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Mamãe entregou a Sarabi uma tigela de iogurte para dar à dona da casa do vizinho. Sarabi se aproximou e viu a linda mulher sentada na varanda, chorando e cortando o cabelo com uma tesoura. Sarabi perguntou por que ela fez isso. A mulher disse que o seu cabelo era a ruína da sua vida, e o seu marido tinha simplesmente agarrado o seu cabelo e amarrado-a a um pilar na varanda e espancado-a.

Habiba Sarabi, que tinha menos de 10 anos, não conseguiu salvar a mulher. Mas meio século depois, ela detém a maior esperança para as mulheres afegãs. Sendo a primeira mulher governadora provincial na história do Afeganistão e a única representante feminina permanente durante as negociações de paz intra-afegãs em 2021, Sarabi é quase a única mulher afegã que discutiu seriamente o tema dos direitos das mulheres com os principais líderes dos Taliban.

Habiba Sarabi (segundo da direita). Foto/fornecida pelo entrevistado

Em 15 de agosto de 2021, os talibãs entraram em Cabul, capital do Afeganistão, e estabeleceram um novo regime nacional. Nos três anos seguintes, Sarabi tem participado no processo de negociação da comunidade internacional em Doha para promover o governo talibã a proteger os direitos das mulheres e a alcançar uma governação inclusiva. A última ronda de consultas de Doha realizou-se em Julho deste ano.

No início de 2024, Stanikzai, vice-ministro dos Negócios Estrangeiros do governo talibã afegão, disse francamente numa entrevista exclusiva ao China News Weekly: "Quanto mais tempo (a questão dos direitos das mulheres) for adiada, maiores serão as nossas perdas. Sem mulheres , qualquer país ou qualquer nação Nenhum progresso pode ser feito.”

A situação das mulheres afegãs tem longas raízes históricas. Sarabi testemunhou a violência doméstica contra a sua vizinha há meio século, no final da dinastia Shah no Afeganistão. Embora os historiadores de hoje o considerem o “último período estável” do Afeganistão, à parte este filtro, naquela altura as mulheres sofriam muito mais discriminação e violência do que. eles fazem hoje. Nos 20 anos entre 2002 e 2021, o “governo republicano” do Afeganistão não conseguiu promover o empoderamento das mulheres. Em vez disso, os talibãs e a sua ideologia ganharam um apoio mais amplo.

Em cada período, as principais dificuldades enfrentadas pelas mulheres afegãs são diferentes, mas a luta, o jogo e o compromisso são uma linha principal imutável. “As mulheres nascem feministas, mas as teorias e formas de feminismo variam. Tento sempre agir com moderação, tentando não ser uma feminista demasiado feroz e promovendo a segurança e os interesses das mulheres afegãs de uma forma pragmática.” uma entrevista exclusiva com a China News Weekly.

"Professor Secreto" sentado no tapete

Com os livros cobertos por burcas pretas, as meninas passaram rapidamente pelo posto de controle dos soldados talibãs e se reuniram em uma casa discreta. Eles estavam nervosos e animados, fazendo prévias sérias. Pode ser uma aula de inglês, matemática ou ciências, ou pode ser uma sessão de ensino remoto.

Sem contacto com os actores envolvidos na educação secreta, seria difícil para quem está de fora imaginar a sistematicidade e a seriedade destes projectos. “Estamos implementando planos educacionais de alto padrão e discutindo com governos como o do Catar a possibilidade de emitir certificados e diplomas para esses projetos secretos”, disse Salabi, de 67 anos.

Desde que os talibãs proibiram a educação feminina em Dezembro de 2022, foram criadas escolas secretas em todo o Afeganistão. Agora, Sarabi está a pensar em como coordenar estas escolas, recrutar mais professores para biologia, química e outras disciplinas científicas e realizar avaliações da qualidade do ensino.

Em 18 de junho de 2023, meninas numa escola rural na província de Bamiyan, Afeganistão. Imagem/Visual China

Sarabi não revelou o tamanho da população abrangida pela Educação Secreta. No entanto, Kawar, outra activista envolvida no trabalho, concluiu que cerca de 5% das mulheres afegãs em idade activa têm acesso a estes projectos. Isto significa que várias escolas secretas podem ter alcançado dezenas de milhares de famílias afegãs.

A tarefa aparentemente inimaginável tornou-se perfeita para Sarabi, Kaval e outros. Há 28 anos, a escola secreta foi o ponto de partida para a sua participação na política afegã. Sarabi era originalmente médica hematologista em Cabul e lecionava em uma faculdade de medicina. Na década de 1990, os assuntos internos do Afeganistão estavam um caos. Os hospitais muitas vezes não pagavam os salários. Os senhores da guerra que entravam e saíam de Cabul consideravam as mulheres como animais. Sarabi foi muitas vezes ameaçada porque não usava burca. Mas ela permaneceu em casa até que o Taleban assumiu o controle de Cabul e sua filha de 12 anos não pôde mais frequentar a escola.

Sarabi fugiu para Peshawar, no Paquistão, com os seus três filhos. Nos cinco anos seguintes, ela escondeu os fundos arrecadados em sua burca, cruzou secretamente a fronteira e viajou pelo Afeganistão, coordenando quase uma centena de escolas secretas em Cabul, Mazar-i-Sharif, Nangarhar e outros lugares, e supervisionando a qualidade de ensino. Seu marido se ofereceu para comprar um burro para Sarabi, mas ela recusou: “Outras mulheres afegãs atravessam as montanhas”.

O verdadeiro motivo da rejeição pode ter a ver com financiamento. Ela precisa encontrar professoras com rica experiência docente em vários lugares e fornecer-lhes salários, canetas, papel, quadros negros e tapetes, “porque não há necessidade de comprar cadeiras para sentar no chão”. Os professores consideram o lar como uma escola. Para evitar atrair a atenção dos talibãs, cada estudante é obrigada a assistir às aulas secreta e individualmente.

Mais de 20 anos depois, as dificuldades enfrentadas pela educação secreta ainda são semelhantes. No ano passado, dois projetos em que Salabi trabalhou foram interrompidos por falta de financiamento. Como a electricidade e a Internet não estão prontamente disponíveis, as raparigas que frequentam cursos online são forçadas a frequentar as aulas juntas, aumentando o risco de exposição.

Todos os dias, Sarabi teme que um professor ou aluno seja descoberto por soldados talibãs. Ela se lembra daqueles cinco anos difíceis, quando um local de ensino secreto foi exposto, levando à prisão da professora e de seu marido. Felizmente, com a mediação dos anciãos da comunidade, a professora acabou por ser libertada. Mas agora existem muitos rumores de que se professores e alunos forem descobertos, as consequências serão muito mais graves.

“Respeito é uma coisa, apoio é outra”

Após o fim do primeiro mandato do Taleban no poder, Sarabi tornou-se famoso por sua experiência na liderança da educação clandestina. Ela serviu como Ministra dos Assuntos da Mulher no "Governo Republicano" e renunciou em 2005. O Presidente Karzai ficou satisfeito com ela, prometendo que ela poderia ir para "qualquer posição que quisesse". Ele sugeriu que Sarabi se tornasse embaixador, mas Sarabi não queria ser "exilado".

“Quero ser governadora”, disse ela.

Na altura, três funcionárias procuravam tornar-se a primeira mulher governadora provincial do Afeganistão. Um acontecimento inesperado deixa Sarabi como única candidata. Em 2003, Vida Samarzai, uma jovem afegã-americana, tornou-se a primeira mulher afegã a participar num concurso de beleza desde 1974. Enquanto competia nos Estados Unidos, ela causou alvoroço em seu país natal ao aparecer de biquíni. Numa entrevista à imprensa estrangeira, Sarabi escolheu uma posição de compromisso. Ela disse que Vida tinha o direito de participar do concurso, mas “não representa a sociedade afegã”.

Karzai “aprecia muito” este discurso. Muitos líderes locais que tinham pouco interesse nas questões dos direitos das mulheres também foram ao escritório de Sarabi e chamaram-na de “mulher casta e honrada”. Em 2005, Sarabi recebeu apoio unânime do gabinete e iniciou a sua carreira de oito anos como governador da província de Bamiyan. É aqui que estão localizados os Budas de Bamiyan e também é uma província pobre. Karzai sentiu que Sarabi poderia usar as suas boas relações com a comunidade internacional para beneficiar o povo de Bamiyan.

Não falta controvérsia entre as ativistas afegãs em relação às palavras e ações de Sarabi. Mas ninguém nega que os métodos de Sarabi são sempre eficazes nesta terra. Um excelente exemplo foi quando, em Bamiyan, ela propôs vincular a ajuda alimentar do Programa Alimentar das Nações Unidas às questões da educação feminina. Quanto mais alunas uma família frequentar a escola, maior será a recompensa alimentar.

“A pobreza é sempre o principal obstáculo aos direitos das mulheres”. Sarabi explicou que muitas famílias não permitem que as suas filhas frequentem a escola para que possam ajudar nos trabalhos agrícolas e domésticos. Quando assumiu o cargo em 2005, a proporção de mulheres entre os estudantes do ensino primário e secundário na província de Bamiyan era de 34%. Em 2014, o número subiu para 43%, o mais elevado no Afeganistão, ultrapassando mesmo os 40% na capital Cabul.

Em 2 de julho de 2024, Cabul, Afeganistão, costureira no Centro de Negócios da Mulher Afegã. Imagem/Visual China

Dez anos depois de deixar o cargo de primeira-ministra, Sarabi prefere recordar estas tarefas específicas em vez do simbolismo e da honra do seu papel como primeira mulher primeira-ministra. Um jornalista afegão comentou que o valor de Sarabi para o Afeganistão reside nisto: o aparecimento de mulheres em salões de beleza nas ruas de Cabul, em anúncios de moda ou no parlamento não pode fazer com que as filhas de agricultores em áreas montanhosas remotas pensem que também são "pessoas iguais". " ".

“A contribuição de Sarabi não é simbólica, mas dá a Bamiyan mais mulheres alfabetizadas, que têm voz na vida familiar e têm a oportunidade de se libertarem da violência doméstica”, disse a referida pessoa da comunicação social.

Mas a maior parte disso é arrependimento e falta de vontade. O plano mais ambicioso de Sarabi, “Mãe da Paz”, acabou por não conseguir sequer dar o primeiro passo. “A minha ideia é que se uma mãe puder impedir os seus filhos de participarem em conflitos armados e lhes dizer para estudarem, a mãe terá desempenhado um papel fundamental no processo de paz”, explicou Sarabi. No Afeganistão, muitas mães acreditam que é um “ato de coragem” os seus filhos pegarem numa arma e matarem alguém. Ela espera mudar esta situação através de uma série de propaganda rural profunda e da construção de redes de recursos. Mas Salabi não recebeu apoio do gabinete do presidente ou de altos funcionários do governo. Quando pressionado, Sarabi não quis falar sobre a contradição específica, mas disse: “Respeitar (a mim) é uma coisa, apoiar é outra”.

Algumas funcionárias afegãs descobriram que são, até certo ponto, consideradas pelos líderes do “governo republicano” como ferramentas para “lidar” com a comunidade internacional, e não como ajudantes na promoção do empoderamento das mulheres. Kaval, uma ativista, foi candidata a ministra dos assuntos da mulher, Ghani, o último presidente do "governo republicano", sempre falava com ela em inglês nas entrevistas. "Estou muito confuso. As línguas oficiais do Afeganistão são o farsi e o pashto. Por que precisamos falar em inglês? Quantos ministros do gabinete sabem inglês?"

Assim que a ajuda internacional for recebida através das chamadas “conquistas de progresso social”, estes altos funcionários do sexo masculino mudarão rapidamente de tom. Certa vez, Kawar participou de uma reunião de planejamento de saúde pública realizada conjuntamente pela Organização Mundial da Saúde e pelo Ministério da Saúde afegão. A OMS identificou várias prioridades urgentes, incluindo a prevenção da diarreia, da desnutrição nas mulheres e da anemia. "Mas os nossos ministros disseram: 'A OMS está a tentar enganar-nos! Por que nos deveríamos preocupar com a anemia!' e, em vez disso, deram-nos uma longa lista de veículos para comprar, edifícios para construir, salários a pagar."

Realista, Sarabi conhece as regras do jogo. Ela destacou que desde a era de Najibullah (o presidente do Afeganistão durante a ocupação soviética), o Afeganistão tem travado uma guerra por procuração e o colapso do país é o resultado de vários jogos políticos impostos ao Afeganistão. Os países que entraram no Afeganistão alegando apoiar a “democracia e os direitos humanos” ignoraram essencialmente os problemas sociais do Afeganistão. “Ninguém presta atenção às mulheres afegãs, elas apenas sabem que 'afegã' significa 'burca'”, disse Sarabi.

Segundo dados da UNICEF, antes de os talibãs retomarem o poder em 2021, havia 3,7 milhões de crianças fora da escola no Afeganistão, 60% das quais são raparigas. Muitos entrevistados apontaram que foi a luta de um pequeno número de mulheres afegãs para aproveitar o apoio limitado da comunidade internacional à modernização do Afeganistão que permitiu que os direitos das mulheres no Afeganistão se recuperassem lentamente e melhorassem durante os 20 anos de corrupção e caótico " era republicana".

Depois de se tornar a primeira mulher governadora provincial do Afeganistão, Sarabi finalmente conseguiu o que não conseguiu aos 10 anos de idade: resgatar a sua vizinha. Ela criou um comité especial contra a violência doméstica, aprovou regulamentos contra a violência doméstica, criou um departamento especial na esquadra da polícia para lidar com a violência baseada no género e organizou concursos de conhecimentos jurídicos nas escolas. Uma das meninas vencedoras usou o que ganhou para comprar uma motocicleta – a primeira de propriedade de uma mulher em Bamiyan.

‘Dois tipos diferentes de Taliban’

Em 15 de agosto de 2021, Sarabi encontrou-se com Stanikzai, o vice-diretor do Gabinete Político dos Taliban em Doha, no átrio de um hotel em Doha. Ambos sabiam que as negociações estavam completamente encerradas: há poucas horas, as tropas talibãs entraram em Cabul e Ghani, o último presidente do “governo republicano”, abandonou os seus subordinados e fugiu cedo com alguns comparsas.

“Nós (o novo governo) respeitaremos muito as mulheres”, disse Stanikzai a Sarabi. “Não acredito.” Sarabi imediatamente perguntou se ele realmente acreditava no que disse. Stanik respondeu afirmativamente que acreditava nisso.

No início de 2024, Stanikzai, que se tornou vice-ministro dos Negócios Estrangeiros do governo talibã, expôs mais uma vez a sua opinião sobre as mulheres numa entrevista exclusiva ao China News Weekly. Ele disse que quando os direitos das mulheres são privados, mais de metade das pessoas na sociedade são privadas dos seus direitos; tanto o Islão como a cultura tradicional afegã acreditam que a educação é um direito e uma responsabilidade natural das mulheres. “É claro que nossos ensinamentos também têm algumas regras sobre as mulheres.”

Stanikzai é um colaborador próximo do líder político talibã, Baradar. É fluente em inglês. Foi responsável pelas negociações com os Estados Unidos durante a primeira administração talibã e também esteve em Washington. Todos os líderes talibãs têm assistentes “internacionais” à sua volta. Alguns deles vivem no Qatar há muito tempo e enviaram as suas filhas para escolas locais.

Em Fevereiro de 2020, o então presidente dos EUA, Trump, e os talibãs chegaram a um acordo sobre a retirada gradual das tropas dos EUA do Afeganistão. Desde então, as negociações internas duraram mais de um ano no Afeganistão, tentando fazer uma transição pacífica para um novo governo com participação talibã. À medida que os militares dos EUA já não participam nos combates, os funcionários e senhores da guerra do “governo republicano” que estão bem conscientes das suas próprias capacidades estão a tentar encontrar uma saída para si próprios, Baradar e os seus assessores estão a tentar convencer a todos de que os talibãs serão. desta vez no poder e lutará contra os 20 anos atrás.

Mas as pessoas na mesa de negociações descobriram gradualmente que Stanikzai era apenas uma exceção. A portas fechadas, a maioria dos representantes talibãs não prestou atenção a Sarabi, conversando em voz alta enquanto as representantes femininas falavam. A única luta que Sarabi pode fazer é lutar com seus colegas para ter pelo menos uma mulher presente em cada reunião, grande ou pequena, para “incomodar a outra pessoa”.

O político afegão Saeed Hadi já liderou a guerra de guerrilha anti-soviética e estabeleceu uma amizade profunda com a família Haqqani, os líderes militares do Talibã. Com esta ligação, Hadi resgatou dezenas de meninas sequestradas pelos talibãs durante o período republicano. Na sua opinião, existem “dois tipos diferentes de Taliban” no Afeganistão. Por um lado, para continuar a recrutar extremistas religiosos nos últimos 20 anos, o Talibã criticou fortemente o “governo republicano” pelas suas políticas, como permitir que rapazes e raparigas frequentem aulas na mesma turma; , devido à impopularidade do "governo republicano", cada vez mais afegãos com posições diferentes aderiram ao Taleban. “A liderança do Talibã quer reter os dois tipos de pessoas”.

No entanto, os talibãs são essencialmente uma organização militar e os comandantes da linha dura na linha da frente tomaram a iniciativa desde o início. Muitos entrevistados revelaram que os espiões talibãs identificaram “alvos” femininos antes das tropas entrarem na cidade. Desde congressistas, funcionárias e advogadas, muitos familiares e amigos de várias mulheres proeminentes receberam chamadas de interrogatório dos Taliban, a fim de verificar a identidade e residência do alvo.

Depois de 15 de agosto de 2021, as casas de funcionários do sexo feminino em Cabul foram frequentemente revistadas. Quando saíam sozinhas, eram paradas por soldados talibãs: "Ligue para os seus parentes do sexo masculino e peça-lhes que o levem antes de sair." Nesta situação, embora o novo governo tentasse repetidamente mantê-los, no prazo de um mês, a maioria deles, desde mulheres directoras de departamentos governamentais a várias funcionárias na cidade, deixaram os seus cargos.

Fora da elite de Cabul, a maioria das mulheres afegãs não foi inicialmente atingida de forma tão directa. A universidade de Hasina, estudante de mestrado em arquitetura, fechou as aulas por várias semanas antes de reabrir. As meninas são obrigadas a usar lenços de cabeça "corretamente" e só podem ser ensinadas por professoras. Mas não há muitas professoras no Departamento de Arquitetura, então elas ainda são ensinadas por professores do sexo masculino, mas professores e alunos não conseguem mais se comunicar depois das aulas.

“Seguimos todas as instruções, só queríamos aprender”, lembrou Hasina. Mas as coisas estão piorando a cada mês. Anúncios de mulheres nas ruas de Cabul foram chantageados e cada vez mais cidades e aldeias ouviram notícias de que as mulheres estavam a ser convidadas a não sair sozinhas ou a ir à escola. Em maio de 2022, o novo governo “recomendou que as mulheres usassem burcas da cabeça aos pés”. Desde 2022, cada vez mais pregações religiosas alinhadas com ideologias radicais têm sido realizadas em vários lugares, reforçando sempre as opiniões negativas dos anciãos e autoridades locais sobre questões de género.

Além disso, com o passar do tempo, a comunidade internacional não foi capaz de fornecer um roteiro para o reconhecimento dos Taliban, e alguns países chegaram mesmo a congelar os bens nacionais do Afeganistão. Isto faz com que os moderados que buscam o “reconhecimento internacional” percam ainda mais terreno na luta pelo poder dentro do Talibã. A linha dura começou a alegar que o reconhecimento internacional não era importante. No final, a questão do reconhecimento internacional teve até o efeito contrário. “Sempre que a comunidade internacional rejeita as exigências dos talibãs, aplica pressão ao contrário, restringindo ainda mais os direitos das mulheres”, disse Kawar.

A maioria das elites talibãs que discordam dos radicais avança gradualmente no sentido do compromisso e do silêncio. Em Novembro de 2022, os ginásios, banhos públicos e parques no Afeganistão deixarão de estar abertos às mulheres. A activista feminina Fahmi protestou junto de um chefe da polícia talibã que concordou em abrir uma casa de banho pública separada para mulheres cujas casas não tinham electricidade ou água, mas um dia depois a casa de banho foi novamente fechada. “Liguei para ele e ele disse que não havia nada que pudesse fazer. Ele se opôs a fechar os banheiros, mas recebeu ordem de fazê-lo”, lembrou Fahmy.

Neste jogo interno que durou mais de um ano, a única recorrência ocorreu em março de 2022, quando o governo anunciou que as mulheres de todo o país poderiam receber educação. Mas em 20 de Dezembro de 2022, o governo talibã emitiu uma ordem suspendendo o direito das mulheres de receber ensino superior. Hasina e seus colegas foram à escola para verificar a notícia, mas foram bloqueados por soldados talibãs armados com munições reais. Desde então, foram emitidos decretos um após outro para suspender as mulheres de estudar e trabalhar em escolas primárias e secundárias, escolas de formação e organizações não governamentais.

“Nada é impossível”

Em julho de 2024, Sarabi recusou-se a participar na última ronda de negociações de Doha.

“Tive várias reuniões com a subsecretária-geral da ONU, DiCarlo. Ela nos prometeu que garantiria a participação de representantes femininas afegãs na terceira rodada de negociações de Doha. apenas durante as negociações. Foi uma reunião paralela sobre os direitos das mulheres, em vez da reunião principal, onde participariam representantes de todos os países.” Sarabi acreditava que isto não era do interesse das mulheres afegãs e também prejudicava a imagem política das Nações Unidas.

Nikolasonov, o representante especial da UE para o Afeganistão, explicou que a exclusão de Salabi das reuniões formais era “o preço a pagar por um maior envolvimento com (os Taliban)”. Mas Salabi considera que Doha deveria ser uma plataforma para todas as partes trabalharem com os talibãs para encontrar soluções para os problemas, e a questão dos direitos das mulheres “é uma questão importante”.

Yusuf, que serviu como Conselheiro de Segurança Nacional do Paquistão de 2021 a 2022, é um participante importante no processo de Doha. Salientou que as negociações de Doha são essencialmente um jogo. A comunidade internacional tentou “negociar” os direitos das mulheres com os Taliban, recorrendo ao reconhecimento internacional, à assistência financeira, etc., mas sem sucesso. “Os líderes talibãs pensam de maneira muito diferente de você e eu. Temos que entender o que é importante para eles e quais (programas) irão mudar suas mentes”.

Os membros acima mencionados do Conselho Afegão de Estudiosos Religiosos sugeriram que as diferentes dimensões dos direitos das mulheres podem ser discriminadas de forma adequada, começando pelas prioridades. Por exemplo, concordará o Taliban em estabelecer um comité técnico para rever as estruturas educativas e os métodos de ensino e regular a matrícula feminina? "Se for acordado, mais pessoas dos círculos religiosos e educacionais poderão ser autorizadas a aderir ao comité para torná-lo um pouco inclusivo."

Um projeto de campus universitário divulgado por Halimi, um arquiteto afegão que estudou na Alemanha, enfatiza o "respeito às normas e valores afegãos", alcançando a "segregação física e de gênero" na construção do campus e estabelecendo departamentos separados para mulheres. É um programa, disse ele, para ajudar as mulheres a terem agora "oportunidades educacionais semelhantes às dos homens".

Os esforços do Comité Internacional da Cruz Vermelha (CICV) nos últimos anos são considerados um modelo por todas as partes. Segundo o governo talibã, as trabalhadoras do setor da saúde estão isentas da proibição de trabalho. De acordo com dados de 2022, isto significa que mais de 3.000 mulheres médicas foram “isentas”. Nesta base, o Comité Internacional da Cruz Vermelha e os Taliban iniciaram uma comunicação sobre a questão do acesso das mulheres à educação médica.

“Do ponto de vista dos talibãs, eles não podem permitir que as suas esposas e filhas sejam tratadas ou examinadas por médicos do sexo masculino, por isso precisam de médicas para servir pacientes do sexo feminino. , Receba educação médica antes de se tornar um médico." Fillon, o diretor da delegação do Comitê Internacional da Cruz Vermelha no Afeganistão, que renunciou em outubro de 2023, disse que a grande maioria dos membros do Taleban "podem entender essa lógica", então "eles estão debatendo ferozmente. Encontre maneiras de reconciliar as contradições".

No entanto, Sarabi e Kawar discordaram sobre negociações progressistas e baseadas em compromissos. Kawar está preocupado com o facto de a privação a longo prazo dos direitos das mulheres ter deteriorado rapidamente o ambiente de vida das mulheres afegãs. Neste ambiente, é difícil para qualquer “zona especial” sobreviver sozinha. Ela ouve frequentemente queixas de trabalhadoras de saúde que foram forçadas a abandonar os seus empregos.

Uma parteira que foi autorizada a trabalhar num hospital público foi detida por soldados talibãs quando voltava do trabalho para casa e ficou presa até que a sua família pagasse para a libertar. “Os soldados talibãs acusaram-na de não cumprir os regulamentos do hijab, mas ela vestiu-se de forma muito conservadora.” Kawar disse que esta foi uma provocação deliberada dos radicais talibãs. Depois disso, a enfermeira sentiu-se completamente insegura e não pôde mais sair para trabalhar.

Para piorar a situação, as mulheres estão a sofrer uma pressão crescente por parte das suas famílias. Hasina só queria continuar estudando, “mas alguns homens mais velhos da família disseram que eu era prostituta”. Os pais de seu namorado também a repreenderam por colocar em risco as pessoas ao seu redor e "no final das contas, eles não compareceram ao nosso casamento".

Isto está relacionado com a política de “implicação” do Taliban. Se as mulheres protestarem contra as políticas governamentais, os seus maridos, pais e irmãos também poderão ser presos. Trata-se de uma sofisticada técnica de gestão que transforma cada homem em “cúmplice” no monitoramento de sua esposa e filhas. Alguns activistas descobriram mesmo que algumas manifestantes resgatadas das prisões talibãs foram mortas nas semanas seguintes pelos seus próprios familiares.

O último relatório divulgado pela ONU Mulheres em agosto deste ano mostrou que 68% das mulheres afegãs têm condições de saúde mental “ruins” ou “muito ruins”. Vendo estas tendências, Sarabi, que sempre foi pragmático, insistiu na integridade das negociações. “Se iniciarmos negociações, teremos que falar sobre os direitos básicos das mulheres”.

Relativamente a esta opinião, os acima mencionados académicos religiosos e membros do governo talibã sugeriram que a comunidade religiosa islâmica pode reforçar a comunicação com os líderes talibãs sobre esta questão geral. O Grande Imã Tayeb Al-Azhar do Egipto, que é muito influente no mundo árabe, fez declarações públicas muitas vezes, salientando que a ordem de restrição do Taliban está em conflito com a lei islâmica. A lei islâmica afirma claramente que “homens e mulheres,. do berço ao túmulo, deve-se buscar o conhecimento”.

“Os círculos religiosos em vários países podem fortalecer o diálogo com departamentos religiosos influentes dentro do Talibã, como o Ministério de Punir o Mal e Promover o Bem, o Ministério de Peregrinação e Doações e o Tribunal Superior apontou: “Porque”. quase todos os líderes talibãs são figuras religiosas. Precisamos de um raciocínio sharia bem fundamentado para fazer com que os talibãs ouçam e compreendam estes pontos de vista, caso contrário, será inútil."

Embora haja um longo caminho pela frente, Sarabi continua confiante quanto ao futuro das mulheres afegãs. “Nada é impossível. Quando os mujahedeen e os senhores da guerra ocuparam Cabul na década de 1990, não eram melhores do que os talibãs na sua atitude em relação às questões das mulheres, mas depois a segunda geração destes governantes foi educada e alguns tornaram-se apoiantes dos direitos das mulheres.”

Em agosto, há três anos, Hadi bateu à porta do líder militar talibã Khalil Haqqani, que acabara de se estabelecer em Cabul. Hadi disse que se as mães afegãs fossem educadas, a situação no Afeganistão seria muito diferente agora. O sistema de conhecimento e a ideologia da mãe afetarão profundamente as crianças. Haqqani acenou com a cabeça e disse: “Calorosas boas-vindas!”

(Hasina é um pseudônimo a pedido do entrevistado. Sakhi Rezaie, Chen Jialin e Huo Siyi também contribuíram para este artigo)

autor:Cao Ran