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Maman a tendu à Sarabi un bol de yaourt à offrir à l'hôtesse de la maison du voisin d'à côté. Sarabi s'est approché et a vu la belle femme assise sur le balcon, pleurant et se coupant les cheveux avec des ciseaux. Sarabi lui a demandé pourquoi elle avait fait ça. La femme a dit que ses cheveux étaient le fléau de sa vie et que son mari venait de lui attraper les cheveux, de l'attacher à un pilier du balcon et de la battre.

Habiba Sarabi, âgée de moins de 10 ans, n'a pas réussi à sauver la femme. Mais un demi-siècle plus tard, c’est elle qui représente le plus grand espoir pour les femmes afghanes. En tant que première femme gouverneure de province dans l'histoire de l'Afghanistan et seule représentante permanente lors des négociations de paix intra-afghanes en 2021, Sarabi est presque la seule femme afghane à avoir sérieusement discuté du sujet des droits des femmes avec les plus hauts dirigeants des talibans.

Habiba Sarabi (deuxième à droite). Photo/fournie par la personne interrogée

Le 15 août 2021, les talibans entrent à Kaboul, la capitale de l’Afghanistan, et établissent un nouveau régime national. Au cours des trois années suivantes, Sarabi a participé au processus de négociation de Doha de la communauté internationale pour encourager le gouvernement taliban à protéger les droits des femmes et à parvenir à une gouvernance inclusive. Le dernier cycle de consultations de Doha s'est tenu en juillet de cette année.

Début 2024, Stanikzai, vice-ministre des Affaires étrangères du gouvernement taliban afghan, a déclaré franchement dans une interview exclusive avec China News Weekly : « Plus (la question des droits des femmes) sera retardée, plus nos pertes seront grandes. Sans les femmes , dans n’importe quel pays ou nation, aucun progrès ne peut être réalisé.

Le sort des femmes afghanes a de longues racines historiques. Sarabi a été témoin de violences domestiques contre sa voisine il y a un demi-siècle, à la fin de la dynastie Shah en Afghanistan. Bien que les historiens d’aujourd’hui appellent cela la « dernière période stable » de l’Afghanistan, en dehors de ce filtre, les femmes souffraient à cette époque de bien plus de discrimination et de violence. ils le font aujourd'hui. Au cours des 20 années allant de 2002 à 2021, le « gouvernement républicain » afghan n’a pas non plus réussi à promouvoir l’autonomisation des femmes. Au lieu de cela, les talibans et leur idéologie ont obtenu un plus large soutien.

À chaque période, les principales difficultés rencontrées par les femmes afghanes sont différentes, mais la lutte, le jeu et le compromis constituent une ligne directrice immuable. "Les femmes sont nées féministes, mais les théories et les formes de féminisme varient. J'essaie toujours d'agir avec modération, en essayant de ne pas être une féministe trop farouche et en promouvant la sécurité et les intérêts des femmes afghanes de manière pragmatique", a déclaré Sarabi dans une interview exclusive avec China News Weekly.

"Professeur secret" assis sur le tapis

Avec leurs livres recouverts de burqas noires, les jeunes filles ont rapidement franchi le point de contrôle des soldats talibans et se sont rassemblées dans une maison discrète. Ils étaient nerveux et excités, faisant des avant-premières sérieuses. Il peut s'agir d'un cours d'anglais, de mathématiques ou de sciences, ou d'une session d'enseignement à distance.

Sans contact avec les acteurs impliqués dans l’éducation secrète, il serait difficile pour un étranger d’imaginer le caractère systématique et le sérieux de ces projets. "Nous mettons en œuvre des plans d'éducation de haut niveau et discutons avec des gouvernements comme le Qatar de la possibilité de délivrer des certificats et des diplômes pour ces projets secrets", a déclaré Salabi, 67 ans.

Depuis que les talibans ont interdit l’éducation des femmes en décembre 2022, des écoles secrètes ont été créées dans tout l’Afghanistan. Sarabi réfléchit désormais à la manière de coordonner ces écoles, de recruter davantage d'enseignants pour la biologie, la chimie et d'autres matières scientifiques, et de procéder à une évaluation de la qualité de l'enseignement.

Le 18 juin 2023, des filles dans une école rurale de la province de Bamiyan, en Afghanistan. Image/Visuel Chine

Sarabi n'a pas divulgué la taille de la population couverte par Secret Education. Cependant, Kawar, une autre militante impliquée dans ce travail, a conclu qu'environ 5 % des femmes afghanes en âge de travailler ont accès à ces projets. Cela signifie que diverses écoles secrètes pourraient avoir touché des dizaines de milliers de familles afghanes.

La tâche apparemment inimaginable est devenue parfaite pour Sarabi, Kaval et d'autres. Il y a 28 ans, l’école secrète était le point de départ de leur participation à la politique afghane. Sarabi était à l’origine médecin en hématologie à Kaboul et enseignait dans une école de médecine. Dans les années 1990, les affaires intérieures de l'Afghanistan étaient dans le chaos. Les hôpitaux ne parvenaient souvent pas à payer les salaires. Les chefs de guerre qui allaient et venaient à Kaboul considéraient les femmes comme des animaux à plusieurs reprises parce qu'elles ne portaient pas de burqa. Mais elle est restée chez elle jusqu’à ce que les talibans prennent le contrôle de Kaboul et que sa fille de 12 ans ne puisse plus aller à l’école.

Sarabi a fui vers Peshawar, au Pakistan, avec ses trois enfants. Pendant les cinq années suivantes, elle a caché les fonds collectés dans sa burqa, a traversé secrètement la frontière et a voyagé à travers l'Afghanistan, coordonnant près d'une centaine d'écoles secrètes à Kaboul, Mazar-i-Sharif, Nangarhar et ailleurs, et supervisant la qualité des écoles. enseignement. Son mari a proposé d'acheter un âne à Sarabi, mais elle a refusé : « D'autres femmes afghanes traversent les montagnes à pied ».

La véritable raison du rejet pourrait être liée au financement. Elle doit trouver des enseignantes ayant une riche expérience pédagogique dans divers endroits et leur fournir des salaires, des stylos, du papier, des tableaux noirs et des tapis, « parce qu'il n'est pas nécessaire d'acheter des chaises pour s'asseoir par terre ». Les enseignants considèrent la maison comme une école. Pour éviter d’attirer l’attention des talibans, chaque étudiante est tenue d’assister aux cours en secret et individuellement.

Plus de vingt ans plus tard, les difficultés rencontrées par l’enseignement secret sont toujours les mêmes. L’année dernière, deux projets sur lesquels Salabi travaillait ont été interrompus en raison d’un manque de financement. L’électricité et Internet étant difficilement disponibles, les filles qui suivent des cours en ligne sont obligées d’assister aux cours ensemble, ce qui augmente le risque d’exposition.

Chaque jour, Sarabi craint qu’un enseignant ou un élève ne soit découvert par des soldats talibans. Elle se souvient de ces cinq années difficiles où un site d'enseignement secret a été dévoilé, entraînant l'emprisonnement de l'enseignant et de son mari. Heureusement, grâce à la médiation des aînés de la communauté, l’enseignant a finalement été libéré. Mais désormais, de nombreuses rumeurs circulent selon lesquelles si des enseignants et des étudiants sont découverts, les conséquences seront bien plus graves.

"Le respect est une chose, le soutien en est une autre"

Après la fin du premier mandat des talibans, Sarabi est devenu célèbre pour son expérience dans la direction de l'éducation clandestine. Elle a été ministre des Affaires féminines dans le « gouvernement républicain » et a démissionné en 2005. Le président Karzai était satisfait d'elle, promettant qu'elle pourrait accéder à "n'importe quel poste qu'elle voudrait". Il a suggéré que Sarabi devienne ambassadeur, mais Sarabi ne voulait pas être « exilé ».

"Je veux être gouverneur", a-t-elle déclaré.

À l'époque, trois femmes fonctionnaires cherchaient à devenir la première femme gouverneure provinciale d'Afghanistan. Un événement inattendu laisse Sarabi comme seul candidat. En 2003, Vida Samarzai, une jeune femme afghane-américaine, est devenue la première femme afghane à participer à un concours de beauté depuis 1974. Alors qu'elle concourait aux États-Unis, elle a provoqué un tollé dans son pays d'origine en apparaissant en bikini. Dans une interview avec des médias étrangers, Sarabi a choisi une position de compromis. Elle a déclaré que Vida avait le droit de participer au concours, mais qu'elle "ne représente pas la société afghane".

Karzai "apprécie beaucoup" ce discours. De nombreux dirigeants locaux peu intéressés par les questions relatives aux droits des femmes sont également venus au bureau de Sarabi et l'ont qualifiée de « femme chaste et honorable ». En 2005, Sarabi a reçu le soutien unanime du cabinet et a commencé sa carrière de huit ans en tant que gouverneur de la province de Bamiyan. C'est là que se trouvent les bouddhas de Bamiyan, et c'est aussi une province pauvre. Karzai estimait que Sarabi pouvait mettre à profit ses bonnes relations avec la communauté internationale au profit de la population de Bamiyan.

Les controverses ne manquent pas parmi les militantes afghanes concernant les paroles et les actes de Sarabi. Mais personne ne nie que les méthodes de Sarabi soient toujours efficaces dans ce pays. Un excellent exemple a été celui où, à Bamiyan, elle a proposé de lier l’aide alimentaire du Programme alimentaire des Nations Unies aux questions d’éducation des femmes. Plus une famille compte d’élèves féminines qui fréquentent l’école, plus la récompense alimentaire est grande.

"La pauvreté est toujours le principal obstacle aux droits des femmes." Sarabi a expliqué que de nombreuses familles ne permettent pas à leurs filles d'aller à l'école pour qu'elles puissent participer aux travaux agricoles et aux tâches ménagères. Lorsqu’elle a pris ses fonctions en 2005, la proportion de femmes parmi les élèves des écoles primaires et secondaires de la province de Bamiyan était de 34 %. En 2014, ce chiffre était passé à 43 %, le plus élevé d’Afghanistan, dépassant même les 40 % dans la capitale Kaboul.

Le 2 juillet 2024, Kaboul, Afghanistan, une couturière au Centre d'affaires des femmes afghanes. Image/Visuel Chine

Dix ans après avoir quitté son poste de Premier ministre, Sarabi préfère rappeler le travail spécifique plutôt que le symbolisme et l'honneur de son rôle de première femme Premier ministre. Un journaliste afghan a déclaré que la valeur de Sarabi pour l'Afghanistan réside dans ceci : l'apparition de femmes dans les salons de beauté dans les rues de Kaboul, les publicités de mode ou au Parlement ne peuvent pas faire croire aux filles d'agriculteurs des zones montagneuses reculées qu'elles sont aussi des « personnes égales ». " ".

« La contribution de Sarabi n’est pas symbolique, mais elle donne à Bamiyan davantage de femmes alphabétisées, qui ont voix au chapitre dans la vie de famille et qui ont la possibilité d’être à l’abri de la violence domestique », a déclaré le journaliste susmentionné.

Mais il s’agit surtout de regrets et de réticences. Le plan le plus ambitieux de Sarabi, « Mère de la Paix », n’a finalement pas réussi à faire le premier pas. « Mon idée est que si une mère peut empêcher ses enfants de participer à un conflit armé et leur dire de suivre une éducation, elle a joué un rôle clé dans le processus de paix », a expliqué Sarabi. En Afghanistan, de nombreuses mères estiment que c'est un « acte courageux » de la part de leurs enfants que de prendre une arme à feu et de tuer quelqu'un. Elle espère changer cette situation grâce à une série de campagnes de propagande rurale approfondies et à la création de réseaux de ressources. Mais Salabi n’a reçu aucun soutien de la part du bureau présidentiel ou des hauts responsables du gouvernement. Lorsqu'il a été pressé, Sarabi n'a pas voulu parler de cette contradiction spécifique, mais a déclaré : "Me respecter est une chose, soutenir en est une autre".

Certaines femmes responsables afghanes ont découvert qu'elles sont dans une certaine mesure considérées par les dirigeants du « gouvernement républicain » comme des outils pour « traiter » avec la communauté internationale, plutôt que comme des aides dans la promotion de l'autonomisation des femmes. Kaval, une militante, candidate au poste de ministre des Affaires féminines. Ghani, le dernier président du « gouvernement républicain », lui parlait toujours en anglais lors de ses entretiens. "Je suis très confus. Les langues officielles de l'Afghanistan sont le farsi et le pachtoune. Pourquoi avons-nous besoin de parler en anglais ? Combien de ministres du cabinet connaissent l'anglais ?"

Une fois que l’aide internationale sera reçue sous la forme de soi-disant « réalisations en matière de progrès social », ces hauts fonctionnaires masculins changeront rapidement de ton. Une fois, Kawar a assisté à une réunion de planification de la santé publique organisée conjointement par l'Organisation mondiale de la santé et le ministère afghan de la Santé. L'OMS a identifié plusieurs priorités urgentes, notamment la prévention de la diarrhée, de la malnutrition chez les femmes et de l'anémie. "Mais nos ministres ont dit : "L'OMS essaie de nous tromper ! Pourquoi devrions-nous nous soucier de l'anémie !" et ils nous ont plutôt donné une longue liste de véhicules à acheter, de bâtiments à construire, de salaires à payer."

Réaliste, Sarabi connaît les règles du jeu. Elle a souligné que depuis l’époque de Najibullah (le président de l’Afghanistan pendant l’occupation soviétique), l’Afghanistan mène une guerre par procuration et que l’effondrement du pays est le résultat de divers jeux politiques imposés à l’Afghanistan. Les pays qui sont entrés en Afghanistan en prétendant soutenir « la démocratie et les droits de l'homme » ont essentiellement ignoré les problèmes sociaux de l'Afghanistan. "Personne ne fait vraiment attention aux femmes afghanes, ils savent juste que 'Afghane' signifie 'burqa'", a déclaré Sarabi.

Selon les données de l’UNICEF, avant la reprise du pouvoir par les talibans en 2021, il y avait 3,7 millions d’enfants non scolarisés en Afghanistan, dont 60 % de filles. De nombreuses personnes interrogées ont souligné que c'est la lutte d'un petit nombre de femmes afghanes pour profiter du soutien limité de la communauté internationale à la modernisation de l'Afghanistan qui a permis aux droits des femmes en Afghanistan de se rétablir et de s'améliorer lentement au cours des 20 années de corruption et de chaos de l'Afghanistan. l'« ère républicaine ».

Après être devenue la première femme gouverneure d'une province d'Afghanistan, Sarabi a finalement accompli ce qu'elle était incapable de faire à l'âge de 10 ans : sauver sa voisine. Elle a créé un comité spécial sur la lutte contre la violence domestique, adopté des règlements contre la violence domestique, créé un département spécial au sein du commissariat de police pour lutter contre la violence sexiste et organisé des concours de connaissances juridiques dans les écoles. L'une des filles gagnantes a utilisé ses gains pour acheter une moto, la première appartenant à une femme à Bamiyan.

« Deux types différents de talibans »

Le 15 août 2021, Sarabi a rencontré Stanikzai, directeur adjoint du bureau politique des talibans à Doha, dans le hall d’un hôtel à Doha. Tous deux savaient que les négociations étaient complètement terminées : il y a quelques heures, les troupes talibanes sont entrées à Kaboul, et Ghani, le dernier président du « gouvernement républicain », a abandonné ses subordonnés et s'est enfui tôt avec quelques acolytes.

"Nous (le nouveau gouvernement) respecterons beaucoup les femmes", a déclaré Stanikzai à Sarabi. "Je n'y crois pas." Sarabi lui a immédiatement demandé s'il croyait vraiment ce qu'il disait. Stanik a répondu par l'affirmative qu'il le croyait.

Début 2024, Stanikzai, devenu vice-ministre des Affaires étrangères du gouvernement taliban, a de nouveau exposé son point de vue sur les femmes dans une interview exclusive avec China News Weekly. Il a déclaré que lorsque les droits des femmes sont privés, plus de la moitié des membres de la société sont privés de leurs droits ; l'Islam et la culture traditionnelle afghane croient que l'éducation est un droit et une responsabilité naturels des femmes. "Bien sûr, nos enseignements comportent également des règles concernant les femmes."

Stanikzai est un proche collaborateur du leader politique taliban Baradar. Il parle couramment l'anglais. Il a été responsable des négociations avec les États-Unis sous la première administration talibane et s'est également rendu à Washington. Chaque chef taliban est entouré de tels assistants « internationaux ». Certains d'entre eux vivent au Qatar depuis longtemps et ont envoyé leurs filles dans les écoles locales.

En février 2020, le président américain de l’époque, Trump, et les talibans sont parvenus à un accord sur le retrait progressif des troupes américaines d’Afghanistan. Depuis lors, les négociations internes ont duré plus d’un an en Afghanistan, essayant d’effectuer une transition pacifique vers un nouveau gouvernement avec la participation des talibans. Alors que l’armée américaine ne participe plus aux combats, les responsables du « gouvernement républicain » et les chefs de guerre, bien conscients de leurs propres capacités, tentent de trouver une issue pour eux-mêmes. Baradar et ses collaborateurs tentent de convaincre tout le monde que les talibans le feront. au pouvoir cette fois et luttera contre les 20. C’était différent il y a des années.

Mais les gens autour de la table des négociations ont progressivement découvert que Stanikzai n’était qu’une exception. À huis clos, la plupart des représentants talibans n’ont prêté aucune attention à Sarabi, discutant bruyamment pendant que les représentantes parlaient. Le seul combat que Sarabi peut mener est de se battre avec ses collègues pour qu'au moins une femme soit présente à chaque réunion, grande ou petite, afin de « mettre l'autre personne mal à l'aise ».

Le politicien afghan Saeed Hadi a autrefois dirigé la guérilla anti-soviétique et a noué une profonde amitié avec la famille Haqqani, les chefs militaires des talibans. Dans ce contexte, Hadi a sauvé des dizaines de filles kidnappées par les talibans pendant la période républicaine. Selon lui, il existe « deux types différents de talibans » en Afghanistan. D'une part, afin de continuer à recruter des extrémistes religieux au cours des 20 dernières années, les talibans ont vivement critiqué le « gouvernement républicain » pour ses politiques telles que permettre aux garçons et aux filles de suivre des cours dans la même classe ; , en raison de l'impopularité du « gouvernement républicain », de plus en plus d'Afghans aux positions différentes ont rejoint les talibans. "Les dirigeants talibans veulent retenir les deux types de personnes."

Cependant, les talibans sont essentiellement une organisation militaire et les commandants radicaux sur la ligne de front ont pris l’initiative dès le début. De nombreuses personnes interrogées ont révélé que les espions talibans avaient identifié des « cibles » féminines avant que les troupes n'entrent dans la ville. Des femmes parlementaires aux femmes fonctionnaires en passant par les avocates, de nombreux parents et amis de diverses femmes éminentes ont reçu des appels d'interrogatoire de la part des talibans afin de vérifier l'identité et le lieu de résidence de la cible.

Après le 15 août 2021, les domiciles des femmes responsables à Kaboul ont été fréquemment perquisitionnées. Lorsqu'elles partaient seules en voiture, elles étaient arrêtées par des soldats talibans : « Appelez vos proches masculins et demandez-leur de vous conduire avant de pouvoir sortir. Cette situation, bien que le nouveau gouvernement ait tenté à plusieurs reprises de les retenir, en un mois, la plupart d'entre elles, des directrices des départements gouvernementaux aux diverses employées de la ville, ont quitté leur poste.

En dehors de l’élite de Kaboul, la plupart des femmes afghanes n’ont pas été touchées aussi directement au départ. L'université d'Hasina, étudiante en maîtrise en architecture, a fermé ses cours pendant plusieurs semaines avant de rouvrir. Les filles doivent porter le foulard « correctement » et seules des enseignantes peuvent enseigner. Mais il n'y a pas beaucoup de femmes enseignantes au Département d'architecture, elles sont donc toujours enseignées par des enseignants masculins, mais les enseignants et les étudiants ne peuvent plus communiquer après les cours.

"Nous avons suivi toutes leurs instructions, nous voulions juste apprendre", se souvient Hasina. Mais les choses empirent chaque mois. Les publicités pour les femmes dans les rues de Kaboul ont fait l'objet de chantage et de plus en plus de villes et de villages ont appris qu'il était demandé aux femmes de ne pas sortir seules ni d'aller à l'école. En mai 2022, le nouveau gouvernement « a recommandé aux femmes de porter la burqa de la tête aux pieds ». Depuis 2022, de plus en plus de prédications religieuses conformes aux idéologies radicales ont été menées dans divers endroits, renforçant à chaque fois les opinions négatives des anciens et des responsables locaux sur les questions de genre.

En outre, au fil du temps, la communauté internationale s'est montrée incapable de fournir une feuille de route pour reconnaître les talibans, et certains pays ont même gelé les avoirs nationaux de l'Afghanistan. Cela fait perdre encore du terrain aux modérés qui recherchent une « reconnaissance internationale » dans la lutte pour le pouvoir au sein des talibans. Les partisans de la ligne dure ont commencé à prétendre que la reconnaissance internationale n’était pas importante. En fin de compte, la question de la reconnaissance internationale a même eu l’effet inverse. "Chaque fois que la communauté internationale rejette les demandes des talibans, ils exercent une pression inverse en restreignant davantage les droits des femmes", a déclaré Kawar.

La plupart des élites talibanes en désaccord avec les partisans de la ligne dure s’orientent progressivement vers le compromis et le silence. En novembre 2022, les gymnases, les bains publics et les parcs en Afghanistan ne seront plus ouverts aux femmes. La militante Fahmi a protesté auprès d'un chef de la police taliban qui a accepté d'ouvrir des toilettes publiques séparées pour les femmes dont les maisons n'avaient ni électricité ni eau, mais un jour plus tard, les toilettes ont été à nouveau fermées. "Je l'ai appelé et il m'a dit qu'il ne pouvait rien faire. Il s'est opposé à la fermeture des toilettes mais on lui a ordonné de le faire", se souvient Fahmy.

Dans ce jeu interne qui a duré plus d’un an, la seule récidive s’est produite en mars 2022, lorsque le gouvernement a annoncé que les femmes de tout le pays pourraient bénéficier d’une éducation. Mais le 20 décembre 2022, le gouvernement taliban a publié une ordonnance suspendant le droit des femmes à l’enseignement supérieur. Hasina et ses camarades de classe se sont rendus à l'école pour vérifier la nouvelle, mais ont été bloqués par des soldats talibans armés de balles réelles. Depuis lors, les décrets se sont succédé pour interdire aux femmes d'étudier et de travailler dans les écoles primaires et secondaires, les écoles de formation et les organisations non gouvernementales.

"Rien n'est impossible"

En juillet 2024, Sarabi a refusé de participer au dernier cycle de négociations de Doha.

« J'ai eu plusieurs réunions avec le secrétaire général adjoint de l'ONU, DiCarlo, qui nous a promis qu'elle assurerait la participation de représentantes afghanes au troisième cycle des négociations de Doha. Mais à la fin, nous avons été invitées à la réunion et nous avons seulement appris cela. pendant les négociations uniquement. Il s’agissait d’une réunion parallèle sur les droits des femmes au lieu de la réunion principale à laquelle participaient des représentants de tous les pays. » Sarabi a estimé que cela n’était pas dans l’intérêt des femmes afghanes et que cela nuisait également à l’image politique des Nations Unies.

Nikolasonov, représentant spécial de l'UE pour l'Afghanistan, a expliqué que l'exclusion de Salabi des réunions formelles était « le prix à payer pour un engagement plus poussé avec (les talibans) ». Mais Salabi estime que Doha devrait être une plate-forme permettant à toutes les parties de travailler avec les talibans pour trouver des solutions aux problèmes, et la question des droits des femmes "est une question majeure".

Yusuf, qui occupe le poste de conseiller à la sécurité nationale du Pakistan de 2021 à 2022, est un participant important au processus de Doha. Il a souligné que les négociations de Doha sont essentiellement un jeu. La communauté internationale a tenté d'« échanger » les droits des femmes avec les talibans en utilisant la reconnaissance internationale, l'aide financière, etc., mais sans succès. "Les dirigeants talibans pensent très différemment de vous et moi. Nous devons comprendre ce qui est important pour eux et quels (programmes) vont les faire changer d'avis."

Les membres susmentionnés du Conseil afghan des érudits religieux ont suggéré que les différentes dimensions des droits des femmes puissent être ventilées de manière appropriée, en commençant par les priorités. Par exemple, les talibans accepteront-ils de créer un comité technique chargé de réviser les structures éducatives et les méthodes d’enseignement et de réglementer la scolarisation des femmes ? "Si cela est accepté, davantage de personnes issues des milieux religieux et éducatifs pourraient être autorisées à rejoindre le comité pour le rendre quelque peu inclusif."

Un projet de campus universitaire publié par Halimi, une architecte afghane qui a étudié en Allemagne, met l'accent sur le « respect des normes et des valeurs afghanes », sur la réalisation de « la ségrégation physique et de genre » dans la construction du campus et sur la création de départements séparés pour les femmes. Il s'agit d'un programme, a-t-il dit, destiné à aider les femmes à bénéficier désormais de « possibilités d'éducation similaires à celles des hommes ».

Les efforts déployés ces dernières années par le Comité international de la Croix-Rouge (CICR) sont considérés comme un modèle par toutes les parties. Selon le gouvernement taliban, les employées du secteur de la santé sont exemptées de l’interdiction de travailler. Selon les données de 2022, cela signifie que plus de 3 000 femmes du personnel médical ont été « exemptées ». Sur cette base, le Comité international de la Croix-Rouge et les talibans ont entamé une communication sur la question de l'accès des femmes à l'enseignement médical.

« Du point de vue des talibans, ils ne peuvent pas permettre que leurs femmes et leurs filles soient soignées ou examinées par des médecins de sexe masculin. Ils ont donc besoin de femmes médecins pour servir les patientes. Ensuite, selon cette logique, ils devraient permettre aux femmes d'aller dans les collèges et les universités. , Recevez une formation médicale avant de pouvoir devenir médecin. » Fillon, le directeur de la délégation afghane du Comité international de la Croix-Rouge qui vient de démissionner en octobre 2023, a déclaré que la grande majorité des talibans « peuvent comprendre cette logique ». alors "ils débattent avec acharnement. Trouver des moyens de réconcilier les contradictions".

Cependant, Sarabi et Kawar étaient en désaccord sur des négociations progressistes et fondées sur un compromis. Kawar s'inquiète du fait que la privation à long terme des droits des femmes ait rapidement détérioré le cadre de vie des femmes afghanes. Dans un tel environnement, il est difficile pour une « zone spéciale » de survivre seule. Elle entend souvent des plaintes de travailleuses de la santé qui ont été contraintes de quitter leur emploi.

Une sage-femme autorisée à travailler dans un hôpital public a été arrêtée par des soldats talibans alors qu'elle rentrait chez elle après son travail et emprisonnée jusqu'à ce que sa famille paie pour la libérer. "Les soldats talibans l'ont accusée de ne pas respecter les règles relatives au hijab, mais elle s'habillait de manière très conservatrice", a déclaré Kawar, qui a déclaré qu'il s'agissait d'une provocation délibérée de la part des partisans de la ligne dure des talibans. Après cela, l’infirmière ne s’est sentie absolument pas en sécurité et ne pouvait plus aller travailler.

Pire encore, les femmes subissent des pressions croissantes de la part de leur famille. Hasina voulait juste continuer ses études, « mais certains aînés de la famille ont dit que j'étais une prostituée ». Les parents de son petit ami l'ont également réprimandée pour avoir mis les gens autour d'elle en danger et "en fin de compte, ils n'ont pas assisté à notre mariage".

Ceci est lié à la politique « d’implication » des talibans. Si les femmes protestent contre la politique gouvernementale, leurs maris, pères et frères peuvent également être arrêtés. Il s'agit d'une technique de gestion sophistiquée qui fait de chaque homme un « complice » dans la surveillance de sa femme et de ses filles. Certains militants ont même découvert que certaines manifestantes sauvées des prisons talibanes avaient été tuées dans les semaines suivantes par des membres de leur propre famille.

Le dernier rapport publié par ONU Femmes en août de cette année a montré que 68 % des femmes afghanes ont des problèmes de santé mentale « mauvais » ou « très mauvais ». Face à ces tendances, Sarabi, qui a toujours été pragmatique, a insisté sur l'intégrité des négociations. "Si nous entamons des négociations, nous devons parler des droits fondamentaux des femmes."

Concernant ce point de vue, les érudits religieux susmentionnés et les membres du gouvernement taliban ont suggéré que la communauté religieuse islamique pourrait renforcer la communication avec les dirigeants talibans sur cette question globale. Le grand imam égyptien d'Al-Azhar Tayeb, très influent dans le monde arabe, s'est exprimé publiquement à plusieurs reprises, soulignant que l'ordonnance d'interdiction des talibans contredit la charia, qui stipule clairement que « les hommes et les femmes, du berceau à la tombe , doit Poursuite de la connaissance”.

« Les cercles religieux de divers pays peuvent renforcer le dialogue avec les départements religieux influents au sein des Taliban, tels que le ministère de la Punition du Mal et de la Promotion du Bien, le ministère du Pèlerinage et des Dons et la Haute Cour, a souligné l'érudit religieux susmentionné : « Parce que ». presque tous les dirigeants talibans sont des personnalités religieuses. Nous avons besoin d’un raisonnement fondé sur la charia pour que les talibans écoutent et comprennent ces points de vue, sinon cela ne servira à rien. »

Même si le chemin à parcourir est long, Sarabi reste confiant quant à l’avenir des femmes afghanes. « Rien n’est impossible. Lorsque les moudjahidines et les chefs de guerre ont occupé Kaboul dans les années 1990, leur attitude à l’égard des questions féminines n’était pas meilleure que celle des talibans, mais la deuxième génération de ces dirigeants a ensuite été instruite et certains sont devenus partisans des droits des femmes. »

En août, il y a trois ans, Hadi a frappé à la porte du chef militaire taliban Khalil Haqqani, qui venait de s'installer à Kaboul. Hadi a déclaré que si les mères afghanes étaient éduquées, la situation en Afghanistan serait désormais très différente, le système de connaissances et l'idéologie de la mère affecteraient profondément les enfants. Haqqani hocha la tête et dit : « Accueil chaleureux !

(Hasina est un pseudonyme à la demande de la personne interrogée. Sakhi Rezaie, Chen Jialin et Huo Siyi ont également contribué à cet article)

auteur:Cao Ran