"बियानशुई अतीत": जिज्ञासा, भय एवं संकल्प
2024-08-31
한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina
"वन्स अपॉन ए टाइम इन बियन्शुई" इत्येतत् किञ्चित् "निम्न-कुंजी" अस्ति, परन्तु प्रथमार्धे कथानकं अत्यन्तं रोमाञ्चकारी अस्ति उच्चप्रतिष्ठायाः समर्थनेन क्रमेण लोकप्रियं जातम् अस्ति तथा च तस्य लोकप्रियता अपि महती वर्धिता अस्ति मध्यभागे द्वितीयभागे च कथानकं किञ्चित् दुर्बलम् अस्ति, अन्तिमः च अन्त्यः दुष्टः नास्ति समग्रतया द्रष्टुं योग्यं सस्पेन्स नाटकम् अस्ति।
"एकदा जलस्य धारायाम्" पोस्टरम्
यदि वयं अधिकं विशिष्टं भवितुम् इच्छामः यत् "एकदा जलस्य धारायाम्" प्रेक्षकान् कथं आकर्षयति, तर्हि अतीव सुलभं व्याख्यानं अस्ति यत् "द वैनिशिंग् शी" तथा "ऑल् ऑर् नथिङ्ग्" इत्यनेन कथं उच्चपेटी प्राप्ता office "एकदा जलस्य धारायाम्" अपि मूलतः एकः मार्गः अस्ति।
"वन्स अपॉन ए टाइम इन बियान्शुई" इति वास्तविक-अनुभवानाम् रूपान्तरणं कृतम् अस्ति मूललेखकः शेन् ज़िंग्क्सिङ्गः म्यांमार-देशे स्वस्य व्यक्तिगत-अनुभवस्य आधारेण एतत् संस्मरण-शैली-उपन्यासं निर्मितवान् । यद्यपि श्रृङ्खलायां पृष्ठभूमिः काल्पनिकबोमोसङ्घस्य परिवर्तनं कृत्वा बोमोभाषायाः निर्माणमपि कृतम्, तथापि प्रेक्षकाः घरेलुचलच्चित्रदूरदर्शननिर्माणेषु बोमोसङ्घं "दक्षिणपूर्व एशिया" इत्यनेन सह सहजतया सम्बद्धं कर्तुं शक्नुवन्ति
"bianshui past stories" पुस्तकं च विडियो, लेखकः shen xingxing
नायकः शेन् ज़िंग् (गुओ किलिन् इत्यनेन अभिनीतः) स्वस्य मातुलस्य अन्वेषणार्थं बोमो-सङ्घस्य "त्रयः ढलानाः" (वास्तविकतायां "सुवर्णत्रिकोणस्य" अनुरूपः) भ्रमति नाटके सान्बियनपो इत्यस्य वर्णनार्थं एकं शब्दं प्रयोक्तुं शक्यते, यत् "अनियमहीनम्" अस्ति, यत् शेन् ज़िंग् इत्यनेन पृष्टं यत् अत्र नियमः नास्ति वा?
शेन् ज़िंग् (गुओ किलिन् इत्यनेन अभिनीतः) २.
इदं प्रायः किमपि न तुल्यम् अस्ति अतः संस्लोपः मूलतः जङ्गलसमाजः अस्ति ।
नियमः व्यवस्था च नाममात्रे एव, बलवान् च राजा अत्यन्तं सहजं वास्तविकतां जातम्। "बलवन्तः" क्रमेण एकाधिकारस्य, अवैधक्रियाकलापस्य, राजनैतिकशक्तयोः सह साझेदारी, नित्यसङ्घर्षस्य च माध्यमेन स्थिराः अभवन् । दुर्बलाः अन्नशृङ्खलायाः अधः सन्ति ते आश्रयार्थं बलवन्तानाम् उपरि अवलम्बन्ते, अथवा ते निरन्तरं उत्तिष्ठितुं संघर्षं कुर्वन्ति।
संसाधनानाम् स्पर्धा सांसियनस्लोप् इत्यत्र नित्यं भवति । प्रभावी संसाधनविनियोगतन्त्रस्य अभावात् शक्तिशालिनः संसाधनानाम् (काष्ठात् अयस्कपर्यन्तं) प्राप्तुं एकाधिकारं च प्राप्तुं किमपि साधनं उपयोक्तुं न संकोचयन्ति, ते च लाभाय किमपि करिष्यन्ति कोऽपि विवादः शीघ्रमेव हिंसारूपेण परिणतुं शक्नोति ।
नैतिकता न्यायश्च दुर्लभौ विलासपूर्णौ च। विधिमार्गदर्शनस्य अभावे जनानां व्यवहारमानकाः आत्मरक्षणं वा लाभं वा भवन्ति । सामान्यसमाजस्य केचन व्यवहाराः ये अनैतिकाः मन्यन्ते ते अत्र जीवितस्य कृते आवश्यकाः इति मन्तव्याः भवेयुः । निष्ठा-द्रोहयोः रेखा अत्यन्तं धुन्धला अभवत्, सर्वे लाभार्थं द्रोहं वा द्रोहं वा कर्तुं सज्जाः सन्ति ।
माओ पान् (शिन् हाओजियाङ्ग इत्यनेन अभिनीतः) दृश्ये उपस्थितस्य अनन्तरं सः "बियान्शुई पास्ट्" इत्यस्मिन् सर्वाधिकं घृणितपात्रः अभवत् । माओ पानः एकः दूषितः दुष्टः बालकः अस्ति तस्य सुपर मेल् सिण्ड्रोम इत्यादीनि लक्षणानि सन्ति सः अन्येषां हानिं कर्तुं आनन्दं लभते, अन्येषां जीवनं तुच्छं मन्यते। यथा, सः लाओ ली इत्यस्य वधस्य प्रयासे शेन् ज़िंग् इत्यस्य शयने राजा कोबरा स्थापयितुं बाध्यः अभवत् यदि लाओ ली इत्ययं नकारयति तर्हि सः शेन् ज़िंग् इत्यस्य नवच्छेदितवृक्षेण मर्दयितुं गुप्तहस्तेन युक्तिं प्रयुङ्क्ते स्म ... माओ पान न केवलं व्यक्तिगतदुष्टतायाः अभिव्यक्तिः, अपितु स्थानीयस्य "असहायस्य" राज्यस्य प्रतिबिम्बम् अपि अस्ति ।
माओ पान (शिन् हाओजियाङ्ग इत्यनेन अभिनीतः) २.
गुओ लिमिन् (झाओ रुन्नन् इत्यनेन अभिनीतः) अन्यप्रकारस्य व्यक्तिस्य प्रतिनिधित्वं करोति । सः जटिलतायाः, संकटपूर्णे स्थाने जीवितुं संघर्षं कुर्वन् लघुपात्ररूपेण आरब्धवान् । दैवः तस्य उपरि विशेषतया कठोरः आसीत् तस्य मातुः गम्भीररोगस्य कृते महतीं शल्यक्रियाशुल्कस्य आवश्यकता आसीत्, सः स्वयमेव बहुवारं उत्पीडितः, उत्पीडितः च अभवत्... अन्ततः गुओ लिमिन् अन्धकारस्य मार्गे प्रवृत्तः
गुओ लिमिन् (झाओ रुन्नन् इत्यनेन अभिनीतः) २.
गुओ लिमिन् इत्यस्य अन्धकारः रात्रौ एव न अभवत्, अपितु क्रमेण सञ्चितः भूत्वा डुबत् । एषा वस्तुतः स्थानीय "असहाय" राज्यस्य असहायः प्रतिक्रिया अस्ति । यस्मिन् जङ्गलसमाजस्य प्रचलनं भवति, तत्र दयालुता न्यायश्च प्रायः स्वस्य यथायोग्यं फलं न प्राप्नोति।
दान तुओ "एकदा जलस्य धारायाम्" इत्यस्मिन् आकर्षकपात्रेषु अन्यतमः अस्ति तस्य दृढः, निष्ठावान्, परिश्रमी च पक्षः अस्ति, तथैव गुप्तः रहस्यमयः च पक्षः अस्ति, अस्मिन् " कुत्र न कोऽपि उपायः, सः तलरेखायां लम्बितुं शक्नोति, सर्वदा स्नेहपूर्णः धार्मिकः च भवितुम् अर्हति, भवेत् तत् स्वपरिवारस्य, भ्रातृणां, मित्राणां वा प्रति। दुर्भाग्येन अत्र सत्पुरुषः भवितुम् अतीव कठिनं भवति, तस्य व्ययः अन्तःकरणं वा जीवनं वा भवति ।
दन्तुओ (जिआङ्ग किलिन् इत्यनेन अभिनीतः) २.
गुआइ-मामा (वु झेन्यु इत्यनेन अभिनीतः), यः सर्वाधिकं दूरदृष्टिः अस्ति, तस्य हृदये मृदुस्थानं अवश्यं भवति, यथा यदा सः अन्ततः शेन् ज़िंग् इत्यस्य गमनं त्यक्तवान् । तथापि यदि भवान् संस्लोपे पदस्थानं प्राप्तुम् इच्छति, संस्लोपस्य नेता भवितुम् इच्छति तर्हि भवान् कथं स्वच्छः भवितुम् अर्हति ? अनुमानं कुरुत यत् मामा पूर्वं मादकद्रव्येषु संलग्नः आसीत् वा भविष्ये अपि मादकद्रव्येषु संलग्नः भविष्यति वा इति उत्तरं सम्भवतः हाँ इति।
अंकल गुआई (वु झेन्य्यू द्वारा अभिनीतः) २.
संक्षेपेण "एकदा समयः बियान्शुई" इत्यनेन समृद्धसमूहप्रतिमानां माध्यमेन एकं बिन्दुं बहुवारं सत्यापितं यत् अस्मिन् "अनियमहीन" देशे दुष्टं आडम्बरपूर्णतया वर्धते, सद् च जीवितुं न शक्नोति।
कृष्णवर्णः गुओ लिमिन् केवलं एकत्र "मृतः" भवितुम् अर्हति
वाङ्ग अन्'न् (जिआङ्ग किमिङ्ग् इत्यनेन अभिनीतः) अपि अस्मिन् "दुष्टे" वातावरणे स्वस्य पूर्णतया त्यागं कृतवान् ।
अस्मिन् "असहाय" अवस्थायां मादकद्रव्यव्यापारः, मानवव्यापारः, द्यूतं, हत्या च एतावन्तः सामान्याः सन्ति यत् ते प्रेक्षकाणां कृते प्रबलं जिज्ञासाप्रभावं आनयन्ति, केषुचित् "द वैनिशिंग् हेर्" तथा "ऑल् ओर् नथिङ्ग्" इत्येतयोः प्रभावं निरन्तरं कुर्वन्ति, सुदृढां च कुर्वन्ति विदेशेषु क्षेत्रीय अराजकतायाः आभासः।
जिज्ञासा मनुष्यस्य स्वभावस्य भागः अस्ति, जनाः अज्ञात-रहस्य-विचित्र-वस्तूनाम् विषये सर्वदा जिज्ञासा-पूर्णाः भवन्ति । यदि कथा चीनदेशे भवति तर्हि उपन्यासस्य निर्माणे प्रस्तुते च केचन प्रतिबन्धाः भविष्यन्ति यत् एतस्य आव्हानस्य सामना कर्तुं बहवः कथाः दक्षिणपूर्व एशियायां, अथवा तथाकथितरूपेण "ओवरहेड्" इत्यत्र सेट् भवितुं चयनं कुर्वन्ति
एकतः एतत् सर्वथा अवास्तविकं न भवति । क्षेत्रात् बहिः केचन देशाः अथवा प्रदेशाः खलु सामाजिकसमस्यानां श्रृङ्खलायाः सम्मुखीभवन्ति, यथा युद्धं, दारिद्र्यं, धोखाधड़ी, मादकद्रव्यव्यापारः, मानवव्यापारः इत्यादयः एताः समस्याः चलच्चित्रस्य दूरदर्शनस्य च निर्माणार्थं बहूनां यथार्थविषयान् प्रददति, येन कृतीनां अनुमतिः भवति व्यावहारिकविषयाणां विस्तृतपरिधिं स्पृशितुं।
अपरपक्षे, उपरितनपृष्ठभूमिस्य विशालः परिमाणः सुरक्षिततया सेंसरशिपं पारयितुं शक्नोति, प्रेक्षकाणां जिज्ञासां पूर्णतया तृप्तुं च शक्नोति । "असहायः" जङ्गलस्थितिः, मानवदुष्टतायाः चरमप्रस्तुतिः, क्रूरवधविधिः, विचित्रयज्ञसंस्कारः च इत्यादयः दृश्याः न केवलं प्रेक्षकाणां मनोवैज्ञानिकसहनशक्तिसीमायाः आव्हानं कुर्वन्ति, अपितु सशक्तं दृश्यप्रभावं अपि ददति, येन प्रेक्षकाः घरेलुप्रभावं अनुभवितुं शक्नुवन्ति कथाः तनावः, उत्साहः च नास्ति।
अतः "एकदा समयः बियान्शुई" इत्यस्य प्रथमस्तरस्य सुन्दरतायाः "द लोस्ट् गर्ल्" इत्यस्य "सर्वं वा न किमपि" इत्यस्य च "सुदृश्यस्य" पक्षस्य समानः अस्ति: एतत् एतावत् अव्यवस्थितं निष्पद्यते तथा च तत्र भयङ्करम्!
"एकदा जलस्य धारायाम्" इत्यस्मात् अद्यापि ।
तत्सहितं जिज्ञासा "एकदा समयः बियन्शुई" प्रेक्षकाणां मध्ये यत् भयं प्रेरयति तत् अस्ति ।
नाटके संसिअन्पो धमकैः, अस्वस्थतायाः च परिपूर्णः संसारः अस्ति, अत्रत्याः जनाः कदापि आकस्मिकसंकटस्य वा मृत्युस्य वा सामना कर्तुं सज्जाः सन्ति । यद्यपि एतत् प्रेक्षकाणां दैनन्दिनजीवनात् दूरम् अस्ति तथापि शेन् ज़िंग् इत्यस्य चीनीयः इति दृष्टिकोणः सर्वत्र विद्यमानः अराजकता, रक्तः, वधः, मृत्युः च प्रेक्षकान् सहजतया नाटके निर्मितस्य वातावरणे आनयन्ति, येन विसर्जनस्य भावः सृज्यते परिस्थितिः।
भयस्य द्वौ दिक् विद्यते। प्रथमं प्रेक्षकान् चरमवातावरणे स्थापयित्वा न केवलं प्रेक्षकाणां अज्ञातस्य संकटस्य च सहजं भयं उत्तेजयति, अपितु महत्त्वपूर्णतया प्रेक्षकान् अस्याः अवस्थायाः मूलकारणस्य विषये चिन्तयितुं प्रेरयति। त्रिपक्षीयस्य प्रवणस्य "असंभवः" अवस्था आकस्मिकः न भवति, अपितु संस्थागत-अभावस्य, भ्रष्टाचारस्य च परिणामः भवति, एतेन प्रेक्षकाः पर्यावरणस्य, संस्थानां, मानवस्वभावस्य च सम्बन्धस्य विषये चिन्तयितुं बोधयितुं शक्नुवन्ति, तथा च, एतादृशाः गुप्ताः संकटाः सन्ति वा इति वास्तविक समाज।
"बियान्शुई पास्ट्" इत्यत्र एतादृशाः विचाराः सन्ति, परन्तु मुख्यतया शेन् ज़िंग् इत्यस्य पूर्वपश्चात् पात्रेषु केचन दोषाः सन्ति इति कारणतः एतत् तुल्यकालिकरूपेण सीमितम् अस्ति । यथा, एषः स्पष्टतया "अनियमहीनः" जङ्गलसमाजः अस्ति, परन्तु शेन् ज़िंग् अद्यापि अत्र स्थातुं इच्छति वा अधिकं युक्तियुक्तं प्रेरणा भवितुमर्हति वा?
शेन् क्षिंग् स्मितं कृत्वा पुनः आगतः।
यदि शेन् ज़िंग् इत्यस्य मानवस्वभावस्य केचन कृष्णपक्षाः प्रेरिताः इति कारणतः, अथवा सः एकेन भ्रमात्मकेन "अनियमेन" आकृष्टः अभवत् यत् सः किञ्चित्कालं यावत् स्वं नष्टं कृतवान्, तर्हि दुष्टपर्यावरणस्य दुष्टमानवस्वभावस्य च सम्बन्धः अपि with a अधिकं सम्पूर्णं तर्कं शेन् ज़िंग् इत्यस्य चरित्रस्य उत्तरार्धं तुच्छं, स्निग्धं, अतिशयोक्तिपूर्णं च न दृश्यते स्म । एकदा शेन् जिंग् इत्यस्य कार्येषु तर्कशीलतायाः अभावः भवति तदा पर्यावरणस्य मानवस्वभावस्य च सम्बन्धस्य विषये कथानकस्य चिन्तनं शून्यं भविष्यति।
शेन् ज़िंग् दान्टुओ इत्यस्य मनः कैमामालस्य त्यक्तुं प्रेरयति । केवलं तस्य चरित्रं किञ्चित् "विभक्तम्" अस्ति तथा च तस्य अभिनयः उपरितनः अस्ति। अत्र कदापि जीवनं संकटग्रस्तं भवति किं शेन् ज़िंग् इत्यनेन बहुकालात् तस्य विषये ज्ञातव्यम् आसीत्? किं सः स्मितं कृत्वा पुनः आगत्य गुआइ-मातुलस्य अनुसरणं न कृतवान् ?
भयस्य द्वितीया दिशा "the vanishing she" तथा "all or nothing" इत्येतयोः समीपे एव अस्ति - भयस्य निर्माणं भयं दूरीकर्तुं प्रेक्षकाणां स्मरणं च भवति यत् वयम् एतावन्तः सुरक्षिताः स्मः।
कथानकस्य अन्ते दान तुओ, शेन् ज़िंग् च एतत् वार्तालापं कुर्वतः ।
दान तुओ शेन् ज़िंग् इत्यस्मै अवदत् - "अहं भवतः ईर्ष्या करोमि।"
शेन् ज़िंग् चिन्तितवान् यत् - "किमर्थं त्वं मां ईर्ष्या करोषि?"
दान तुओ अवदत् - "नियतिः साधु अस्ति।"
शेन् ज़िंग् किञ्चित् स्मितं कृतवान्, "मम जीवनं कथं?"
दान तुओ अवदत् - "भवन्तः चीनदेशे जातः, भवतः जीवनं च न उत्तमम्?"
"एकदा जलस्य धारायाम्" इत्यस्मात् अद्यापि ।
"सा अन्तर्धानं जातम्" तः "एकदा जलस्य धारायाम्" यावत्, स्थिरस्य घरेलुसामाजिकव्यवस्थायाः तुलने कृतीषु आभासीस्थानानां अराजकता, खतरा च विशेषतया प्रमुखा अस्ति वास्तविकपरिणामभयं विना सुरक्षितदूरेण भयस्य रोमाञ्चं अनुभवितुं शक्नुमः । एषः अनुभवः न केवलं प्रेक्षकाणां अज्ञातविषये जिज्ञासां तृप्तं करोति तथा च दैनन्दिनजीवनस्य दबावात् पलायनस्य मार्गं प्रदाति तथा च प्रेक्षकाणां घरेलुसुरक्षितवातावरणं अधिकं पोषयति, प्रशंसति च, अपि च प्रेक्षकाणां राष्ट्रियपरिचयं निश्चितरूपेण सुदृढं करोति विस्तारः।गर्वः, स्वामित्वं च।
अतः यद्यपि "एकदा समयः बियन्शुई" अतीव विशालः अस्ति तथापि वस्तुतः तस्य "मुख्यविषयः" अत्यन्तं अस्ति ।
बहवः जनाः "she vanished" तथा "all or nothing" इत्येतयोः विषये अवहेलनां कुर्वन्ति, परन्तु न्याय्यं वक्तुं मृगयाकथां आकर्षकं कर्तुं न सुकरम् । यथा, फोग् थिएटर् इत्यस्य "गोल्ड रश" इति चलच्चित्रम् आसीत्, यत् पूर्वं अस्य विषयस्य स्पर्शं कृतवान्, परन्तु तस्य शूटिंग् नीहाररूपेण कृतम् । "वन्स अपोन् अ टाइम् ऑन द बियान्शुई" "सुदृश्यं" भवितुम् अर्हति तथा च प्रेक्षकान् तस्य अनुसरणं कर्तुं शक्नोति, यत् पूर्वमेव व्यावसायिकसफलता अस्ति ।
किं च, निर्माता काओ बाओपिङ्गस्य नियन्त्रणेन नाटकस्य बृहत्तरस्य कथनक्षमतायाः लाभेन च "एकदा समयः बियन्शुई" इत्यस्य कथा अधिका समृद्धा अस्ति, स्केलः अधिकं प्रबलः अस्ति, समूहचित्रं च अधिकं त्रिविमात्मकं भवति
परन्तु विभिन्नानां व्यक्तिपरक-वस्तुनिष्ठ-कारकाणां कारणात् "एकदा जलस्य धारायाम्" इति मूल्यं मूलतः "तस्याः अन्तर्धानम्" "सर्वं वा किमपि वा" इत्येतयोः समानस्तरस्य भवति ते भिन्नमार्गेण एकस्मिन् गन्तव्ये आगच्छन्ति, ते सर्वे अस्मान् वदन्ति यत् बहिः एतावत् अराजकम् अस्ति, वयं च एतावत् सुरक्षिताः सुखिनः च स्मः ।
ज़ेङ्ग युली
(अयं लेखः the paper इत्यस्मात् अस्ति। अधिकाधिकं मौलिकसूचनार्थं कृपया “the paper” app इत्येतत् डाउनलोड् कुर्वन्तु)
