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Mama reichte Sarabi eine Schüssel Joghurt, um sie der Gastgeberin des Nachbarhauses zu geben. Sarabi ging hinüber und sah die schöne Frau auf dem Balkon sitzen, weinen und sich mit einer Schere die Haare schneiden. Sarabi fragte sie, warum sie das getan habe. Die Frau sagte, ihre Haare seien der Fluch ihres Lebens, und ihr Mann habe sie einfach an den Haaren gepackt, sie an eine Säule auf dem Balkon gefesselt und sie geschlagen.

Habiba Sarabi, die noch keine zehn Jahre alt war, konnte die Frau nicht retten. Doch ein halbes Jahrhundert später hegt sie die größte Hoffnung für afghanische Frauen. Als erste weibliche Provinzgouverneurin in der Geschichte Afghanistans und einzige ständige weibliche Vertreterin während der innerafghanischen Friedensverhandlungen im Jahr 2021 ist Sarabi fast die einzige afghanische Frau, die das Thema Frauenrechte ernsthaft mit den Spitzenführern der Taliban diskutiert hat.

Habiba Sarabi (zweite von rechts). Bild/bereitgestellt vom Interviewpartner

Am 15. August 2021 marschierten die Taliban in Kabul, der Hauptstadt Afghanistans, ein und errichteten ein neues nationales Regime. In den folgenden drei Jahren nahm Sarabi am Doha-Verhandlungsprozess der internationalen Gemeinschaft teil, um die Taliban-Regierung zum Schutz der Frauenrechte und zur Erreichung einer integrativen Regierungsführung zu bewegen. Die letzte Runde der Doha-Konsultationen fand im Juli dieses Jahres statt.

Anfang 2024 sagte Stanikzai, stellvertretender Außenminister der afghanischen Taliban-Regierung, in einem Exklusivinterview mit China News Weekly ganz offen: „Je länger (die Frage der Frauenrechte) verzögert wird, desto größer werden unsere Verluste sein. Ohne Frauen.“ , jedes Land oder jede Nation Es können keine Fortschritte erzielt werden.“

Die Not der afghanischen Frauen hat lange historische Wurzeln. Sarabi wurde vor einem halben Jahrhundert, am Ende der Schah-Dynastie in Afghanistan, Zeugin häuslicher Gewalt gegen ihre Nachbarin. Obwohl heutige Historiker es, abgesehen von diesem Filter, Afghanistans „letzte stabile Periode“ nennen, litten Frauen damals weitaus mehr Diskriminierung und Gewalt das tun sie heute. In den 20 Jahren von 2002 bis 2021 gelang es der „republikanischen Regierung“ nicht, die Stärkung der Rolle der Frauen zu fördern. Stattdessen erhielten die Taliban und ihre Ideologie breitere Unterstützung.

In jeder Periode sind die Kernschwierigkeiten, mit denen afghanische Frauen konfrontiert sind, unterschiedlich, aber Kampf, Spiel und Kompromisse sind eine unveränderliche Hauptlinie. „Frauen sind geborene Feministinnen, aber die Theorien und Formen des Feminismus sind unterschiedlich. Ich versuche immer, in Maßen zu agieren, keine zu heftige Feministin zu sein und mich auf pragmatische Weise für die Sicherheit und Interessen afghanischer Frauen einzusetzen“, sagte Sarabi ein exklusives Interview mit China News Weekly.

„Geheimer Lehrer“ sitzt auf dem Teppich

Mit schwarzen Burkas bedeckten ihre Bücher passierten die Mädchen schnell den Kontrollpunkt der Taliban-Soldaten und versammelten sich in einem unauffälligen Haus. Sie waren nervös und aufgeregt und machten ernsthafte Vorschauen. Dies kann ein Englisch-, Mathematik- oder Naturwissenschaftskurs oder eine Fernunterrichtssitzung sein.

Ohne den Kontakt zu den Akteuren der Geheimaufklärung wäre die Systematik und Ernsthaftigkeit dieser Projekte für Außenstehende kaum vorstellbar. „Wir setzen Bildungspläne auf hohem Niveau um und diskutieren mit Regierungen wie Katar die Möglichkeit, Zertifikate und Diplome für diese geheimen Projekte auszustellen“, sagte der 67-jährige Salabi.

Seit die Taliban im Dezember 2022 die Bildung von Frauen verboten haben, wurden in ganz Afghanistan Geheimschulen eingerichtet. Jetzt denkt Sarabi darüber nach, wie man diese Schulen koordinieren, mehr Lehrer für Biologie, Chemie und andere naturwissenschaftliche Fächer einstellen und die Qualität des Unterrichts bewerten kann.

Am 18. Juni 2023, Mädchen in einer ländlichen Schule in der Provinz Bamiyan, Afghanistan. Bild/Visual China

Sarabi gab keine Angaben zur Größe der von Secret Education erfassten Bevölkerung. Kawar, eine weitere an der Arbeit beteiligte Aktivistin, kam jedoch zu dem Schluss, dass etwa 5 % der afghanischen Frauen im erwerbsfähigen Alter Zugang zu diesen Projekten haben. Das bedeutet, dass verschiedene Geheimschulen möglicherweise Zehntausende afghanische Familien erreicht haben.

Die scheinbar unvorstellbare Aufgabe ist für Sarabi, Kaval und andere perfekt geworden. Vor 28 Jahren war die Geheimschule der Ausgangspunkt für ihre Beteiligung an der afghanischen Politik. Sarabi war ursprünglich Ärztin für Hämatologie in Kabul und lehrte an einer medizinischen Fakultät. In den 1990er Jahren herrschte in Afghanistan ein Chaos. Krankenhäuser, die in Kabul ein- und ausgingen, sahen Frauen oft als Tiere an, weil sie keine Burka trugen. Doch sie blieb zu Hause, bis die Taliban die Kontrolle über Kabul übernahmen und ihre 12-jährige Tochter nicht mehr zur Schule gehen konnte.

Sarabi floh mit ihren drei Kindern nach Peshawar, Pakistan. In den nächsten fünf Jahren versteckte sie die gesammelten Gelder in ihrer Burka, überquerte heimlich die Grenze und reiste durch Afghanistan, koordinierte fast hundert Geheimschulen in Kabul, Mazar-i-Sharif, Nangarhar und anderen Orten und überwachte deren Qualität Lehre. Ihr Mann bot Sarabi an, einen Esel zu kaufen, doch sie lehnte ab: „Andere afghanische Frauen gehen über die Berge.“

Der wahre Grund für die Ablehnung könnte mit der Finanzierung zu tun haben. Sie muss an verschiedenen Orten Lehrerinnen mit umfangreicher Unterrichtserfahrung finden und sie mit Gehältern, Stiften, Papier, Tafeln und Teppichen versorgen, „denn es ist nicht nötig, Stühle zu kaufen, um auf dem Boden zu sitzen“. Lehrer betrachten ihr Zuhause als Schule. Um nicht die Aufmerksamkeit der Taliban zu erregen, ist jede Studentin verpflichtet, den Unterricht geheim und einzeln zu besuchen.

Mehr als 20 Jahre später sind die Schwierigkeiten, mit denen die Geheimpädagogik konfrontiert ist, immer noch ähnlich. Im vergangenen Jahr wurden zwei Projekte, an denen Salabi arbeitete, wegen fehlender Finanzierung unterbrochen. Da Strom und Internet nicht ohne weiteres verfügbar sind, sind Mädchen, die an Online-Kursen teilnehmen, gezwungen, gemeinsam am Unterricht teilzunehmen, was das Risiko einer Ansteckung erhöht.

Jeden Tag fürchtet Sarabi, dass ein Lehrer oder Schüler von Taliban-Soldaten entdeckt wird. Sie erinnert sich an die fünf schwierigen Jahre, als ein geheimer Lehrort aufgedeckt wurde, was zur Inhaftierung der Lehrerin und ihres Mannes führte. Glücklicherweise konnte der Lehrer dank der Vermittlung der Gemeindeältesten schließlich freigelassen werden. Doch inzwischen gibt es viele Gerüchte, dass die Folgen weitaus gravierender sein würden, wenn Lehrer und Schüler entdeckt würden.

„Respekt ist das eine, Unterstützung das andere“

Nach dem Ende der ersten Amtszeit der Taliban wurde Sarabi für seine Erfahrung in der Leitung von Geheimschulen bekannt. Sie war Ministerin für Frauenangelegenheiten in der „Republikanischen Regierung“ und trat 2005 zurück. Präsident Karzai war mit ihr zufrieden und versprach, sie könne „jede Position einnehmen, die sie wollte“. Er schlug Sarabi vor, Botschafterin zu werden, aber Sarabi wollte nicht „exiliert“ werden.

„Ich möchte Gouverneurin werden“, sagte sie.

Damals wollten drei weibliche Beamte die erste weibliche Provinzgouverneurin Afghanistans werden. Aufgrund eines unerwarteten Ereignisses ist Sarabi die einzige Kandidatin. Im Jahr 2003 nahm Vida Samarzai, eine afghanisch-amerikanische junge Frau, als erste afghanische Frau seit 1974 an einem Schönheitswettbewerb teil. Bei einem Wettkampf in den USA sorgte sie in ihrem Heimatland für Aufruhr, als sie im Bikini auftrat. In einem Interview mit ausländischen Medien entschied sich Sarabi für eine Kompromissposition. Sie sagte, Vida habe das Recht, an dem Festumzug teilzunehmen, aber sie „repräsentiere nicht die afghanische Gesellschaft“.

Karzai schätzt diese Rede sehr. Auch viele örtliche Führungskräfte, die wenig Interesse an Frauenrechtsthemen hatten, kamen in Sarabis Büro und nannten sie eine „keusche und ehrenhafte Frau“. Im Jahr 2005 erhielt Sarabi einstimmige Unterstützung vom Kabinett und begann seine achtjährige Karriere als Gouverneur der Provinz Bamiyan. Hier befinden sich die Bamiyan-Buddhas und es ist auch eine arme Provinz. Karzai war der Meinung, dass Sarabi seine guten Beziehungen zur internationalen Gemeinschaft zum Wohle der Menschen in Bamiyan nutzen könnte.

An Kontroversen über Sarabis Worte und Taten mangelt es unter afghanischen Aktivistinnen nicht. Aber niemand bestreitet, dass Sarabis Methoden in diesem Land immer wirksam sind. Ein Paradebeispiel war, als sie in Bamiyan vorschlug, die Nahrungsmittelhilfe des Ernährungsprogramms der Vereinten Nationen mit Fragen der Frauenbildung zu verknüpfen. Je mehr Schülerinnen in einer Familie zur Schule gehen, desto höher ist die Essensbelohnung.

„Armut ist immer das Haupthindernis für die Rechte der Frauen.“ Sarabi erklärte, dass viele Familien ihren Töchtern nicht erlauben, zur Schule zu gehen, damit sie bei der Arbeit auf dem Bauernhof und im Haushalt helfen können. Bei ihrem Amtsantritt im Jahr 2005 lag der Frauenanteil unter Grund- und weiterführenden Schülern in der Provinz Bamiyan bei 34 %, bis 2014 war der Anteil auf 43 % gestiegen, der höchste in Afghanistan, und übertraf sogar die 40 % in der Hauptstadt Kabul.

Am 2. Juli 2024, Kabul, Afghanistan, eine Näherin im Afghan Women's Business Center. Bild/Visual China

Zehn Jahre nach ihrem Rücktritt als Premierministerin erinnert sich Sarabi lieber an diese spezifischen Aufgaben als an die Symbolik und Ehre ihrer Rolle als erste weibliche Premierministerin. Ein afghanischer Medienvertreter kommentierte, dass Sarabis Wert für Afghanistan darin liege: Das Auftreten von Frauen in Schönheitssalons auf den Straßen von Kabul, in Modewerbung oder im Parlament könne den Töchtern von Bauern in abgelegenen Berggebieten nicht den Eindruck vermitteln, dass sie auch „gleiche Menschen“ seien " ".

„Sarabis Beitrag ist nicht symbolisch, sondern gibt Bamiyan mehr Frauen, die lesen und schreiben können, eine Stimme im Familienleben haben und die Möglichkeit haben, frei von häuslicher Gewalt zu sein.“

Aber mehr davon ist Bedauern und Unwilligkeit. Sarabis ehrgeizigster „Friedensmutter“-Plan scheiterte letztlich sogar am ersten Schritt. „Meine Idee ist, dass eine Mutter eine Schlüsselrolle im Friedensprozess gespielt hat, wenn sie ihre Kinder von der Teilnahme an bewaffneten Konflikten abhalten und ihnen sagen kann, dass sie eine Ausbildung machen sollen“, erklärte Sarabi. In Afghanistan glauben viele Mütter, dass es eine „mutige Tat“ für ihre Kinder sei, zur Waffe zu greifen und jemanden zu töten. Sie hofft, diese Situation durch eine Reihe tiefgreifender ländlicher Propaganda und den Aufbau eines Ressourcennetzwerks ändern zu können. Aber Salabi erhielt weder vom Büro des Präsidenten noch von hochrangigen Regierungsbeamten Unterstützung. Auf Nachfrage wollte Sarabi nicht auf den konkreten Widerspruch eingehen, sagte aber: „(Mich) zu respektieren ist eine Sache, zu unterstützen eine andere.“

Einige afghanische Beamtinnen haben herausgefunden, dass sie von den Führern der „republikanischen Regierung“ gewissermaßen als Werkzeuge für den „Umgang“ mit der internationalen Gemeinschaft und nicht als Helferinnen bei der Förderung der Stärkung der Rolle der Frau angesehen werden. Kaval, eine Aktivistin, war eine Kandidatin für das Amt des Ministers für Frauenangelegenheiten. Ghani, der letzte Präsident der „republikanischen Regierung“, sprach mit ihr immer auf Englisch, wenn er sie interviewte. „Ich bin sehr verwirrt. Die Amtssprachen Afghanistans sind Farsi und Paschtu. Warum müssen wir Englisch sprechen? Wie viele Minister im Kabinett sprechen Englisch?“

Sobald internationale Hilfe durch sogenannte „Errungenschaften des sozialen Fortschritts“ eintrifft, werden diese hochrangigen männlichen Beamten schnell ihre Meinung ändern. Einmal nahm Kawar an einem Treffen zur öffentlichen Gesundheitsplanung teil, das gemeinsam von der Weltgesundheitsorganisation und dem afghanischen Gesundheitsministerium abgehalten wurde. Die WHO hat mehrere dringende Prioritäten identifiziert, darunter die Prävention von Durchfall, Unterernährung bei Frauen und Anämie. „Aber unsere Minister sagten: ‚WER versucht, uns zu täuschen! Warum sollten wir uns um Anämie kümmern!‘, und sie gaben uns stattdessen eine lange Liste von Fahrzeugen zum Kauf, Gebäuden zum Bauen und zu zahlenden Gehältern.“

Als Realist kennt Sarabi die Spielregeln. Sie wies darauf hin, dass Afghanistan seit der Ära von Najibullah (dem Präsidenten Afghanistans während der sowjetischen Besatzung) einen Stellvertreterkrieg führt und der Zusammenbruch des Landes das Ergebnis verschiedener politischer Spiele ist, die Afghanistan aufgezwungen wurden. Die Länder, die mit dem Vorwand, „Demokratie und Menschenrechte“ zu unterstützen, in Afghanistan einmarschierten, ignorierten im Wesentlichen die sozialen Probleme Afghanistans. „Niemand schenkt afghanischen Frauen wirklich Aufmerksamkeit, sie wissen nur, dass ‚Afghan‘ ‚Burka‘ bedeutet“, sagte Sarabi.

Laut UNICEF-Daten gibt es in Afghanistan vor der erneuten Machtübernahme der Taliban im Jahr 2021 3,7 Millionen Kinder, die keine Schule besuchen, 60 % davon sind Mädchen. Viele Befragte wiesen darauf hin, dass es der Kampf einer kleinen Zahl afghanischer Frauen war, von der begrenzten Unterstützung der internationalen Gemeinschaft für die Modernisierung Afghanistans zu profitieren, die es den Frauenrechten in Afghanistan ermöglichte, sich während der 20-jährigen korrupten und chaotischen Zeit langsam zu erholen und zu verbessern. republikanische Ära“.

Nachdem sie die erste weibliche Provinzgouverneurin Afghanistans geworden war, schaffte Sarabi endlich das, wozu sie im Alter von zehn Jahren nicht in der Lage war: ihre Nachbarin zu retten. Sie richtete einen Sonderausschuss zur Bekämpfung häuslicher Gewalt ein, verabschiedete Vorschriften zur Bekämpfung häuslicher Gewalt, richtete im Polizeirevier eine Sonderabteilung zur Bekämpfung geschlechtsspezifischer Gewalt ein und organisierte Rechtswettbewerbe an Schulen. Eines der Gewinnerinnen nutzte ihren Gewinn, um ein Motorrad zu kaufen – das erste, das einer Frau in Bamiyan gehörte.

„Zwei verschiedene Arten von Taliban“

Am 15. August 2021 traf Sarabi Stanikzai, den stellvertretenden Direktor des politischen Büros der Taliban in Doha, in einer Hotellobby in Doha. Beide wussten, dass die Verhandlungen endgültig beendet waren: Vor wenigen Stunden marschierten Taliban-Truppen in Kabul ein, und Ghani, der letzte Präsident der „republikanischen Regierung“, ließ seine Untergebenen im Stich und floh vorzeitig mit ein paar Kumpanen.

„Wir (die neue Regierung) werden Frauen sehr respektieren“, sagte Stanikzai zu Sarabi. „Ich glaube es nicht.“ Sarabi fragte ihn sofort, ob er wirklich glaubte, was er sagte. Stanik bejahte, dass er daran glaube.

Anfang 2024 erläuterte Stanikzai, der inzwischen stellvertretender Außenminister der Taliban-Regierung ist, in einem Exklusivinterview mit China News Weekly noch einmal seine Ansichten zu Frauen. Er sagte, dass mehr als die Hälfte der Menschen in der Gesellschaft ihrer Rechte beraubt werde, sowohl der Islam als auch die traditionelle afghanische Kultur seien der Ansicht, dass Bildung das natürliche Recht und die Verantwortung der Frauen sei. „Natürlich gibt es in unseren Lehren auch einige Regeln für Frauen.“

Stanikzai ist ein enger Vertrauter des Taliban-Politikers Baradar. Er spricht fließend Englisch. Er war während der ersten Taliban-Regierung für die Verhandlungen mit den Vereinigten Staaten verantwortlich und reiste auch nach Washington. Jeder Taliban-Führer hat solche „internationalen“ Assistenten um sich. Einige von ihnen leben schon lange in Katar und haben ihre Töchter auf örtliche Schulen geschickt.

Im Februar 2020 einigten sich der damalige US-Präsident Trump und die Taliban auf den schrittweisen Abzug der US-Truppen aus Afghanistan. Seitdem dauern in Afghanistan interne Verhandlungen über einen friedlichen Übergang zu einer neuen Regierung unter Beteiligung der Taliban an. Da sich das US-Militär nicht mehr an den Kämpfen beteiligt, versuchen Beamte der „republikanischen Regierung“ und Warlords, die sich ihrer eigenen Fähigkeiten bewusst sind, einen Ausweg für sich selbst zu finden und alle davon zu überzeugen, dass die Taliban dabei sein werden Dieses Mal sind wir an der Macht und werden gegen die 20 kämpfen. Das war vor Jahren noch anders.

Doch nach und nach stellte man am Verhandlungstisch fest, dass Stanikzai nur eine Ausnahme war. Hinter verschlossenen Türen schenkten die meisten Taliban-Vertreter Sarabi keine Beachtung und unterhielten sich lautstark, während die weiblichen Vertreter sprachen. Der einzige Kampf, den Sarabi führen kann, besteht darin, mit seinen Kollegen dafür zu kämpfen, dass bei jeder Besprechung, ob groß oder klein, mindestens eine Frau anwesend ist, um „die andere Person unwohl zu machen“.

Der afghanische Politiker Saeed Hadi führte einst den antisowjetischen Guerillakrieg an und knüpfte eine tiefe Freundschaft mit der Familie Haqqani, den Militärführern der Taliban. Mit dieser Verbindung rettete Hadi Dutzende Mädchen, die während der republikanischen Zeit von den Taliban entführt wurden. Seiner Ansicht nach gibt es in Afghanistan „zwei verschiedene Arten von Taliban“. Um einerseits weiterhin religiöse Extremisten zu rekrutieren, haben die Taliban in den letzten 20 Jahren die „republikanische Regierung“ scharf kritisiert, weil sie zum Beispiel Jungen und Mädchen den gleichen Unterricht erlaubt Aufgrund der Unbeliebtheit der „republikanischen Regierung“ haben sich immer mehr Afghanen mit unterschiedlichen Positionen den Taliban angeschlossen. „Die Taliban-Führung will beide Arten von Menschen behalten.“

Allerdings handelt es sich bei den Taliban im Wesentlichen um eine militärische Organisation, und Hardliner-Kommandeure an der Front haben von Anfang an die Initiative ergriffen. Viele Befragte enthüllten, dass Taliban-Spione weibliche „Ziele“ identifiziert hatten, bevor die Truppen in die Stadt einmarschierten. Von weiblichen Kongressabgeordneten über weibliche Beamte bis hin zu weiblichen Anwältinnen haben viele Verwandte und Freunde verschiedener prominenter Frauen Verhöranrufe von den Taliban erhalten, um die Identität und den Wohnsitz der Zielperson zu überprüfen.

Nach dem 15. August 2021 wurden die Wohnungen weiblicher Beamter in Kabul häufig durchsucht. Als sie alleine losfuhren, wurden sie von Taliban-Soldaten angehalten: „Rufen Sie Ihre männlichen Verwandten an und bitten Sie sie, Sie zu fahren, bevor Sie rausfahren können.“ Obwohl die neue Regierung wiederholt versuchte, sie zu behalten, verließen innerhalb eines Monats die meisten von ihnen, von weiblichen Direktorinnen von Regierungsabteilungen bis hin zu verschiedenen weiblichen Angestellten in der Stadt, ihre Posten.

Außerhalb der Kabuler Elite waren die meisten afghanischen Frauen zunächst nicht so direkt betroffen. Hasinas Universität, eine Masterstudentin in Architektur, schloss den Unterricht mehrere Wochen lang, bevor sie wieder öffnete. Mädchen sind verpflichtet, das Kopftuch „richtig“ zu tragen und können nur von Lehrerinnen unterrichtet werden. Allerdings gibt es in der Architekturfakultät nicht so viele weibliche Lehrkräfte, so dass sie immer noch von männlichen Lehrkräften unterrichtet werden, aber Lehrkräfte und Studierende können nach dem Unterricht nicht mehr kommunizieren.

„Wir haben alle ihre Anweisungen befolgt, wir wollten nur lernen“, erinnert sich Hasina. Aber jeden Monat wird es schlimmer. Werbung für Frauen auf den Straßen Kabuls wurde erpresst und immer mehr Städte und Dörfer hörten die Nachricht, dass Frauen aufgefordert wurden, nicht alleine auszugehen oder zur Schule zu gehen. Im Mai 2022 empfahl die neue Regierung „Frauen, Burkas von Kopf bis Fuß zu tragen“. Seit 2022 werden an verschiedenen Orten immer mehr religiöse Predigten im Einklang mit radikalen Ideologien durchgeführt, was jedes Mal die negativen Ansichten der örtlichen Ältesten und Beamten zu Geschlechterfragen verstärkt.

Darüber hinaus war die internationale Gemeinschaft im Laufe der Zeit nicht in der Lage, einen Fahrplan für die Anerkennung der Taliban vorzulegen, und einige Länder haben sogar die Staatsvermögenswerte Afghanistans eingefroren. Dies führt dazu, dass die Gemäßigten, die eine „internationale Anerkennung“ anstreben, im Machtkampf innerhalb der Taliban weiter an Boden verlieren. Hardliner begannen zu behaupten, dass internationale Anerkennung unwichtig sei. Am Ende hatte die Frage der internationalen Anerkennung sogar den gegenteiligen Effekt. „Immer wenn die internationale Gemeinschaft die Forderungen der Taliban ablehnt, üben sie umgekehrt Druck aus, indem sie die Rechte der Frauen weiter einschränken“, sagte Kawar.

Die meisten Taliban-Eliten, die mit den Hardlinern nicht einverstanden sind, neigen allmählich zu Kompromissen und Schweigen. Im November 2022 werden Fitnessstudios, öffentliche Bäder und Parks in Afghanistan nicht mehr für Frauen geöffnet sein. Die Aktivistin Fahmi protestierte bei einem Taliban-Polizeichef, der sich bereit erklärte, eine separate öffentliche Toilette für Frauen zu eröffnen, deren Häuser weder Strom noch Wasser hatten. Doch einen Tag später wurde die Toilette wieder geschlossen. „Ich rief ihn an und er sagte, er könne nichts tun. Er lehnte die Schließung der Toiletten ab, wurde aber dazu aufgefordert“, erinnert sich Fahmy.

In diesem internen Spiel, das mehr als ein Jahr dauerte, kam es im März 2022 zur einzigen Wiederholung, als die Regierung ankündigte, dass Frauen im ganzen Land Bildung erhalten könnten. Doch am 20. Dezember 2022 erließ die Taliban-Regierung eine Anordnung, mit der Frauen das Recht auf höhere Bildung ausgesetzt wurden. Hasina und ihre Klassenkameraden gingen zur Schule, um die Nachricht zu überprüfen, wurden jedoch von mit scharfer Munition bewaffneten Taliban-Soldaten blockiert. Seitdem wurden eine Reihe von Verordnungen erlassen, um Frauen vom Studium und der Arbeit an Grund- und weiterführenden Schulen, Berufsschulen und Nichtregierungsorganisationen auszuschließen.

„Nichts ist unmöglich“

Im Juli 2024 weigerte sich Sarabi, an der letzten Verhandlungsrunde in Doha teilzunehmen.

„Ich hatte mehrere Treffen mit UN-Untergeneralsekretärin DiCarlo. Sie versprach uns, die Teilnahme afghanischer Vertreterinnen an der dritten Runde der Doha-Gespräche sicherzustellen, aber am Ende wurden wir zu dem Treffen eingeladen Nur während der Verhandlungen handelte es sich um ein Nebentreffen zu Frauenrechten und nicht um das Haupttreffen, an dem Vertreter aller Länder teilnahmen. Sarabi glaubte, dass dies nicht im Interesse der afghanischen Frauen sei und auch dem politischen Image der Vereinten Nationen schadete.

Nikolasonov, der EU-Sonderbeauftragte für Afghanistan, erklärte, dass Salabis Ausschluss von offiziellen Treffen „der Preis für ein weiteres Engagement mit (den Taliban)“ sei. Aber Salabi ist der Meinung, dass Doha eine Plattform für alle Parteien sein sollte, um mit den Taliban zusammenzuarbeiten, um Lösungen für Probleme zu finden, und die Frage der Frauenrechte sei „ein großes Thema“.

Yusuf, der von 2021 bis 2022 als nationaler Sicherheitsberater Pakistans fungiert, ist ein wichtiger Teilnehmer des Doha-Prozesses. Er wies darauf hin, dass die Doha-Verhandlungen im Wesentlichen ein Spiel seien. Die internationale Gemeinschaft habe versucht, die Rechte der Frauen mit internationaler Anerkennung, finanzieller Unterstützung usw. zu „handeln“, jedoch ohne Erfolg. „Die Taliban-Führer denken ganz anders als Sie und ich. Wir müssen verstehen, was ihnen wichtig ist und welche (Programme) ihre Meinung ändern werden.“

Die oben genannten Mitglieder des Afghan Council of Religious Scholars schlugen vor, dass die verschiedenen Dimensionen der Frauenrechte angemessen aufgeschlüsselt werden können, beginnend mit den Prioritäten. Werden die Taliban beispielsweise der Einrichtung eines Fachausschusses zustimmen, der die Bildungsstrukturen und Lehrmethoden überarbeiten und die Einschulung von Frauen regeln soll? „Wenn eine Einigung erzielt wird, können mehr Menschen aus religiösen und pädagogischen Kreisen in das Komitee aufgenommen werden, um es einigermaßen inklusiv zu gestalten.“

Ein von Halimi, einer afghanischen Architektin, die in Deutschland studiert hat, veröffentlichten Entwurf für einen Universitätscampus legt Wert darauf, „die afghanischen Normen und Werte zu respektieren“, beim Campusbau „geschlechtsspezifische und physische Trennung“ zu erreichen und separate Abteilungen für Frauen einzurichten. Es handele sich um ein Programm, das Frauen dabei helfen soll, „ähnliche Bildungschancen wie Männer“ zu haben, sagte er.

Die Bemühungen des Internationalen Komitees vom Roten Kreuz (IKRK) in den letzten Jahren gelten für alle Beteiligten als Vorbild. Nach Angaben der Taliban-Regierung sind weibliche Angestellte im Gesundheitssektor vom Arbeitsverbot ausgenommen. Den Daten aus dem Jahr 2022 zufolge bedeutet dies, dass mehr als 3.000 weibliche medizinische Fachkräfte „ausgenommen“ sind. Auf dieser Grundlage begannen das Internationale Komitee vom Roten Kreuz und die Taliban mit der Kommunikation über die Frage des Zugangs von Frauen zur medizinischen Ausbildung.

„Aus Sicht der Taliban können sie nicht zulassen, dass ihre Frauen und Töchter von männlichen Ärzten behandelt oder untersucht werden, deshalb brauchen sie Ärztinnen, um weibliche Patienten zu betreuen. Dann, dieser Logik zufolge, sollten sie Frauen den Besuch von Mittelschulen und Universitäten ermöglichen.“ „Erhalten Sie eine medizinische Ausbildung, bevor Sie Arzt werden können.“ Fillon, der gerade im Oktober 2023 zurückgetretene Leiter der Afghanistan-Delegation des Internationalen Komitees vom Roten Kreuz, sagte, dass die überwiegende Mehrheit der Taliban-Mitglieder „diese Logik verstehen kann“. „Sie debattieren also heftig. Finden Sie Wege, um Widersprüche in Einklang zu bringen.“

Sarabi und Kawar waren sich jedoch nicht einig über fortschrittliche, kompromissbasierte Verhandlungen. Kawar ist besorgt darüber, dass sich das Lebensumfeld afghanischer Frauen durch den langfristigen Entzug der Frauenrechte rapide verschlechtert hat. In diesem Umfeld ist es für jede „Sonderzone“ schwierig, alleine zu überleben. Sie hört oft Beschwerden von weiblichen Gesundheitspersonal, die gezwungen wurden, ihre Arbeit aufzugeben.

Eine Hebamme, die berechtigt war, in einem öffentlichen Krankenhaus zu arbeiten, wurde auf dem Heimweg von der Arbeit von Taliban-Soldaten festgenommen und eingesperrt, bis ihre Familie für ihre Freilassung bezahlte. „Taliban-Soldaten warfen ihr vor, sich nicht an die Hijab-Vorschriften zu halten, aber sie habe sich sehr konservativ gekleidet, sagte Kawar, dies sei eine bewusste Provokation der Taliban-Hardliner gewesen.“ Danach fühlte sich die Krankenschwester völlig verunsichert und konnte nicht mehr zur Arbeit gehen.

Erschwerend kommt hinzu, dass Frauen zunehmendem Druck seitens ihrer Familien ausgesetzt sind. Hasina wollte einfach weiter lernen, „aber einige männliche Älteste in der Familie sagten, ich sei eine Prostituierte.“ Auch die Eltern ihres Freundes schimpften mit ihr, weil sie die Menschen in ihrer Umgebung in Gefahr brachte, und „letztendlich waren sie nicht bei unserer Hochzeit dabei.“

Dies hängt mit der „Implikations“-Politik der Taliban zusammen. Wenn Frauen gegen die Regierungspolitik protestieren, können auch ihre Ehemänner, Väter und Brüder verhaftet werden. Hierbei handelt es sich um eine ausgefeilte Managementtechnik, die jeden Mann zum „Komplizen“ bei der Überwachung seiner Frau und seiner Töchter macht. Einige Aktivisten entdeckten sogar, dass einige aus Taliban-Gefängnissen gerettete Demonstrantinnen in den folgenden Wochen von ihren eigenen Familienmitgliedern getötet wurden.

Der jüngste von UN Women im August dieses Jahres veröffentlichte Bericht zeigte, dass 68 % der afghanischen Frauen einen „schlechten“ oder „sehr schlechten“ psychischen Gesundheitszustand haben. Angesichts dieser Tendenzen bestand Sarabi, die immer pragmatisch war, auf der Integrität der Verhandlungen. „Wenn wir Verhandlungen aufnehmen, müssen wir über die Grundrechte der Frauen reden.“

In Bezug auf diese Ansicht schlugen die oben genannten Religionswissenschaftler und Insider der Taliban-Regierung vor, dass die islamische Religionsgemeinschaft die Kommunikation mit den Taliban-Führern zu diesem Gesamtthema stärken könne. Der in der arabischen Welt sehr einflussreiche Al-Azhar-Großimam Tayeb hat mehrfach öffentlich erklärt, dass die einstweilige Verfügung der Taliban im Widerspruch zum islamischen Recht stehe. Von der Wiege bis zur Bahre muss das Streben nach Wissen erfolgen.“

„Religiöse Kreise in verschiedenen Ländern können den Dialog mit einflussreichen religiösen Abteilungen innerhalb der Taliban stärken, wie dem Ministerium für die Bestrafung des Bösen und die Förderung des Guten, dem Ministerium für Pilgerfahrt und Spenden und dem Obersten Gerichtshof.“ Fast alle Taliban-Führer sind religiöse Persönlichkeiten. Wir brauchen fundierte Scharia-Argumentation, um die Taliban dazu zu bringen, diese Ansichten zu hören und zu verstehen, sonst wird es nutzlos sein.“

Obwohl noch ein langer Weg vor uns liegt, bleibt Sarabi hinsichtlich der Zukunft der afghanischen Frauen zuversichtlich. „Nichts ist unmöglich. Als die Mudschaheddin und Warlords in den 1990er Jahren Kabul besetzten, waren sie in ihrer Einstellung zu Frauenfragen nicht besser als die Taliban, aber dann wurde die zweite Generation dieser Herrscher gebildet und einige wurden zu Unterstützern der Frauenrechte.“

Bereits im August vor drei Jahren klopfte Hadi an die Tür des Taliban-Militärführers Khalil Haqqani, der sich gerade in Kabul niedergelassen hatte. Hadi sagte, wenn afghanische Mütter gebildet würden, wäre die Situation in Afghanistan jetzt ganz anders. Das Wissenssystem und die Ideologie der Mütter würden tiefgreifende Auswirkungen auf die Kinder haben. Haqqani nickte und sagte: „Herzlich willkommen!“

(Hasina ist ein Pseudonym auf Wunsch des Interviewpartners. Sakhi Rezaie, Chen Jialin und Huo Siyi haben ebenfalls zu diesem Artikel beigetragen.)

Autor:Cao Ran