"bianshui past": περιέργεια, φόβος και αποφασιστικότητα
2024-08-31
한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina
το "once upon a time in bianshui" είναι λίγο "χαμηλών τόνων", αλλά η πλοκή στο πρώτο μισό είναι αρκετά συναρπαστική, με την υποστήριξη της μεγάλης φήμης, έχει γίνει σταδιακά δημοφιλής και η δημοτικότητά του έχει επίσης αυξηθεί σημαντικά. η πλοκή στη μέση και στο δεύτερο μισό είναι λίγο αδύναμη, και το φινάλε δεν είναι κακό τέλος γενικά, είναι ένα δράμα αγωνίας.
αφίσα του "μια φορά κι έναν καιρό στην άκρη του νερού"
αν θέλουμε να γίνουμε πιο συγκεκριμένοι για το πώς το «once upon a time on the edge of water» προσελκύει κοινό, τότε υπάρχει μια πολύ κατανοητή εξήγηση: πώς το «the vanishing her» και το «desperate» πέτυχαν υψηλό εισιτήριο. το «once upon a time on the edge of water» είναι επίσης ουσιαστικά μονοπάτι.
το "once upon a time in bianshui" είναι προσαρμοσμένο από πραγματικές εμπειρίες ο αρχικός συγγραφέας shen xingxing δημιούργησε αυτό το μυθιστόρημα σε στυλ απομνημονευμάτων με βάση την προσωπική του εμπειρία στη μιανμάρ. αν και η σειρά άλλαξε το φόντο σε μια φανταστική bomo federation και δημιούργησε ακόμη και μια γλώσσα bomo, το κοινό μπορεί εύκολα να συσχετίσει την bomo federation με τη "νοτιοανατολική ασία" σε εγχώριες κινηματογραφικές και τηλεοπτικές δημιουργίες.
βιβλίο και βίντεο "bianshui past stories", συγγραφέας shen xingxing
ο πρωταγωνιστής shen xing (που τον υποδύεται ο guo qilin) παρασύρεται στις «τρεις πλαγιές» της bomo federation (που αντιστοιχεί στο «χρυσό τρίγωνο» στην πραγματικότητα) αναζητώντας τον θείο του. μια λέξη μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να περιγράψει τον sanbianpo στο έργο, το οποίο είναι «άνομο», το οποίο ρώτησε ο shen xing: δεν υπάρχει νόμος εδώ;
shen xing (που υποδύεται ο guo qilin)
δεν ισούται σχεδόν με τίποτα, οπότε το sanslope είναι ουσιαστικά μια κοινωνία της ζούγκλας.
ο νόμος και η τάξη είναι μόνο στο όνομα, και ο ισχυρός είναι βασιλιάς έχει γίνει η πιο διαισθητική πραγματικότητα. οι «ισχυροί» σταδιακά σταθεροποιήθηκαν με μονοπώλιο, παράνομες δραστηριότητες, συμπαιγνίες με πολιτικές δυνάμεις και συνεχή αγώνα. οι αδύναμοι βρίσκονται στο κάτω μέρος της τροφικής αλυσίδας είτε βασίζονται στους δυνατούς για καταφύγιο, είτε παλεύουν συνεχώς να σταθούν όρθιοι.
ο ανταγωνισμός για πόρους είναι καθημερινό φαινόμενο στο sansian slope. λόγω της έλλειψης αποτελεσματικού μηχανισμού κατανομής των πόρων, οι ισχυροί δεν διστάζουν να χρησιμοποιήσουν οποιοδήποτε μέσο για να αποκτήσουν και να μονοπωλήσουν πόρους (από ξύλο μέχρι μεταλλεύματα) και θα κάνουν τα πάντα για κέρδος. οποιαδήποτε διαφωνία μπορεί γρήγορα να κλιμακωθεί σε βία.
η ηθική και η δικαιοσύνη είναι και σπάνια και πολυτελή. ελλείψει νομικής καθοδήγησης, τα πρότυπα συμπεριφοράς των ανθρώπων είναι είτε η αυτοσυντήρηση είτε το κέρδος. ορισμένες συμπεριφορές που θεωρούνται ανήθικες στην κανονική κοινωνία μπορεί να θεωρηθούν απαραίτητες για την επιβίωση εδώ. η γραμμή μεταξύ πίστης και προδοσίας έχει γίνει εξαιρετικά θολή, και όλοι είναι πάντα έτοιμοι να επιλέξουν να προδώσουν ή να προδώσουν για χάρη του κέρδους.
αφού εμφανίστηκε στη σκηνή ο μάο παν (τον υποδύεται ο xin haojiang), έγινε ο πιο αηδιαστικός χαρακτήρας στο «bianshui past». ο μάο παν είναι ένα κακομαθημένο παιδί. έχει χαρακτηριστικά όπως το υπεραρσενικό σύνδρομο. για παράδειγμα, ανάγκασε τον λάο λι να βάλει τον βασιλιά κόμπρα στο κρεβάτι του σεν ξινγκ σε μια προσπάθεια να τον σκοτώσει, θα κρεμούσε τον λάο λι, χρησιμοποίησε ένα κρυφό τέχνασμα για να συνθλίψει τον σεν ξινγκ ... ο μάο παν δεν είναι μόνο εκδήλωση ατομικής κακίας, αλλά και αντανάκλαση του τοπικού «ανήμπορου» κράτους.
mao pan (που υποδύεται ο xin haojiang)
ο guo limin (που υποδύεται ο zhao runnan) αντιπροσωπεύει έναν άλλο τύπο ανθρώπου. ξεκίνησε ως ένας μικρός χαρακτήρας που αγωνιζόταν να επιβιώσει σε ένα μέρος γεμάτο πολυπλοκότητα και κινδύνους. η μοίρα ήταν ιδιαίτερα σκληρή μαζί του η σοβαρή ασθένεια της μητέρας του απαιτούσε τεράστιες αμοιβές χειρουργείου και ο ίδιος δεχόταν bullying και καταπίεση πολλές φορές... ο guo limin ξεκίνησε τελικά το μονοπάτι του σκότους.
guo limin (που υποδύεται ο zhao runnan)
το σκοτάδι του guo limin δεν συνέβη από τη μια μέρα στην άλλη, αλλά σταδιακά συσσωρεύτηκε και βυθίστηκε. αυτή είναι στην πραγματικότητα μια ανήμπορη απάντηση στο τοπικό «ανήμπορο» κράτος. σε μια κοινωνία της ζούγκλας όπου κυριαρχεί η καλοσύνη και η δικαιοσύνη συχνά αποτυγχάνουν να λάβουν την ανταμοιβή που τους αρμόζει. αυτό κάνει τον guo limin να παραστρατήσει.
ο dan tuo είναι ένας από τους πιο γοητευτικούς χαρακτήρες στο "once upon a time on the edge of water". τη θέση της «καμίας επιλογής», μπορεί να τηρήσει την ουσία και να είναι πάντα στοργικός και δίκαιος, είτε πρόκειται για την οικογένειά του, τους αδελφούς ή τους φίλους του. δυστυχώς, είναι πολύ δύσκολο να είσαι καλός άνθρωπος εδώ και το κόστος είναι είτε συνείδηση είτε ζωή.
dantuo (που υποδύεται ο jiang qilin)
ο θείος guai (τον οποίο υποδύεται ο wu zhenyu), ο οποίος είναι ο πιο διορατικός, πρέπει να έχει ένα απαλό σημείο στην καρδιά του, όπως όταν άφησε τελικά τον shen xing να φύγει. ωστόσο, αν θέλετε να αποκτήσετε θέση στο sanslope και να γίνετε ο ηγέτης του sanslope, πώς μπορείτε να είστε καθαροί; μαντέψτε αν ο θείος είχε εμπλακεί νωρίτερα με τα ναρκωτικά και αν θα συνεχίσει να ασχολείται με τα ναρκωτικά στο μέλλον η απάντηση είναι μάλλον ναι.
ο θείος γκουάι (που υποδύεται ο γου ζενιού)
εν ολίγοις, το «once upon a time on the bianshui» έχει επανειλημμένα επαληθεύσει ένα σημείο μέσα από πλούσιες ομαδικές εικόνες: σε αυτήν την «άνομη» γη, το κακό μεγαλώνει αθέμιτα και το καλό δεν μπορεί να επιβιώσει.
ο μαυρισμένος guo limin μπορεί να «πεθάνει» μόνο μαζί
ο wang an'an (τον οποίο υποδύεται ο jiang qiming) εγκατέλειψε εντελώς τον εαυτό του σε αυτό το «κακό» περιβάλλον.
σε αυτήν την «ανήμπορη» κατάσταση, η διακίνηση ναρκωτικών, η εμπορία ανθρώπων, ο τζόγος και η δολοφονία είναι τόσο συνηθισμένα που προκαλούν έντονη περιέργεια στο κοινό, συνεχίζοντας και ενισχύοντας την επιρροή των «the vanishing her» και «all or nothing» σε ορισμένους. ξένες χώρες η εντύπωση του περιφερειακού χάους.
η περιέργεια είναι μέρος της ανθρώπινης φύσης και οι άνθρωποι είναι πάντα γεμάτοι περιέργεια για άγνωστα, μυστηριώδη και περίεργα πράγματα. εάν η ιστορία διαδραματίζεται στην κίνα, θα υπάρξουν ορισμένοι περιορισμοί στη δημιουργία και την παρουσίαση μυθιστορημάτων για να ανταπεξέλθουν σε αυτή την πρόκληση, πολλές ιστορίες επιλέγουν να διαδραματίζονται στη νοτιοανατολική ασία, ή στα λεγόμενα «overhead».
από τη μία πλευρά, αυτό δεν είναι εντελώς μη ρεαλιστικό. ορισμένες χώρες ή περιοχές εκτός της περιοχής αντιμετωπίζουν πράγματι μια σειρά κοινωνικών προβλημάτων, όπως πόλεμος, φτώχεια, απάτη, διακίνηση ναρκωτικών, εμπορία ανθρώπων κ.λπ. αυτά τα προβλήματα παρέχουν έναν μεγάλο αριθμό ρεαλιστικών θεμάτων για τη δημιουργία ταινιών και τηλεόρασης, επιτρέποντας τα έργα να αγγίξει ένα ευρύτερο φάσμα πρακτικών ζητημάτων.
από την άλλη πλευρά, η μεγάλη κλίμακα του γενικού φόντου μπορεί να περάσει με ασφάλεια τη λογοκρισία και να ικανοποιήσει πλήρως την περιέργεια του κοινού. σκηνές όπως η «ανήμπορη» κατάσταση της ζούγκλας, η ακραία παρουσίαση του ανθρώπινου κακού, οι σκληρές τεχνικές δολοφονίας και τα περίεργα τελετουργικά θυσίας όχι μόνο αμφισβητούν το όριο ψυχολογικής αντοχής του κοινού, αλλά δίνουν επίσης ισχυρό οπτικό αντίκτυπο, επιτρέποντας στο κοινό να αισθανθεί τον αντίκτυπο του οικιακού ιστορίες δεν υπάρχει ένταση και ενθουσιασμός.
επομένως, το πρώτο επίπεδο εμφανίσεως του "once upon a time in bianshui" είναι το ίδιο με το "όμορφο" στοιχείο του "the lost girl" και του "all or nothing": αποδεικνύεται ότι είναι τόσο ακατάστατο και τρομακτικό εκεί!
στιγμιότυπα από το "μια φορά κι έναν καιρό στην άκρη του νερού"
η περιέργεια που συνοδεύει είναι ο φόβος που εμπνέει στο κοινό το «μια φορά κι έναν καιρό στο bianshui».
ο σανσιάνπο στο έργο είναι ένας κόσμος γεμάτος απειλές και ανησυχία. κάθε ίντσα της γης αποπνέει μια ατμόσφαιρα κινδύνου. αν και αυτό απέχει πολύ από την καθημερινή ζωή του κοινού, η οπτική του shen xing ως κινέζου, καθώς και το πανταχού παρόν χάος, το αίμα, οι φόνοι και ο θάνατος, φέρνουν εύκολα το κοινό στην ατμόσφαιρα που δημιουργείται στο έργο, δημιουργώντας μια αίσθηση βύθισης. ο φόβος της κατάστασης.
ο φόβος έχει δύο κατευθύνσεις. πρώτον, τοποθετώντας το κοινό σε ένα ακραίο περιβάλλον, όχι μόνο διεγείρει τον ενστικτώδη φόβο του κοινού για το άγνωστο και τον κίνδυνο, αλλά το πιο σημαντικό, παρακινεί το κοινό να σκεφτεί τη βασική αιτία αυτής της κατάστασης. η «αδύνατη» κατάσταση της τριπλής κλίσης δεν είναι τυχαία, αλλά το αποτέλεσμα θεσμικής ανεπάρκειας και διαφθοράς. πραγματική κοινωνία.
το "bianshui past" περιέχει τέτοιες σκέψεις, αλλά είναι σχετικά περιορισμένο, κυρίως λόγω κάποιων ελαττωμάτων στους προηγούμενους και μεταγενέστερους χαρακτήρες του shen xing. για παράδειγμα, αυτή είναι προφανώς μια «άνομη» κοινωνία της ζούγκλας, αλλά ο shen xing εξακολουθεί να είναι πρόθυμος να μείνει εδώ.
ο σεν σινγκ επέστρεψε με ένα χαμόγελο.
αν είναι επειδή μερικές από τις σκοτεινές πλευρές της ανθρώπινης φύσης του shen xing ήταν εμπνευσμένες ή τον προσέλκυσε μια απατηλή «ανομία» που τον έκανε να χάσει τον εαυτό του για λίγο, τότε η σχέση μεταξύ κακού περιβάλλοντος και κακής ανθρώπινης φύσης θα πρέπει επίσης να είναι με πιο ολοκληρωμένο επιχείρημα, το δεύτερο μισό του χαρακτήρα του shen xing δεν θα φαινόταν επιπόλαιο, λιπαρό και υπερβολικό. μόλις οι πράξεις του shen xing στερούνται ορθολογισμού, η σκέψη της πλοκής για τη σχέση μεταξύ περιβάλλοντος και ανθρώπινης φύσης θα γίνει άδεια.
ο σεν σινγκ πείθει τον νταντούο να αφήσει τον θείο κάι. απλώς ο χαρακτήρας του είναι λίγο «διχασμένος» και η υποκριτική του είναι επιφανειακή. η ζωή βρίσκεται σε κίνδυνο ανά πάσα στιγμή εδώ. δεν έπρεπε να το γνωρίζει ο σεν σινγκ εδώ και πολύ καιρό; δεν γύρισε με ένα χαμόγελο και ακολούθησε τον θείο γκουάι;
η δεύτερη κατεύθυνση του φόβου είναι πιο κοντά στο "the vanishing she" και στο "all or nothing" - η δημιουργία φόβου είναι να διαλύσει τον φόβο και να υπενθυμίσει στο κοινό: είμαστε τόσο ασφαλείς.
στο τέλος της πλοκής, ο tuo tuo και ο shen xing έχουν αυτή τη συζήτηση.
ο νταν τουό είπε στον σεν σινγκ: «σε ζηλεύω».
ο σεν σινγκ αναρωτήθηκε: «γιατί με ζηλεύεις;»
ο νταν τουό είπε: «η μοίρα είναι καλή».
ο σεν σινγκ χαμογέλασε ελαφρά, "τι θα λέγατε για τη ζωή μου;"
ο dan tuo είπε: "γεννηθήκατε στην κίνα και η ζωή σας δεν είναι καλή;"
στιγμιότυπα από το "μια φορά κι έναν καιρό στην άκρη του νερού"
από το «εξαφανίστηκε» στο «μια φορά κι έναν καιρό στην άκρη του νερού», σε σύγκριση με τη σταθερή εγχώρια κοινωνική τάξη, το χάος και ο κίνδυνος των εικονικών τόπων στα έργα είναι ιδιαίτερα εμφανείς. μπορούμε να βιώσουμε τη συγκίνηση του φόβου από μια ασφαλή απόσταση χωρίς φόβο για πραγματικές συνέπειες. αυτή η εμπειρία όχι μόνο ικανοποιεί την περιέργεια του κοινού για το άγνωστο και παρέχει έναν τρόπο να ξεφύγει από την πίεση της καθημερινής ζωής, η εξάλειψη του φόβου επίσης κάνει το κοινό να αγαπά και να εκτιμά περισσότερο το οικιακό ασφαλές περιβάλλον και επίσης ενισχύει την εθνική ταυτότητα του κοινού. υπερηφάνεια και το ανήκω.
επομένως, αν και το "once upon a time in bianshui" είναι πολύ μεγάλης κλίμακας, στην πραγματικότητα έχει αρκετά "κύριο θέμα".
πολλοί άνθρωποι περιφρονούν τα "she vanished" και "all or nothing", αλλά για να είμαστε δίκαιοι, δεν είναι εύκολο να κάνεις μια ιστορία κυνηγιού συναρπαστική. για παράδειγμα, υπήρχε μια ταινία «gold rush» των fog theater, η οποία έθιξε αυτό το θέμα νωρίτερα, αλλά γυρίστηκε με ομιχλώδη τρόπο. το "once upon a time on the bianshui" μπορεί να είναι "καλοπροαίρετο" και να κρατήσει το κοινό να το ακολουθεί, κάτι που είναι ήδη εμπορική επιτυχία.
επιπλέον, με τον έλεγχο του παραγωγού cao baoping και το πλεονέκτημα της μεγαλύτερης αφηγηματικής ικανότητας του δράματος, η ιστορία του "once upon a time in bianshui" είναι πιο πλούσια, η κλίμακα είναι πιο έντονη και τα ομαδικά πορτρέτα είναι πιο τρισδιάστατα.
ωστόσο, λόγω διαφόρων υποκειμενικών και αντικειμενικών παραγόντων, η αξία του «once upon a time on the edge of water» βρίσκεται βασικά στο ίδιο επίπεδο με το «the disappearance of her» και το «all or nothing». φτάνουν στον ίδιο προορισμό με διαφορετικές διαδρομές και όλοι μας λένε: είναι τόσο χαοτικό έξω και είμαστε τόσο ασφαλείς και χαρούμενοι.
ζενγκ γιούλι
(αυτό το άρθρο προέρχεται από το the paper. για περισσότερες πρωτότυπες πληροφορίες, κάντε λήψη της εφαρμογής "the paper")
