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Mamá le entregó a Sarabi un tazón de yogur para que se lo diera a la anfitriona de la casa del vecino de al lado. Sarabi se acercó y vio a la hermosa mujer sentada en el balcón, llorando y cortándose el cabello con unas tijeras. Sarabi le preguntó por qué hizo esto. La mujer dijo que su cabello era la pesadilla de su vida y que su esposo simplemente la agarró del cabello, la ató a un pilar en el balcón y la golpeó.

Habiba Sarabi, que tenía menos de 10 años, no logró salvar a la mujer. Pero medio siglo después, ella representa la mayor esperanza para las mujeres afganas. Como primera gobernadora provincial en la historia de Afganistán y única representante permanente durante las negociaciones de paz entre afganos en 2021, Sarabi es casi la única mujer afgana que ha discutido seriamente el tema de los derechos de las mujeres con los principales líderes talibanes.

Habiba Sarabi (segunda desde la derecha). Imagen/proporcionada por el entrevistado

El 15 de agosto de 2021, los talibanes entraron en Kabul, la capital de Afganistán, y establecieron un nuevo régimen nacional. En los siguientes tres años, Sarabi ha estado participando en el proceso de negociación de Doha de la comunidad internacional para promover que el gobierno talibán proteja los derechos de las mujeres y logre una gobernanza inclusiva. La última ronda de consultas de Doha se celebró en julio de este año.

A principios de 2024, Stanikzai, viceministra de Asuntos Exteriores del gobierno talibán afgano, dijo con franqueza en una entrevista exclusiva con China News Weekly: "Cuanto más se demore (la cuestión de los derechos de las mujeres), mayores serán nuestras pérdidas. Sin mujeres , cualquier país o nación No se puede lograr ningún progreso”.

La difícil situación de las mujeres afganas tiene largas raíces históricas. Sarabi fue testigo de la violencia doméstica contra su vecina hace medio siglo, al final de la dinastía Shah en Afganistán. Aunque los historiadores actuales lo llaman el “último período estable” de Afganistán, aparte de este filtro, en ese momento las mujeres sufrían mucha más discriminación y violencia que. lo hacen hoy. En los 20 años transcurridos entre 2002 y 2021, el "gobierno republicano" de Afganistán tampoco logró promover el empoderamiento de las mujeres. En cambio, los talibanes y su ideología obtuvieron un apoyo más amplio.

En cada período, las dificultades fundamentales que enfrentan las mujeres afganas son diferentes, pero la lucha, el juego y el compromiso son una línea principal inmutable. "Las mujeres nacen feministas, pero las teorías y formas del feminismo varían. Siempre trato de actuar con moderación, tratando de no ser una feminista demasiado feroz y promoviendo la seguridad y los intereses de las mujeres afganas de una manera pragmática", dijo Sarabi en. una entrevista exclusiva con China News Weekly.

"Maestro secreto" sentado en la alfombra

Con sus libros cubiertos con burkas negras, las niñas pasaron rápidamente el puesto de control de los soldados talibanes y se reunieron en una casa discreta. Estaban nerviosos y emocionados, haciendo avances serios. Podría ser una clase de inglés, matemáticas o ciencias, o podría ser una sesión de enseñanza remota.

Sin contacto con los actores involucrados en la educación secreta, sería difícil para los de afuera imaginar la sistematicidad y seriedad de estos proyectos. "Estamos implementando planes educativos de alto nivel y discutiendo con gobiernos como el de Qatar la posibilidad de emitir certificados y diplomas para estos proyectos secretos", dijo Salabi, de 67 años.

Desde que los talibanes prohibieron la educación femenina en diciembre de 2022, se han establecido escuelas secretas en todo Afganistán. Ahora, Sarabi está pensando en cómo coordinar estas escuelas, contratar más profesores de biología, química y otras materias científicas, y realizar evaluaciones de la calidad de la enseñanza.

El 18 de junio de 2023, niñas de una escuela rural en la provincia de Bamiyán, Afganistán. Imagen/Visual China

Sarabi no reveló el tamaño de la población cubierta por Secret Education. Sin embargo, Kawar, otra activista involucrada en el trabajo, concluyó que alrededor del 5% de las mujeres afganas en edad de trabajar tienen acceso a estos proyectos. Esto significa que varias escuelas secretas pueden haber llegado a decenas de miles de familias afganas.

La tarea aparentemente inimaginable se ha vuelto perfecta para Sarabi, Kaval y otros. Hace 28 años, la escuela secreta fue el punto de partida de su participación en la política afgana. Sarabi era originalmente médico hematoólogo en Kabul y enseñaba en una facultad de medicina. En la década de 1990, los asuntos internos de Afganistán eran un caos. Los hospitales a menudo no pagaban los salarios. Los señores de la guerra que iban y venían en Kabul consideraban a las mujeres como animales. Sarabi fue amenazada muchas veces porque no llevaba burka. Pero permaneció en casa hasta que los talibanes tomaron el control de Kabul y su hija de 12 años ya no pudo asistir a la escuela.

Sarabi huyó a Peshawar, Pakistán, con sus tres hijos. Durante los siguientes cinco años, escondió los fondos recaudados en su burka, cruzó la frontera en secreto y viajó por Afganistán, coordinando casi un centenar de escuelas secretas en Kabul, Mazar-i-Sharif, Nangarhar y otros lugares, y supervisando la calidad de las escuelas. enseñanza. Su marido se ofreció a comprarle un burro a Sarabi, pero ella se negó: "Otras mujeres afganas cruzan las montañas caminando".

La verdadera razón del rechazo puede tener que ver con la financiación. Necesita encontrar profesoras con rica experiencia docente en varios lugares y proporcionarles salarios, bolígrafos, papel, pizarrones y alfombras, "porque no hay necesidad de comprar sillas para sentarse en el suelo". Los profesores consideran el hogar como la escuela. Para evitar llamar la atención de los talibanes, cada alumna debe asistir a clases de forma secreta e individual.

Más de 20 años después, las dificultades que enfrenta la educación secreta siguen siendo similares. El año pasado, dos proyectos en los que trabajaba Salabi fueron interrumpidos por falta de financiación. Como no hay electricidad ni Internet disponibles, las niñas que toman cursos en línea se ven obligadas a asistir a clases juntas, lo que aumenta el riesgo de exposición.

Todos los días, a Sarabi le preocupa que los soldados talibanes descubran a un maestro o estudiante. Recuerda esos cinco años difíciles en los que un lugar secreto de enseñanza quedó al descubierto, lo que llevó al encarcelamiento de la maestra y su marido. Afortunadamente, con la mediación de los ancianos de la comunidad, el maestro finalmente fue liberado. Pero ahora hay muchos rumores de que si se descubre a profesores y estudiantes, las consecuencias serán mucho más graves.

"Una cosa es el respeto y otra el apoyo"

Tras el final del primer mandato de los talibanes en el poder, Sarabi se hizo famoso por su experiencia al frente de la educación clandestina. Se desempeñó como Ministra de Asuntos de la Mujer en el "Gobierno Republicano" y dimitió en 2005. El presidente Karzai estaba satisfecho con ella y le prometió que podría ocupar "cualquier puesto que quisiera". Sugirió que Sarabi se convirtiera en embajador, pero Sarabi no quería ser "exiliado".

"Quiero ser gobernadora", dijo.

En ese momento, tres funcionarias buscaban convertirse en la primera gobernadora provincial de Afganistán. Un hecho inesperado deja a Sarabi como única candidata. En 2003, Vida Samarzai, una joven afgana-estadounidense, se convirtió en la primera mujer afgana en participar en un concurso de belleza desde 1974. Mientras competía en Estados Unidos, causó revuelo en su país de origen al aparecer en bikini. En una entrevista con medios extranjeros, Sarabi optó por una posición de compromiso. Dijo que Vida tenía derecho a participar en el certamen, pero que "no representa a la sociedad afgana".

Karzai "aprecia mucho" este discurso. Muchos líderes locales que tenían poco interés en las cuestiones de los derechos de las mujeres también acudieron a la oficina de Sarabi y la llamaron "mujer casta y honorable". En 2005, Sarabi recibió el apoyo unánime del gabinete y comenzó su carrera de ocho años como gobernador de la provincia de Bamiyán. Aquí es donde se encuentran los Budas de Bamiyán y también es una provincia pobre. Karzai consideró que Sarabi podría utilizar sus buenas relaciones con la comunidad internacional en beneficio del pueblo de Bamiyán.

No falta controversia entre las activistas afganas con respecto a las palabras y los hechos de Sarabi. Pero nadie niega que los métodos de Sarabi siempre son eficaces en esta tierra. Un buen ejemplo fue cuando, en Bamiyán, propuso vincular la ayuda alimentaria del Programa de Alimentos de las Naciones Unidas a cuestiones de educación femenina. Cuantas más alumnas asistan a la escuela una familia, mayor será la recompensa alimentaria.

"La pobreza es siempre el principal obstáculo para los derechos de las mujeres". Sarabi explicó que muchas familias no permiten que sus hijas vayan a la escuela para que puedan ayudar en las tareas agrícolas y domésticas. Cuando asumió el cargo en 2005, la proporción de mujeres entre los estudiantes de primaria y secundaria en la provincia de Bamiyán era del 34%. En 2014, la cifra había aumentado al 43%, la más alta de Afganistán, superando incluso el 40% en la capital, Kabul.

El 2 de julio de 2024, Kabul, Afganistán, una costurera en el Centro Empresarial de Mujeres Afganas. Imagen/Visual China

Diez años después de dejar el cargo de primera ministra, Sarabi prefiere recordar el trabajo específico más que el simbolismo y el honor de su papel como primera mujer primera ministra. Un periodista afgano comentó que el valor de Sarabi para Afganistán reside en esto: la aparición de mujeres en los salones de belleza de las calles de Kabul, en los anuncios de moda o en el parlamento no pueden hacer que las hijas de los agricultores de zonas montañosas remotas piensen que ellas también son "personas iguales". " ".

“La contribución de Sarabi no es simbólica, pero le da a Bamiyán más mujeres alfabetizadas, que tienen voz en la vida familiar y tienen la oportunidad de estar libres de la violencia doméstica”, dijo el periodista antes mencionado.

Pero más que nada es arrepentimiento y falta de voluntad. El plan más ambicioso de Sarabi, “Madre de la Paz”, finalmente no logró dar ni siquiera el primer paso. "Mi idea es que si una madre puede impedir que sus hijos participen en un conflicto armado y decirles que reciban una educación, esa madre ha desempeñado un papel clave en el proceso de paz", explicó Sarabi. En Afganistán, muchas madres creen que es un "acto de valentía" que sus hijos tomen un arma y maten a alguien. Ella espera cambiar esta situación a través de una serie de propaganda rural en profundidad y la creación de redes de recursos. Pero Salabi no recibió apoyo de la oficina del presidente ni de altos funcionarios del gobierno. Ante la presión, Sarabi no quiso hablar de la contradicción específica, pero dijo: "Respetarme es una cosa, apoyarme es otra".

Algunas funcionarias afganas han descubierto que, hasta cierto punto, los líderes del "gobierno republicano" las consideran herramientas para "tratar" con la comunidad internacional, más que ayudantes para promover el empoderamiento de las mujeres. Kaval, activista, candidata a ministra de Asuntos de la Mujer, Ghani, el último presidente del "gobierno republicano", siempre hablaba con ella en inglés cuando la entrevistaba. "Estoy muy confundido. Los idiomas oficiales de Afganistán son el farsi y el pastún. ¿Por qué necesitamos hablar en inglés? ¿Cuántos ministros del gabinete saben inglés?"

Una vez que se reciba la ayuda internacional a través de los llamados "logros de progreso social", estos altos funcionarios rápidamente cambiarán de opinión. Una vez, Kawar asistió a una reunión de planificación de salud pública celebrada conjuntamente por la Organización Mundial de la Salud y el Ministerio de Salud afgano. La OMS ha identificado varias prioridades urgentes, incluida la prevención de la diarrea, la desnutrición en las mujeres y la anemia. "Pero nuestros ministros dijeron: '¡La OMS está tratando de engañarnos! ¿Por qué deberíamos preocuparnos por la anemia?' y en lugar de eso nos dieron una larga lista de vehículos que comprar, edificios que construir y salarios que pagar".

Sarabi, realista, conoce las reglas del juego. Señaló que desde la era de Najibullah (el presidente de Afganistán durante la ocupación soviética), Afganistán ha estado librando una guerra por poderes, y el colapso del país es el resultado de varios juegos políticos impuestos a Afganistán. Los países que entraron en Afganistán afirmando apoyar "la democracia y los derechos humanos" esencialmente ignoraron los problemas sociales de Afganistán. "Nadie realmente les presta atención a las mujeres afganas, sólo saben que 'afgana' significa 'burka'", dijo Sarabi.

Según datos de UNICEF, antes de que los talibanes vuelvan a tomar el poder en 2021, hay 3,7 millones de niños sin escolarizar en Afganistán, el 60% de los cuales son niñas. Muchas entrevistadas señalaron que fue la lucha de un pequeño número de mujeres afganas por aprovechar el apoyo limitado de la comunidad internacional para la modernización de Afganistán lo que permitió que los derechos de las mujeres en Afganistán se recuperaran y mejoraran lentamente durante los 20 años de corrupción y caos de la "Era Republicana".

Después de convertirse en la primera gobernadora provincial de Afganistán, Sarabi finalmente logró lo que no pudo hacer a la edad de 10 años: rescatar a su vecina. Estableció un comité especial sobre la violencia doméstica, aprobó normas contra la violencia doméstica, estableció un departamento especial en la comisaría para ocuparse de la violencia de género y organizó concursos de conocimientos jurídicos en las escuelas. Una de las chicas ganadoras utilizó sus ganancias para comprar una motocicleta, la primera propiedad de una mujer en Bamiyán.

'Dos tipos diferentes de talibanes'

El 15 de agosto de 2021, Sarabi se reunió con Stanikzai, subdirector de la Oficina Política de los talibanes en Doha, en el vestíbulo de un hotel de Doha. Ambos sabían que las negociaciones habían terminado por completo: hace unas horas, las tropas talibanes entraron en Kabul, y Ghani, el último presidente del "gobierno republicano", abandonó a sus subordinados y huyó temprano con algunos compinches.

"Nosotros (el nuevo gobierno) respetaremos mucho a las mujeres", dijo Stanikzai a Sarabi. "No lo creo." Sarabi inmediatamente le preguntó si realmente creía lo que decía. Stanik respondió afirmativamente que lo creía.

A principios de 2024, Stanikzai, que se ha convertido en viceministro de Asuntos Exteriores del gobierno talibán, volvió a explicar sus puntos de vista sobre las mujeres en una entrevista exclusiva con China News Weekly. Dijo que cuando se privan de los derechos de las mujeres, más de la mitad de las personas en la sociedad se ven privadas de sus derechos; tanto el Islam como la cultura tradicional afgana creen que la educación es un derecho y una responsabilidad natural de las mujeres. "Por supuesto, nuestras enseñanzas también tienen algunas reglas sobre las mujeres".

Stanikzai es un estrecho colaborador del líder político talibán Baradar. Habla inglés con fluidez. Fue responsable de las negociaciones con Estados Unidos durante la primera administración de los talibanes y también viajó a Washington. Cada líder talibán tiene a su alrededor asistentes "internacionales". Algunos de ellos han vivido en Qatar durante mucho tiempo y han enviado a sus hijas a las escuelas locales.

En febrero de 2020, el entonces presidente estadounidense Trump y los talibanes llegaron a un acuerdo sobre la retirada gradual de las tropas estadounidenses de Afganistán. Desde entonces, las negociaciones internas se han prolongado durante más de un año en Afganistán, intentando hacer una transición pacífica hacia un nuevo gobierno con participación talibán. Como el ejército estadounidense ya no participa en los combates, los funcionarios del "gobierno republicano" y los señores de la guerra, que son muy conscientes de sus propias capacidades, están tratando de encontrar una salida para ellos mismos, Baradar y sus ayudantes están tratando de convencer a todos de que los talibanes lo harán. Esta vez está en el poder y luchará contra los 20. Hace años era diferente.

Pero la gente en la mesa de negociaciones descubrió gradualmente que Stanikzai era sólo una excepción. A puerta cerrada, la mayoría de los representantes talibanes no prestaron atención a Sarabi y charlaron en voz alta mientras las representantes femeninas hablaban. La única lucha que Sarabi puede hacer es pelear con sus colegas para tener al menos una mujer presente en cada reunión, grande o pequeña, para "incomodar a la otra persona".

El político afgano Saeed Hadi dirigió una vez la guerra de guerrillas antisoviética y estableció una profunda amistad con la familia Haqqani, los líderes militares de los talibanes. Con esta conexión, Hadi rescató a decenas de niñas secuestradas por los talibanes durante el período republicano. En su opinión, hay "dos tipos diferentes de talibanes" en Afganistán. Por un lado, para seguir reclutando extremistas religiosos en los últimos 20 años, los talibanes han criticado duramente al "gobierno republicano" por sus políticas, como por otro lado permitir que niños y niñas asistan a clases en la misma clase; Debido a la impopularidad del "gobierno republicano", cada vez más afganos con diferentes posiciones se han unido a los talibanes. "Los dirigentes talibanes quieren retener a ambos tipos de personas".

Sin embargo, los talibanes son esencialmente una organización militar, y los comandantes de línea dura en el frente tomaron la iniciativa desde el principio. Muchos entrevistados revelaron que los espías talibanes habían identificado "objetivos" femeninos antes de que las tropas entraran en la ciudad. Desde congresistas, funcionarias hasta abogadas, muchos familiares y amigos de varias mujeres prominentes han recibido llamadas de interrogatorio de los talibanes para verificar la identidad y residencia del objetivo.

Después del 15 de agosto de 2021, las casas de las funcionarias en Kabul fueron registradas con frecuencia. Cuando salían solas, los soldados talibanes las detenían: "Llama a tus familiares varones y pídeles que te lleven antes de que puedas salir". Ante esta situación, aunque el nuevo gobierno intentó repetidamente retenerlas, al cabo de un mes la mayoría de ellas, desde directoras de departamentos gubernamentales hasta varias empleadas de la ciudad, abandonaron sus puestos.

Fuera de la elite de Kabul, la mayoría de las mujeres afganas no fueron inicialmente golpeadas tan directamente. La universidad de Hasina, estudiante de maestría en arquitectura, cerró las clases durante varias semanas antes de reabrir. Las niñas deben usar el velo "correctamente" y sólo pueden recibir enseñanza de profesoras. Pero no hay tantas profesoras en el Departamento de Arquitectura, por lo que todavía las enseñan profesores varones, pero profesores y estudiantes ya no pueden comunicarse después de clase.

"Seguimos todas sus instrucciones, sólo queríamos aprender", recuerda Hasina. Pero las cosas empeoran cada mes. Se chantajearon los anuncios de mujeres en las calles de Kabul, y cada vez más ciudades y pueblos recibieron noticias de que se pedía a las mujeres que no salieran solas ni fueran a la escuela. En mayo de 2022, el nuevo gobierno "recomendó que las mujeres usaran burkas de la cabeza a los pies". Desde 2022, se han llevado a cabo en varios lugares cada vez más predicaciones religiosas acordes con ideologías radicales, reforzando cada vez las opiniones negativas de los ancianos y funcionarios locales sobre cuestiones de género.

Además, con el paso del tiempo, la comunidad internacional no ha podido proporcionar una hoja de ruta para reconocer a los talibanes, y algunos países incluso han congelado los activos nacionales de Afganistán. Esto hace que los moderados que buscan el "reconocimiento internacional" pierdan aún más terreno en la lucha por el poder dentro de los talibanes. Los partidarios de la línea dura comenzaron a afirmar que el reconocimiento internacional no era importante. Al final, la cuestión del reconocimiento internacional tuvo incluso el efecto contrario. "Cada vez que la comunidad internacional rechaza las demandas de los talibanes, ejercen presión en sentido contrario, restringiendo aún más los derechos de las mujeres", afirmó Kawar.

La mayoría de las elites talibanes que no están de acuerdo con los partidarios de la línea dura avanzan gradualmente hacia el compromiso y el silencio. En noviembre de 2022, los gimnasios, baños públicos y parques de Afganistán ya no estarán abiertos a las mujeres. La activista Fahmi protestó ante un jefe de policía talibán que aceptó abrir un baño público separado para mujeres cuyos hogares no tenían electricidad ni suministro de agua, pero un día después el baño volvió a cerrarse. "Lo llamé y me dijo que no podía hacer nada. Se opuso a cerrar los baños, pero se le ordenó que lo hiciera", recordó Fahmy.

En este juego interno que duró más de un año, la única recurrencia se produjo en marzo de 2022, cuando el gobierno anunció que las mujeres de todo el país podrían recibir educación. Pero el 20 de diciembre de 2022, el gobierno talibán emitió una orden suspendiendo el derecho de las mujeres a recibir educación superior. Hasina y sus compañeros fueron a la escuela para verificar la noticia, pero fueron bloqueados por soldados talibanes armados con munición real. Desde entonces, se han dictado uno tras otro decretos para suspender a las mujeres de estudiar y trabajar en las escuelas primarias y secundarias, en las escuelas de formación y en las organizaciones no gubernamentales.

“Nada es imposible”

En julio de 2024, Sarabi se negó a asistir a la última ronda de negociaciones de Doha.

“Tuve varias reuniones con el Secretario General Adjunto de la ONU, DiCarlo. Ella nos prometió que garantizaría la participación de representantes femeninas afganas en la tercera ronda de conversaciones de Doha, pero al final nos invitaron a la reunión y solo nos enteramos de eso. Sólo durante las negociaciones fue una reunión paralela sobre los derechos de las mujeres en lugar de la reunión principal en la que participarían representantes de todos los países”. Sarabi creía que esto no redundaba en beneficio de las mujeres afganas y también dañaba la imagen política de las Naciones Unidas.

Nikolasonov, representante especial de la UE para Afganistán, explicó que la exclusión de Salabi de las reuniones formales era "el precio a pagar por un mayor compromiso con (los talibanes)". Pero Salabi cree que Doha debería ser una plataforma para que todas las partes trabajen con los talibanes para encontrar soluciones a los problemas, y la cuestión de los derechos de las mujeres "es un tema importante".

Yusuf, que se desempeña como Asesor de Seguridad Nacional de Pakistán de 2021 a 2022, es un participante importante en el proceso de Doha. Señaló que las negociaciones de Doha son esencialmente un juego. La comunidad internacional ha intentado "comerciar" los derechos de las mujeres con los talibanes utilizando el reconocimiento internacional, la ayuda financiera, etc., pero sin éxito. "Los líderes talibanes piensan de manera muy diferente a usted y a mí. Tenemos que entender qué es importante para ellos y qué (programas) les harán cambiar de opinión".

Los miembros antes mencionados del Consejo Afgano de Eruditos Religiosos sugirieron que las diferentes dimensiones de los derechos de las mujeres pueden desglosarse adecuadamente, comenzando por las prioridades. Por ejemplo, ¿estarán de acuerdo los talibanes en establecer un comité técnico para revisar las estructuras educativas y los métodos de enseñanza y regular la matrícula femenina? "Si se acuerda, se podrá permitir que más personas de los círculos religiosos y educativos se unan al comité para que sea algo inclusivo".

Un diseño de campus universitario publicado por Halimi, una arquitecta afgana que estudió en Alemania, enfatiza "respetar las normas y valores afganos", lograr la "segregación física y de género" en la construcción del campus y establecer departamentos separados para mujeres. Es un programa, dijo, para ayudar a las mujeres a tener ahora "oportunidades educativas similares a las de los hombres".

Los esfuerzos del Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR) en los últimos años son considerados un modelo por todas las partes. Según el gobierno talibán, las empleadas del sector sanitario están exentas de la prohibición de trabajar. Según datos de 2022, esto significa que más de 3.000 mujeres del personal médico han sido "exentas". Sobre esta base, el Comité Internacional de la Cruz Roja y los talibanes iniciaron una comunicación sobre la cuestión del acceso de las mujeres a la educación médica.

"Desde la perspectiva de los talibanes, no pueden permitir que sus esposas e hijas sean tratadas o examinadas por médicos varones, por lo que necesitan médicas para atender a las pacientes. Luego, según esta lógica, deberían permitir que las mujeres vayan a las escuelas secundarias y universidades. "Reciba educación médica antes de poder convertirse en médico". Fillon, director de la delegación afgana del Comité Internacional de la Cruz Roja, que acaba de dimitir en octubre de 2023, dijo que la gran mayoría de los miembros talibanes "pueden entender esta lógica". por lo que "están debatiendo intensamente. Encuentren formas de reconciliar las contradicciones".

Sin embargo, Sarabi y Kawar no estuvieron de acuerdo sobre negociaciones progresistas basadas en compromisos. A Kawar le preocupa que la privación a largo plazo de los derechos de las mujeres haya deteriorado rápidamente las condiciones de vida de las mujeres afganas. En este entorno, es difícil que cualquier "zona especial" sobreviva por sí sola. A menudo escucha quejas de trabajadoras de la salud que se han visto obligadas a dejar sus trabajos.

Una partera que estaba autorizada a trabajar en un hospital público fue arrestada por soldados talibanes cuando regresaba a casa después del trabajo y encarcelada hasta que su familia pagó para liberarla. "Los soldados talibanes la acusaron de no cumplir con las normas sobre el hijab, pero ella vestía de manera muy conservadora". Kawar dijo que se trataba de una provocación deliberada por parte de los talibanes de línea dura. Después de eso, la enfermera se sintió completamente insegura y ya no podía salir a trabajar.

Para empeorar las cosas, las mujeres están experimentando una presión cada vez mayor dentro de sus familias. Hasina sólo quería seguir estudiando, "pero algunos ancianos de la familia dijeron que yo era una prostituta". Los padres de su novio también la reprendieron por poner en riesgo a las personas que la rodeaban y "al final, no asistieron a nuestra boda".

Esto está relacionado con la política de "implicaciones" de los talibanes. Si las mujeres protestan contra las políticas gubernamentales, sus maridos, padres y hermanos también pueden ser arrestados. Se trata de una técnica de gestión sofisticada que convierte a cada hombre en "cómplice" del seguimiento de su esposa e hijas. Algunos activistas incluso descubrieron que algunas manifestantes que fueron rescatadas de las cárceles talibanes fueron asesinadas en las semanas siguientes por sus propios familiares.

El último informe publicado por ONU Mujeres en agosto de este año mostró que el 68% de las mujeres afganas tienen condiciones de salud mental "malas" o "muy malas". Al ver estas tendencias, Sarabi, que siempre ha sido pragmático, insistió en la integridad de las negociaciones. "Si iniciamos negociaciones, tenemos que hablar de los derechos básicos de las mujeres".

Con respecto a esta opinión, los eruditos religiosos antes mencionados y miembros del gobierno talibán sugirieron que la comunidad religiosa islámica puede fortalecer la comunicación con los líderes talibanes sobre esta cuestión general. El Gran Imam Tayeb de Al-Azhar de Egipto, muy influyente en el mundo árabe, se ha pronunciado públicamente muchas veces, señalando que la orden de restricción de los talibanes contradice la Shariah, que establece claramente que "hombres y mujeres, desde la cuna hasta la tumba , debe Búsqueda del conocimiento”.

"Los círculos religiosos de varios países pueden fortalecer el diálogo con departamentos religiosos influyentes dentro de los talibanes, como el Ministerio de Castigo del Mal y Promoción del Bien, el Ministerio de Peregrinaciones y Donaciones y el Tribunal Superior", señaló el mencionado erudito religioso. Casi todos los líderes talibanes son figuras religiosas. Necesitamos un razonamiento sharia bien fundamentado para que los talibanes escuchen y comprendan estos puntos de vista, de lo contrario será inútil".

Aunque queda un largo camino por recorrer, Sarabi sigue confiando en el futuro de las mujeres afganas. “Nada es imposible. Cuando los muyahidines y los señores de la guerra ocuparon Kabul en la década de 1990, no eran mejores que los talibanes en su actitud hacia las cuestiones de las mujeres, pero luego la segunda generación de estos gobernantes se educó y algunos se convirtieron en partidarios de los derechos de las mujeres”.

En agosto de hace tres años, Hadi llamó a la puerta del líder militar talibán Khalil Haqqani, que acababa de establecerse en Kabul. Hadi dijo que si las madres afganas recibieran educación, la situación en Afganistán sería muy diferente ahora. El sistema de conocimientos y la ideología de las madres afectarán profundamente a los niños. Haqqani asintió y dijo: "¡Cálida bienvenida!"

(Hasina es un seudónimo a petición del entrevistado. Sakhi Rezaie, Chen Jialin y Huo Siyi también contribuyeron a este artículo)

autor:Cao Ran