erinomainen esimerkki muinaisesta kiinalaisesta arkkitehtonisesta taiteesta Keskiakselin rakennukset ovat kuin "jadelautaselle putoavat isot helmet ja pienet helmet", ja niistä kaikista on tullut klassikoita ja malleja. Samaan aikaan Pekingin keskusakseli on myös muinaisen kiinalaisen konfutselaisen etikettijärjestelmän kaupunkikantaja, joka ilmentää syvästi ajatuksia "taivaan ruumiista ja maan kuvasta" muinaisessa kiinalaisessa konfutselaisessa etikettijärjestelmässä.

Pekingin kaupunki, erityisesti sen keskusakseli, osoittaa ainutlaatuisella tavalla itämaisen asuinperinteen ja esteettisen maun.

Zhang Lifang: Pekingin keskusakseli edustaa eräänlaista tilajärjestystä ja etikettijärjestystä Syvimmällä tasollaan se ilmentää kiinalaisen sivilisaation arvoja, jotka noudattavat keskeistä sääntöä ja järjestävät maailman. Arkeologisesta näkökulmasta katsottuna esimerkkinä Tianqiao ja Zhengyangin silta: Tianqiao sijaitsee keskellä Zhengyangin portin ja Yongdingin portin välissä, mikä heijastaa pääkaupungin tilatason ja järjestyksen hallintaa suunnittelun aikana kaupunki Se on säännellyin ja suurin silta yhdeksän kaupungin portin ulkopuolella olevan sillan joukossa. Vuodesta 2021 vuoden 2023 alkuun arkeologisten kaivausten aikana Zhengyangqiaon alueella löydettiin vettä tukahduttava peto. Sen runko on valtava, ja sen pituus on 3 metriä, mikä on paljon suurempi kuin Wanning Bridgen neljä vettä vaimentavaa petoa, mikä riittää todistamaan Zhengyang Bridgen korkean sääntelyn ja suuren mittakaavan. Ylikulkusillat ja Zhengyangin sillat ovat ainutlaatuisia ikonisia kulttuuriperintöjä Pekingin keskiakselilla, ja ne ovat tilajärjestyksen ja etiketin järjestyksen ilmaisuja.

Reportteri: Mikä kansainvälinen vaikutus Pekingin keskusakselilla on ollut? Miten kansainvälistä vaihtoa ja yhteistyötä voidaan vahvistaa paremmin kulttuuri- ja luonnonperinnön alalla?

Zhang Lifang: Olemme viime vuosina kaivaneet peräkkäin Zhengyangin sillan rauniot, keskiakselitietä ja sen sivujäännöksiä sekä ylikulkusillan rauniot. Teiden, ojitusojien, siltojen jne. löytäminen on täydentänyt ja parantanut Pekingin keskiakselin, erityisesti eteläosan, perintösisältöä, varmistanut Pekingin keskusakselin aitouden ja eheyden sekä toistanut elävästi Pekingin eteläosan historialliset kohtaukset. Pekingin keskusakseli. Nopeutamme arkeologisen tiedon keräämistä, syvennämme arkeologisten tulosten tulkintaa ja osallistumme entistä enemmän kulttuuri- ja luonnonperinnön yleiseen suojeluun uudella aikakaudella.

Lu Zhou: Pekingin keskusakselin ainutlaatuiset kulttuuriset ominaisuudet, kaupunkimaisema ja esteettinen kiinnostavuus ovat erinomaisia ​​esimerkkejä rituaalijärjestyksen tilallisuudesta Kiinan pääkaupunkisuunnittelussa 1200-luvulta nykypäivään. Kiinan sivilisaation kehityshistorian ja sen panoksen ihmissivilisaatioon kertominen maailmanperintösovelluksen ja arvotulkinnalla on yksi tehokkaimmista tavoista kertoa Kiinan tarinaa. Beijing Central Axis on niin upea tarina, joka näyttää kiinalaisen sivilisaation historian ja kulttuurin. Meidän on otettava Pekingin keskusakselin menestys Unescon maailmanperintökohteeksi suojellaksemme Kiinan kansan kulttuuri- ja luonnonaarteita.

Jiang Bo: Pekingin keskusakselisuunnittelun kaupunkisuunnitteluajattelulla on pitkä historia ja kauaskantoinen vaikutus, ja siitä on tullut itämainen klassikko muinaisten kaupunkisuunnittelu- ja suunnittelukonseptien joukossa maailmassa. Kulttuuri- ja luonnonperinnön suojelu, periminen ja hyödyntäminen on tärkeä asia, jolla on pitkä matka ja joka hyödyttää tulevia sukupolvia. Seuraavaksi meidän on tehtävä hyvää työtä perinnönsuojelussa ja kulttuuriperinnössä maailmanperintösopimuksen periaatteiden ja käsitteiden mukaisesti, jotta ainutlaatuinen maailmanperintö säilyy ikuisesti nuorena ja loistaa uuden aikakauden loistosta.

Lähde: People's Daily

Kirjailija: Wang Jue ja He Siqi

Prosessieditori: U022