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La mamma ha consegnato a Sarabi una ciotola di yogurt da dare alla padrona di casa della casa del vicino di casa. Sarabi si avvicinò e vide la bella donna seduta sul balcone, che piangeva e si tagliava i capelli con le forbici. Sarabi le ha chiesto perché lo ha fatto. La donna ha detto che i suoi capelli erano la rovina della sua vita, e suo marito l'aveva appena afferrata per i capelli, legata a un pilastro sul balcone e picchiata.

Habiba Sarabi, che aveva meno di 10 anni, non è riuscita a salvare la donna. Ma mezzo secolo dopo, lei racchiude la più grande speranza per le donne afghane. Essendo la prima governatrice provinciale donna nella storia dell'Afghanistan e l'unica rappresentante donna permanente durante i negoziati di pace intra-afghani nel 2021, Sarabi è quasi l'unica donna afghana che ha discusso seriamente il tema dei diritti delle donne con i massimi leader talebani.

Habiba Sarabi (secondo da destra). Immagine/fornita dall'intervistato

Il 15 agosto 2021 i talebani sono entrati a Kabul, la capitale dell’Afghanistan, e hanno instaurato un nuovo regime nazionale. Nei tre anni successivi, Sarabi ha partecipato al processo negoziale di Doha della comunità internazionale per promuovere il governo talebano nella protezione dei diritti delle donne e nel raggiungimento di una governance inclusiva. L’ultimo ciclo di consultazioni di Doha si è tenuto nel luglio di quest’anno.

All’inizio del 2024, Stanikzai, viceministro degli Affari esteri del governo talebano afghano, ha dichiarato francamente in un’intervista esclusiva con China News Weekly: “Più si ritarda (la questione dei diritti delle donne), maggiori saranno le nostre perdite. Senza donne , qualsiasi paese o nazione. Non è possibile fare alcun progresso”.

La difficile situazione delle donne afghane ha lunghe radici storiche. Sarabi fu testimone della violenza domestica contro la sua vicina di casa mezzo secolo fa, alla fine della dinastia Shah in Afghanistan. Sebbene gli storici di oggi lo definiscano “l’ultimo periodo stabile” dell’Afghanistan, a parte questo filtro, a quel tempo le donne subivano molte più discriminazioni e violenze che non. fanno oggi. Nei vent’anni dal 2002 al 2021, anche il “governo repubblicano” dell’Afghanistan non è riuscito a promuovere l’emancipazione delle donne. Invece, i Talebani e la sua ideologia hanno ottenuto un sostegno più ampio.

In ogni periodo, le difficoltà fondamentali affrontate dalle donne afghane sono diverse, ma la lotta, il gioco e il compromesso costituiscono una linea principale immutabile. "Le donne nascono femministe, ma le teorie e le forme del femminismo variano. Cerco sempre di agire con moderazione, cercando di non essere una femminista troppo feroce e promuovendo la sicurezza e gli interessi delle donne afghane in modo pragmatico", ha detto Sarabi in un'intervista esclusiva con China News Weekly.

"Insegnante Segreto" Seduto sul tappeto

Con i libri coperti dal burqa nero, le ragazze hanno rapidamente superato il posto di blocco dei soldati talebani e si sono radunate in una casa poco appariscente. Erano nervosi ed eccitati e facevano anteprime serie. Potrebbe trattarsi di un corso di inglese, matematica o scienze, oppure potrebbe essere una sessione di insegnamento a distanza.

Senza il contatto con gli attori coinvolti nell’educazione segreta, sarebbe difficile per gli estranei immaginare la sistematicità e la serietà di questi progetti. "Stiamo implementando piani educativi di alto livello e discutendo con governi come quello del Qatar la possibilità di rilasciare certificati e diplomi per questi progetti segreti", ha detto Salabi, 67 anni.

Da quando i talebani hanno vietato l’istruzione femminile nel dicembre 2022, in tutto l’Afghanistan sono state istituite scuole segrete. Ora Sarabi sta pensando a come coordinare queste scuole, reclutare più insegnanti di biologia, chimica e altre materie scientifiche e condurre una valutazione della qualità dell’insegnamento.

Il 18 giugno 2023, ragazze in una scuola rurale nella provincia di Bamiyan, in Afghanistan. Immagine/Visual Cina

Sarabi non ha rivelato la dimensione della popolazione coperta da Secret Education. Tuttavia, Kawar, un altro attivista coinvolto nel lavoro, ha concluso che circa il 5% delle donne afghane in età lavorativa hanno accesso a questi progetti. Ciò significa che varie scuole segrete potrebbero aver raggiunto decine di migliaia di famiglie afghane.

Il compito apparentemente inimmaginabile è diventato perfetto per Sarabi, Kaval e altri. 28 anni fa, la scuola segreta fu il punto di partenza della loro partecipazione alla politica afghana. Sarabi era originariamente un medico ematologo a Kabul e insegnava in una scuola di medicina. Negli anni '90, gli affari interni dell'Afghanistan erano nel caos e gli ospedali spesso non riuscivano a pagare gli stipendi. I signori della guerra che andavano e venivano da Kabul consideravano le donne come animali. Sarabi veniva minacciata più volte perché non indossava il burqa. Ma è rimasta a casa finché i talebani non hanno preso il controllo di Kabul e sua figlia di 12 anni non ha più potuto frequentare la scuola.

Sarabi è fuggita a Peshawar, in Pakistan, con i suoi tre figli. Per i successivi cinque anni, nascose i fondi raccolti nel suo burqa, attraversò segretamente il confine e viaggiò in giro per l'Afghanistan, coordinando quasi un centinaio di scuole segrete a Kabul, Mazar-i-Sharif, Nangarhar e in altri luoghi, e supervisionando la qualità delle scuole. insegnamento. Suo marito si è offerto di comprare a Sarabi un asino, ma lei ha rifiutato: "Altre donne afghane attraversano le montagne".

Il vero motivo del rifiuto potrebbe avere a che fare con i finanziamenti. Ha bisogno di trovare insegnanti donne con una ricca esperienza di insegnamento in vari luoghi e fornire loro stipendi, penne, carta, lavagne e tappeti, "perché non c'è bisogno di comprare sedie per sedersi per terra". Gli insegnanti considerano la casa come una scuola. Per evitare di attirare l'attenzione dei talebani, ogni studentessa è tenuta a frequentare le lezioni in segreto e individualmente.

Più di 20 anni dopo, le difficoltà incontrate dall’istruzione segreta sono ancora simili. L’anno scorso due progetti su cui ha lavorato Salabi sono stati interrotti per mancanza di fondi. Con l’elettricità e Internet non facilmente disponibili, le ragazze che frequentano i corsi online sono costrette a frequentare le lezioni insieme, aumentando il rischio di esposizione.

Ogni giorno Sarabi teme che un insegnante o uno studente venga scoperto dai soldati talebani. Ricorda quei cinque anni difficili in cui venne scoperto un luogo di insegnamento segreto, che portò all'incarcerazione dell'insegnante e di suo marito. Fortunatamente, grazie alla mediazione degli anziani della comunità, l’insegnante è stata finalmente rilasciata. Ma ora circolano molte voci secondo cui se insegnanti e studenti venissero scoperti, le conseguenze sarebbero molto più gravi.

"Il rispetto è una cosa, il sostegno è un'altra"

Dopo la fine del primo mandato dei Talebani al potere, Sarabi divenne famoso per la sua esperienza nel campo dell'istruzione clandestina. Ha servito come ministro per gli affari femminili nel "governo repubblicano" e si è dimessa nel 2005. Il presidente Karzai era soddisfatto di lei, promettendole che avrebbe potuto ricoprire "qualsiasi posizione avesse voluto". Ha suggerito che Sarabi diventasse ambasciatore, ma Sarabi non voleva essere "esiliato".

"Voglio diventare governatore", ha detto.

All'epoca, tre funzionarie donne stavano cercando di diventare il primo governatore provinciale donna dell'Afghanistan. Un evento inaspettato lascia Sarabi come unica candidata. Nel 2003, Vida Samarzai, una giovane donna afgano-americana, è diventata la prima donna afghana a partecipare a un concorso di bellezza dal 1974. Mentre gareggiava negli Stati Uniti, ha suscitato scalpore nel suo paese d'origine apparendo in bikini. In un'intervista con i media stranieri, Sarabi ha scelto una posizione di compromesso. Ha detto che Vida aveva il diritto di partecipare al concorso, ma che "non rappresenta la società afghana".

Karzai "apprezza moltissimo" questo discorso. Anche molti leader locali che avevano poco interesse per le questioni relative ai diritti delle donne si sono recati nell'ufficio di Sarabi e l'hanno definita una "donna casta e onorevole". Nel 2005, Sarabi ha ricevuto il sostegno unanime del governo e ha iniziato la sua carriera di otto anni come governatore della provincia di Bamiyan. È qui che si trovano i Buddha di Bamiyan, ed è anche una provincia povera. Karzai sentiva che Sarabi avrebbe potuto sfruttare i suoi buoni rapporti con la comunità internazionale a beneficio della popolazione di Bamiyan.

Non mancano le polemiche tra le attiviste afghane riguardo alle parole e ai fatti di Sarabi. Ma nessuno nega che i metodi di Sarabi siano sempre efficaci in questa terra. Un ottimo esempio è stato quando, a Bamiyan, ha proposto di collegare gli aiuti alimentari del Programma alimentare delle Nazioni Unite alle questioni relative all’istruzione femminile. Più studentesse frequentano la scuola in una famiglia, maggiore è la ricompensa in cibo.

"La povertà è sempre il principale ostacolo ai diritti delle donne", ha spiegato Sarabi, molte famiglie non permettono alle figlie di andare a scuola perché possano aiutarle nei lavori agricoli e domestici. Quando è entrata in carica nel 2005, la percentuale di donne tra gli studenti delle scuole primarie e secondarie nella provincia di Bamiyan era del 34%. Nel 2014, il numero è salito al 43%, il più alto in Afghanistan, superando addirittura il 40% nella capitale Kabul.

Il 2 luglio 2024, Kabul, Afghanistan, sarta nell'Afghan Women's Business Center. Immagine/Visual Cina

A dieci anni dalle dimissioni da premier, Sarabi preferisce ricordare il lavoro specifico piuttosto che il simbolismo e l'onore del suo ruolo di prima premier donna. Un giornalista afghano ha commentato che il valore di Sarabi per l'Afghanistan sta in questo: l'apparizione delle donne nei saloni di bellezza per le strade di Kabul, nelle pubblicità di moda o in parlamento non può far credere alle figlie dei contadini delle remote aree montuose che anche loro siano "persone uguali". " ".

“Il contributo di Sarabi non è simbolico, ma dà a Bamiyan più donne alfabetizzate, che hanno voce in capitolo nella vita familiare e hanno l’opportunità di essere libere dalla violenza domestica”, ha affermato il suddetto media.

Ma si tratta soprattutto di rimorso e riluttanza. Il piano più ambizioso di Sarabi, “Madre di Pace”, alla fine non è riuscito nemmeno a compiere il primo passo. "La mia idea è che se una madre può impedire ai suoi figli di partecipare a un conflitto armato e dire loro di ricevere un'istruzione, la madre avrà un ruolo chiave nel processo di pace", ha spiegato Sarabi. In Afghanistan, molte madri credono che sia un “atto coraggioso” da parte dei loro figli prendere una pistola e uccidere qualcuno. Spera di cambiare questa situazione attraverso una serie di propaganda rurale approfondita e la creazione di reti di risorse. Ma Salabi non ha ricevuto sostegno dall'ufficio del presidente o da alti funzionari governativi. Incalzata, Sarabi non ha voluto parlare della contraddizione specifica, ma ha detto: "Rispettare (me) è una cosa, sostenermi è un'altra".

Alcune funzionarie afghane hanno scoperto di essere in una certa misura considerate dai leader del "governo repubblicano" come strumenti per "trattare" con la comunità internazionale, piuttosto che come aiutanti nella promozione dell'emancipazione delle donne. Kaval, un'attivista, candidata a ministro per gli affari femminili, Ghani, ultimo presidente del "governo repubblicano", le parlava sempre in inglese durante le interviste. "Sono molto confuso. Le lingue ufficiali dell'Afghanistan sono il farsi e il pashto. Perché abbiamo bisogno di parlare in inglese? Quanti ministri nel gabinetto conoscono l'inglese?"

Una volta ricevuti gli aiuti internazionali attraverso i cosiddetti “risultati del progresso sociale”, questi alti funzionari maschi cambieranno rapidamente tono. Una volta, Kawar partecipò a una riunione di pianificazione sanitaria pubblica tenuta congiuntamente dall’Organizzazione Mondiale della Sanità e dal Ministero della Sanità afghano. L’OMS ha individuato diverse priorità urgenti, tra cui la prevenzione della diarrea, della malnutrizione femminile e dell’anemia. "Ma i nostri ministri hanno detto 'L'OMS sta cercando di ingannarci! Perché dovremmo preoccuparci dell'anemia!' e invece ci hanno dato una lunga lista di veicoli da acquistare, edifici da costruire, stipendi da pagare".

Realista, Sarabi conosce le regole del gioco. Lei ha sottolineato che fin dai tempi di Najibullah (il presidente dell'Afghanistan durante l'occupazione sovietica), l'Afghanistan combatte una guerra per procura e che il collasso del paese è il risultato di vari giochi politici imposti all'Afghanistan. Quei paesi che sono entrati in Afghanistan sostenendo di sostenere “la democrazia e i diritti umani” hanno sostanzialmente ignorato i problemi sociali dell’Afghanistan. "Nessuno presta veramente attenzione alle donne afghane, sanno solo che 'afgano' significa 'burqa'", ha detto Sarabi.

Secondo i dati dell’UNICEF, prima che i talebani riprendano il potere nel 2021, in Afghanistan ci sono 3,7 milioni di bambini che non frequentano la scuola, il 60% dei quali sono ragazze. Molti intervistati hanno sottolineato che è stata la lotta di un piccolo numero di donne afghane per trarre vantaggio dal limitato sostegno da parte della comunità internazionale alla modernizzazione dell’Afghanistan che ha consentito ai diritti delle donne in Afghanistan di riprendersi e migliorare lentamente durante i 20 anni di corruzione e caos del paese. l'"epoca repubblicana".

Dopo essere diventata la prima governatrice provinciale donna dell'Afghanistan, Sarabi ha finalmente realizzato ciò che non era riuscita a fare all'età di 10 anni: salvare la sua vicina. Ha istituito un comitato speciale contro la violenza domestica, ha approvato norme contro la violenza domestica, ha istituito un dipartimento speciale nella stazione di polizia per affrontare la violenza di genere e ha organizzato concorsi di conoscenza giuridica nelle scuole. Una delle ragazze vincitrici ha utilizzato la sua vincita per acquistare una motocicletta, la prima posseduta da una donna a Bamiyan.

"Due tipi diversi di talebani"

Il 15 agosto 2021, Sarabi ha incontrato Stanikzai, il vicedirettore dell’Ufficio politico di Doha dei talebani, nella hall di un hotel a Doha. Entrambi sapevano che i negoziati erano completamente finiti: poche ore fa le truppe talebane sono entrate a Kabul e Ghani, l'ultimo presidente del "governo repubblicano", ha abbandonato i suoi subordinati ed è fuggito presto con alcuni amici.

"Noi (il nuovo governo) rispetteremo molto le donne", ha detto Stanikzai a Sarabi. "Non ci credo." Sarabi gli chiese subito se credeva davvero a quello che diceva. Stanik ha risposto affermativamente che ci credeva.

All’inizio del 2024, Stanikzai, divenuto viceministro degli Esteri del governo talebano, ha nuovamente elaborato le sue opinioni sulle donne in un’intervista esclusiva con China News Weekly. Ha detto che quando i diritti delle donne vengono privati, più della metà delle persone nella società vengono private dei propri diritti. Sia l'Islam che la cultura tradizionale afghana credono che l'istruzione sia un diritto e una responsabilità naturale delle donne; "Naturalmente, i nostri insegnamenti hanno anche alcune regole sulle donne."

Stanikzai è uno stretto collaboratore del leader politico talebano Baradar. Parla correntemente l'inglese. È stato responsabile dei negoziati con gli Stati Uniti durante la prima amministrazione talebana e ha lavorato anche a Washington. Ogni leader talebano ha attorno a sé questi assistenti "internazionali". Alcuni di loro vivono in Qatar da molto tempo e hanno mandato le loro figlie nelle scuole locali.

Nel febbraio 2020, l’allora presidente degli Stati Uniti Trump e i talebani hanno raggiunto un accordo sul ritiro graduale delle truppe statunitensi dall’Afghanistan. Da allora, i negoziati interni in Afghanistan sono durati più di un anno, cercando di realizzare una transizione pacifica verso un nuovo governo con la partecipazione dei talebani. Poiché l'esercito americano non partecipa più ai combattimenti, i funzionari del "governo repubblicano" e i signori della guerra, ben consapevoli delle proprie capacità, cercano di trovare una via d'uscita da soli. Baradar e i suoi aiutanti cercano di convincere tutti che i talebani lo saranno al potere questa volta e combatterà contro i 20 anni fa era diverso.

Ma le persone al tavolo delle trattative hanno gradualmente scoperto che Stanikzai era solo un’eccezione. A porte chiuse, la maggior parte dei rappresentanti talebani non ha prestato attenzione a Sarabi, chiacchierando ad alta voce mentre le rappresentanti donne parlavano. L'unica lotta che Sarabi può fare è lottare con i suoi colleghi per avere almeno una donna presente in ogni riunione, grande o piccola, per "mettere a disagio l'altra persona".

Il politico afghano Saeed Hadi guidò una volta la guerriglia antisovietica e stabilì una profonda amicizia con la famiglia Haqqani, i leader militari talebani. In questo contesto Hadi ha salvato decine di ragazze rapite dai talebani durante il periodo repubblicano. A suo avviso in Afghanistan esistono "due diversi tipi di talebani". Da un lato, per continuare a reclutare estremisti religiosi negli ultimi 20 anni, i talebani hanno fortemente criticato il “governo repubblicano” per le sue politiche, dall'altro permettendo ai ragazzi e alle ragazze di frequentare le lezioni nella stessa classe; , a causa dell'impopolarità del "governo repubblicano", sempre più afghani con posizioni diverse si sono uniti ai talebani. "La leadership talebana vuole trattenere entrambi i tipi di persone".

Tuttavia, i talebani sono essenzialmente un’organizzazione militare e i comandanti intransigenti in prima linea hanno preso l’iniziativa fin dall’inizio. Molti intervistati hanno rivelato che le spie talebane avevano identificato “obiettivi” femminili prima che le truppe entrassero in città. Dalle donne deputate, alle funzionarie alle avvocatesse, molti parenti e amici di varie donne importanti hanno ricevuto chiamate di interrogatorio dai talebani per verificare l'identità e la residenza del bersaglio.

Dopo il 15 agosto 2021, le case delle donne funzionarie a Kabul sono state spesso perquisite. Quando partivano da sole, venivano fermate dai soldati talebani: "Chiama i tuoi parenti maschi e chiedi loro di accompagnarti prima che tu possa uscire". Dopo questa situazione, nonostante il nuovo governo abbia tentato ripetutamente di trattenerle, nel giro di un mese la maggior parte di loro, dalle donne direttrici dei dipartimenti governativi a varie impiegate donne in città, hanno lasciato il loro posto.

Al di fuori dell'élite di Kabul, la maggior parte delle donne afghane inizialmente non venne colpita così direttamente. L'università di Hasina, studentessa del master in architettura, ha chiuso le lezioni per diverse settimane prima di riaprire. Le ragazze sono tenute a indossare il velo "correttamente" e possono ricevere lezioni solo da insegnanti donne. Ma non ci sono molte insegnanti donne nel Dipartimento di Architettura, quindi le loro lezioni sono ancora affidate a insegnanti uomini, ma insegnanti e studenti non possono più comunicare dopo le lezioni.

"Abbiamo seguito tutte le loro istruzioni, volevamo solo imparare", ha ricordato Hasina. Ma le cose peggiorano ogni mese. Le pubblicità per le donne nelle strade di Kabul venivano ricattate e sempre più città e villaggi ricevevano notizie secondo cui alle donne veniva chiesto di non uscire da sole o di andare a scuola. Nel maggio 2022, il nuovo governo "ha raccomandato alle donne di indossare il burqa dalla testa ai piedi". Dal 2022, in vari luoghi sono state svolte sempre più prediche religiose in linea con le ideologie radicali, rafforzando ogni volta le opinioni negative degli anziani e dei funzionari locali sulle questioni di genere.

Inoltre, con il passare del tempo, la comunità internazionale non è stata in grado di fornire una tabella di marcia per il riconoscimento dei talebani e alcuni paesi hanno addirittura congelato i beni nazionali dell'Afghanistan. Ciò fa sì che i moderati che perseguono il "riconoscimento internazionale" perdano ulteriormente terreno nella lotta per il potere all'interno dei talebani. Gli estremisti iniziarono a sostenere che il riconoscimento internazionale non era importante. Alla fine, la questione del riconoscimento internazionale ha avuto addirittura l’effetto opposto. "Ogni volta che la comunità internazionale respinge le richieste dei talebani, esercita una pressione opposta limitando ulteriormente i diritti delle donne", ha affermato Kawar.

La maggior parte delle élite talebane che non sono d’accordo con gli estremisti si muovono gradualmente verso il compromesso e il silenzio. Nel novembre 2022 le palestre, i bagni pubblici e i parchi in Afghanistan non saranno più aperti alle donne. L'attivista Fahmi ha protestato con un capo della polizia talebana che ha accettato di aprire un bagno pubblico separato per le donne le cui case non avevano elettricità o fornitura d'acqua, ma il giorno dopo il bagno è stato nuovamente chiuso. "L'ho chiamato e ha detto che non poteva fare nulla. Si è opposto alla chiusura dei bagni ma gli è stato ordinato di farlo", ha ricordato Fahmy.

In questo gioco interno durato più di un anno, l’unica recidiva si è verificata nel marzo 2022, quando il governo ha annunciato che le donne in tutto il Paese avrebbero potuto ricevere un’istruzione. Ma entro il 20 dicembre 2022, il governo talebano ha emesso un ordine che sospende il diritto delle donne a ricevere un’istruzione superiore. Hasina e i suoi compagni di classe si sono recati a scuola per verificare la notizia, ma sono stati bloccati dai soldati talebani armati di proiettili veri. Da allora si sono susseguiti i decreti che sospendono le donne dallo studio e dal lavoro nelle scuole primarie e secondarie, nelle scuole di formazione e nelle organizzazioni non governative.

“Niente è impossibile”

Nel luglio 2024, Sarabi ha rifiutato di partecipare all’ultimo round dei negoziati di Doha.

“Ho avuto diversi incontri con il sottosegretario generale delle Nazioni Unite DiCarlo. Ci ha promesso che avrebbe assicurato la partecipazione delle rappresentanti femminili afghane al terzo round dei colloqui di Doha. Ma alla fine siamo stati invitati all’incontro e abbiamo solo appreso questo solo durante i negoziati. Si è trattato di un incontro collaterale sui diritti delle donne invece che di un incontro principale, al quale avrebbero partecipato rappresentanti di tutti i paesi”. Sarabi ritiene che ciò non sia nell’interesse delle donne afghane e danneggi anche l’immagine politica delle Nazioni Unite.

Nikolasonov, rappresentante speciale dell'UE per l'Afghanistan, ha spiegato che l'esclusione di Salabi dagli incontri formali è "il prezzo da pagare per un ulteriore impegno con (i talebani)". Ma Salabi ritiene che Doha dovrebbe essere una piattaforma per tutte le parti in causa per lavorare con i talebani per trovare soluzioni ai problemi, e la questione dei diritti delle donne "è una questione importante".

Yusuf, che ricoprirà la carica di consigliere per la sicurezza nazionale del Pakistan dal 2021 al 2022, è un partecipante importante nel processo di Doha. Egli ha sottolineato che i negoziati di Doha sono essenzialmente un gioco. La comunità internazionale ha cercato di "scambiare" i diritti delle donne con i talebani utilizzando il riconoscimento internazionale, l'aiuto finanziario, ecc., ma senza successo. "I leader talebani la pensano in modo molto diverso da me e da te. Dobbiamo capire cosa è importante per loro e cosa (i programmi) farà cambiare loro idea".

I già citati membri dell’Afghan Council of Religious Scholars hanno suggerito che le diverse dimensioni dei diritti delle donne possano essere opportunamente suddivise, a partire dalle priorità. Ad esempio, i talebani accetteranno di istituire un comitato tecnico per rivedere le strutture educative e i metodi di insegnamento e regolare l’iscrizione femminile? "Se verrà concordato, più persone provenienti dagli ambienti religiosi ed educativi potranno unirsi al comitato per renderlo in qualche modo inclusivo".

Il progetto di un campus universitario pubblicato da Halimi, un architetto afghano che ha studiato in Germania, enfatizza il "rispetto delle norme e dei valori afghani", il raggiungimento della "segregazione fisica e di genere" nella costruzione del campus e la creazione di dipartimenti separati per le donne. È un programma, ha detto, per aiutare le donne ad avere "opportunità educative simili a quelle degli uomini".

Gli sforzi compiuti negli ultimi anni dal Comitato Internazionale della Croce Rossa (CICR) sono considerati un modello da tutti i partiti. Secondo il governo talebano, le lavoratrici impiegate nel settore sanitario sono esentate dal divieto di lavoro. Secondo i dati del 2022, ciò significa che più di 3.000 donne del personale medico sono state “esonerate”. Su questa base, il Comitato internazionale della Croce Rossa e dei Talebani hanno avviato la comunicazione sulla questione dell'accesso delle donne all'educazione medica.

"Dal punto di vista dei talebani, non possono permettere che le loro mogli e figlie siano curate o esaminate da medici uomini, quindi hanno bisogno di dottoresse per servire le pazienti donne. Quindi, secondo questa logica, dovrebbero consentire alle donne di frequentare le scuole medie e le università , Ricevi un'istruzione medica prima di poter diventare medico." Fillon, il direttore della delegazione afghana del Comitato internazionale della Croce Rossa che si è appena dimesso nell'ottobre 2023, ha affermato che la stragrande maggioranza dei membri talebani "può comprendere questa logica", quindi “stanno discutendo ferocemente. Trovare il modo di conciliare le contraddizioni”.

Tuttavia, Sarabi e Kawar non erano d'accordo sui negoziati progressisti e basati sul compromesso. Kawar è preoccupata che la privazione a lungo termine dei diritti delle donne abbia rapidamente deteriorato l'ambiente di vita delle donne afghane. In questo ambiente, è difficile per qualsiasi "zona speciale" sopravvivere da sola. Spesso sente lamentele da parte di operatori sanitari che sono stati costretti a lasciare il lavoro.

Un'ostetrica autorizzata a lavorare in un ospedale pubblico è stata arrestata dai soldati talebani mentre tornava a casa dal lavoro e incarcerata finché la sua famiglia non ha pagato per liberarla. "I soldati talebani l'hanno accusata di non rispettare le norme sull'hijab, ma lei si vestiva in modo molto conservativo." Kawar ha detto che si trattava di una provocazione deliberata da parte dei talebani intransigenti. Successivamente l’infermiera si è sentita completamente insicura e non poteva più andare a lavorare.

A peggiorare le cose, le donne stanno subendo una crescente pressione da parte delle loro famiglie. Hasina voleva solo continuare a studiare, "ma alcuni anziani della famiglia dicevano che ero una prostituta". Anche i genitori del suo ragazzo l'hanno rimproverata per aver messo a rischio le persone intorno a lei e "alla fine, non hanno partecipato al nostro matrimonio".

Ciò è legato alla politica di “implicazione” dei Talebani. Se le donne protestano contro le politiche del governo, anche i loro mariti, padri e fratelli potrebbero essere arrestati. Si tratta di una sofisticata tecnica di gestione che trasforma ogni uomo in un "complice" nel monitorare la moglie e le figlie. Alcuni attivisti hanno addirittura scoperto che alcune manifestanti liberate dalle carceri talebane sono state uccise nelle settimane successive dai loro stessi familiari.

L’ultimo rapporto pubblicato da UN Women nell’agosto di quest’anno ha mostrato che il 68% delle donne afghane ha condizioni di salute mentale “povere” o “molto pessime”. Vedendo queste tendenze, Sarabi, che è sempre stata pragmatica, ha insistito sull'integrità dei negoziati. "Se avviamo i negoziati, dobbiamo parlare dei diritti fondamentali delle donne".

Riguardo a questo punto di vista, i suddetti studiosi religiosi e addetti ai lavori del governo talebano hanno suggerito che la comunità religiosa islamica può rafforzare la comunicazione con i leader talebani su questa questione generale. Il grande imam egiziano Tayeb di Al-Azhar, molto influente nel mondo arabo, si è espresso pubblicamente più volte sottolineando che l'ordine restrittivo dei talebani contraddice la Shariah, che afferma chiaramente che "uomini e donne, dalla culla alla tomba , deve Ricerca della conoscenza”.

"I circoli religiosi in vari paesi possono rafforzare il dialogo con influenti dipartimenti religiosi all'interno dei talebani, come il Ministero per punire il male e promuovere il bene, il Ministero per i pellegrinaggi e le donazioni e l'Alta Corte. Il suddetto studioso religioso ha sottolineato: "Perché quasi tutti i leader talebani sono figure religiose. Abbiamo bisogno di un ragionamento basato sulla shari'a ben fondato per far sì che i talebani ascoltino e comprendano queste opinioni, altrimenti sarà inutile."

Sebbene la strada da percorrere sia ancora lunga, Sarabi rimane fiduciosa sul futuro delle donne afghane. “Niente è impossibile. Quando i mujaheddin e i signori della guerra occuparono Kabul negli anni ’90, non erano migliori dei talebani nel loro atteggiamento nei confronti delle questioni femminili, ma poi la seconda generazione di questi governanti ha acquisito un’istruzione e alcuni sono diventati sostenitori dei diritti delle donne”.

Nell’agosto di tre anni fa, Hadi bussò alla porta del leader militare talebano Khalil Haqqani, che si era appena stabilito a Kabul. Hadi ha detto che se le madri afghane ricevessero un'istruzione, la situazione in Afghanistan sarebbe ora molto diversa. Il sistema di conoscenza e l'ideologia della madre influenzerebbero profondamente i bambini. Haqqani annuì e disse: "Caloroso benvenuto!"

(Hasina è uno pseudonimo su richiesta dell'intervistato. Anche Sakhi Rezaie, Chen Jialin e Huo Siyi hanno contribuito a questo articolo)

autore:Cao Ran