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algunas cosas están muy estereotipadas, incluso estereotipadas, pero, de nuevo, estas cosas se han vuelto muy clásicas. este es el sentimiento de muchos espectadores al ver una película tailandesa "el nieto de la abuela". estructural” sobre lo que hace que la empatía y la empatía sean tan fáciles de lograr. de lo contrario, douban no habría alcanzado una puntuación de 9,0.

"el nieto de la abuela" está muy bien acabado, rico en detalles y capturado emocionalmente. ninguna de estas cosas necesita ser explicada en detalle. en resumen, la capacidad de escribir guiones es fuerte, el director es de alto nivel y todos los actores. en la línea. el hijo egoísta siempre será favorecido por su madre. después de todo, una hija nunca será lo primero. la anciana tiene una enfermedad terminal, pero todavía no está dispuesta a tocar el dinero que le queda a su nieto. no es necesario representar esto, es solo una parte de la vida. por supuesto, si eres un apasionado de los libros de psicología y has leído algunas historias sobre consejeros psicológicos en el sillón de la clínica, lo más probable es que no te sorprendas: resulta que mi madre también es víctima del mismo proceso mental.

la expresión "el nieto de la abuela" es profundamente ofensiva. hay una necesidad de destruir. de repente, me vinieron a la cabeza dos películas. uno es el último tesoro del festival de primavera de este año, "the boat", con una taquilla total de menos de 1,58 millones. el otro me sorprendió un poco que no fueran el gentil ozu y el agudo yang dechang, sino "; imamura shohei" que ganó la palma de oro en cannes. "examen del festival de narayama". ambas películas son ligeramente ofensivas y francamente sombrías.

cuando se habla de amor, la gente dirá que sólo la muerte puede separarnos; cuando se habla de afecto familiar, especialmente en el momento moderno en que la gente abandona la tierra y se aleja, la muerte insta a los familiares a reunirse. "going away" ofende levemente la cultura funeraria, y la anciana sentada allí dividiendo la herencia entre sus hijos se vincula directamente con "el nieto de la abuela". este poderoso vínculo proviene del hundimiento del mismo barco, hundiéndose hasta el fondo del agua. antes del romántico título y romántico final de “partiendo en un barco”, el barco de madera en el que se casó la anciana se hundió hasta el fondo del río. la escena sorprendente fue: el fondo del río estaba en silencio, con un grupo de. barcos hundidos. no sabes con quién llevó cada barco para casarse aquí, pero...

debe haber uno de la abuela entre ellos.

en realidad, el despertar de un ser querido no es el proceso más conmovedor. en la despedida de esta relación intergeneracional siempre queda enterrado el proceso de despertar o pérdida de un anciano que tiene más oportunidades. la abuela enfrentó el miedo y la tristeza de la muerte, murmuró que quería que se la llevaran y se desplomó tranquilamente ante el mismo propósito que su nieto. el "nieto de la abuela" encarnó de manera muy concreta esta pista psicológica oculta en "partiendo en un camino". barco" en "go", la anciana que claramente siente la muerte está tratando de regular a todos sus familiares. utiliza una palabra para apegarse a la vieja casa: admitir prisión.

el anciano tuvo que subir a la montaña a la edad de 70 años. al final, se convirtió en una prisión para a ling, quien tenía encías sanas y dientes rectos. vivir demasiado tiempo se convirtió en una carga. la interpretación alienada de imamura shohei de las relaciones íntimas es obviamente completamente diferente del enfoque de ozu yasujiro. ozu es un espectador con absoluta calma, mientras que imamura shohei es ofensivo y desafiante. si queremos volver al "contexto de asia oriental", la ofensa es tan valiosa como la inesperada conciencia familiar al final. el diálogo fúnebre en "dejando en el barco", la profunda decepción en "el nieto de la abuela", la aguda actuación en "el festival de narayama" son todos necesarios, de lo contrario "admitirán" muchas cosas. de lo contrario, muchas veces es simplemente:

miles de velas pasaron por el costado del barco que se hundía, y miles de velas continuaron formando el barco que se hundía. (jiang nannan)