uutiset

jotkut asiat ovat hyvin stereotyyppisiä, mutta taas näistä asioista on tullut hyvin klassisia. tämä on monien katsojien tunne, jotka katsovat thaimaalaista "isoäidin pojanpoika" -elokuvaa. rakenteellinen” siitä, mikä tekee empatiasta ja empatiasta niin helppoa. muuten douban ei olisi saavuttanut arvoa 9,0.

"isoäidin pojanpoika" on äärimmäisen hyvin viimeistelty, täynnä yksityiskohtia ja emotionaalisesti vangittu linjalla. itsekäs poika tulee aina olemaan äitinsä suosiossa. tytärhän ei tule koskaan ensimmäiseksi. vanha rouva on parantumattomasti sairas, mutta hän ei silti halua koskea pojanpojalleen. tätä ei tarvitse esittää, se on vain osa elämää. tietysti, jos olet innostunut psykologian kirjoista ja olet lukenut joitain tarinoita psykologisista neuvonantajista klinikan tuolilla, et todennäköisesti ylläty: käy ilmi, että myös äitini on saman henkisen prosessin uhri.

ilmaisulla "isoäidin pojanpoika" on syvästi loukkaavaa. on halu tuhota. yhtäkkiä päähäni nousi kaksi elokuvaa. toinen on tämän vuoden kevätjuhlien perintö, "the boat", jonka lipputulot olivat yhteensä alle 1,58 miljoonaa, toisessa olin hieman yllättynyt, se ei ole lempeä ozu ja terävä edward yang, vaan "imamura shohei; ", joka voitti kultaisen palmun cannesissa. "narayama festival examination". molemmat elokuvat ovat hieman loukkaavia ja suorastaan ​​synkkiä.

kun puhutaan rakkaudesta, ihmiset sanovat, että vain kuolema voi erottaa meidät, kun puhutaan perhekiintymyksestä, varsinkin nykyhetkellä, jolloin ihmiset jättävät maan ja ajautuvat pois, kuolema kehottaa sukulaisia ​​yhdistämään. "going away" loukkaa hieman hautajaiskulttuuria, ja siellä istuva vanha rouva, joka jakaa perinnön lapsilleen, liittyy suoraan "isoäidin pojanpojan". tämä voimakas linkki tulee saman laivan uppoamisesta veden pohjaan. ennen "leaving on a boat" romanttista otsikkoa ja romanttista loppua puinen vene, jolla vanha rouva meni naimisiin, upposi joen pohjaan. hämmästyttävä kohtaus oli: joen pohja oli hiljaa, porukalla upotetut veneet. et tiedä, kenet jokainen laiva kuljetti kerran mennäkseen naimisiin täällä, mutta...

heidän joukossaan on varmasti isoäidin yksi.

rakkaan herääminen ei itse asiassa ole koskettavin prosessi. tämän sukupolvien välisen suhteen jäähyväisissä on aina haudattu herääminen tai vanhan miehen menetys, jolla on enemmän mahdollisuuksia. isoäiti kohtasi kuoleman pelon ja surun, mutisi haluavansa viedä hänet pois ja romahti rauhallisesti, kun hän kohtasi saman tarkoituksen kuin pojanpoikansa "isoäidin pojanpoika" on hyvin konkreettisesti ilmentänyt tämän piilotetun psykologisen vihjeen "leaving on a boat" "go":ssa selvästi kuolemaa tunteva vanha rouva yrittää kurittaa kaikkia sukulaisiaan. hän käyttää yhtä sanaa pysyäkseen vanhassa talossa: myönnä vankilaan.

vanha joutui nousemaan vuorelle 70-vuotiaana. lopulta siitä tuli a lingin vankila, jolla oli terveet ikenet ja suorat hampaat. imamura shohein vieraantunut tulkinta intiimeistä ihmissuhteista on selvästi erilainen kuin ozu yasujiron lähestymistapa. ozu on ehdottoman rauhallinen katsoja, kun taas imamura shohei on loukkaava ja haastava. jos haluamme palata "itä-aasian kontekstiin", loukkaus on todellakin yhtä arvokas kuin odottamaton perheen tietoisuus lopussa. hautajaisten dialogi "leaving on the boatissa", syvä pettymys "isoäidin pojanpojassa", terävä esitys "narayama festivalissa" ovat kaikki tarpeellisia, muuten he "myöntävät" monia asioita. muuten monta kertaa se on vain:

tuhannet purjeet kulkivat uppoavan veneen vierestä, ja tuhannet purjeet jatkoivat uppoavan veneen valmistamista. (jiang nannan)