समाचारं

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

तृण एक्स्पो चीनसुलेखसङ्घेन आयोजितः महत्त्वपूर्णः कार्यक्रमः अस्ति, तस्य विषये बहु ध्यानं आकर्षितम् अस्ति । "Five" Bytes इत्यस्य उद्घाटनानन्तरं वयं कतिपयान् न्यायाधीशान् स्वमतानां विषये वक्तुं आमन्त्रितवन्तः।

वाङ्ग नैयोङ्गः "पञ्चम-वक्र-लिपि-प्रदर्शनी" इत्यस्य निर्णायकः अपि अस्ति अन्वेषणं अन्वेषणं च अधिकपाठकानां कृते प्राप्तुं शक्नुवन्ति।

तृण एक्स्पो मूल्याङ्कन टिप्पणियाँ

इयं "कर्सिव् स्क्रिप्ट्" प्रदर्शनी देशे सर्वत्र अन्तिमेषु वर्षेषु सुलेखकलानां स्तरस्य व्यापकसमीक्षा अस्ति । निर्णायने भागं गृह्णन्तः कृतयः, तेषां रचनात्मकानुरागः, कलम-मसि-कौशलं, सौन्दर्य-अभिमुखीकरणं च सर्वे अद्यतन-सुलेख-कलायाः समग्रशैलीं मूलभूतस्तरं च प्रतिबिम्बयन्ति

परन्तु वक्रलेखनस्य वर्तमानस्थितेः विषये अद्यापि काश्चन स्पष्टाः समस्याः सन्ति ।

एकतः सृष्टौ स्पष्टं "समरूपीकरणं" अस्ति तत्कालीनसौन्दर्यशास्त्रस्य अभिसरणं सृजनात्मकशैल्यां तान्त्रिकव्यञ्जनायां समानतां च जनयति द्वितीयं, "उत्पादनस्य" स्पष्टलेशाः सन्ति, वक्रतायाः च स्वरूपम् style is lyrical writing.

उपर्युक्तं घटनां दृष्ट्वा अहं समीक्षकत्वेन वक्रलेखनस्य केचन अनुभवाः साझां कर्तुम् इच्छामि-

प्रथमं "अतीतप्रवेशः" इति वक्रलेखनस्य मूलभूतावश्यकता ।

वक्रलिप्याः निर्माणे बिन्दुवादः, रचना, ग्लिफ्, मसिविधिः, शैली, क्षेत्रं च प्रति ध्यानं दत्तं भवति । लेखकाः परम्परायां मूलभूताः, शिल्पकौशलेन समर्थिताः, दीर्घकालीनप्रशिक्षणे आधारिताः च भवेयुः ।

कथं वयं "प्राचीनकालं प्रविष्टुं शक्नुमः" ? प्राचीनग्रन्थानां गुप्तबिन्दून् अन्वेष्टुं भवति ।

प्रथमं लम्बवत् एकीकरणं, यस्य उपयोगेन कस्यचित् प्रसिद्धस्य कार्यस्य आरम्भबिन्दुरूपेण गहन-अन्वेषणं कृत्वा अल्पे काले शैलीं निर्मायते;

द्वितीयं क्षैतिजं एकीकरणं अर्थात् एकं निश्चितं शास्त्रीयविद्यालयं समन्वयरूपेण गृहीत्वा अधिकपरिपक्वं कलात्मकभाषां निर्मातुं विस्तृतविचारश्रेणीं आकर्षयन्

तृतीयः वक्रलिप्याः समग्रप्रविधिनां चयनं अनुप्रयोगश्च, तथैव "आन्तरिकचित्रणम्" "बाह्यविस्तार"प्रविधियोः चयनं च अस्मिन् लेखनप्रक्रियायां लेखकः परम्परायाः निरन्तरं अध्ययने "प्राचीनकालप्रवेशः" इति अवस्थां प्राप्तवान् अस्ति ।

द्वितीयं "प्राचीनप्रवेशः" "प्राचीनतः बहिः आगमनं" इति आधारेण क्रमेण स्वकीयानि सृजनात्मकानि अवधारणाः स्थापयन्तु ।

बिन्दुवादस्य अभिव्यक्तिः, सुलेखस्य निर्माणं, संरचनायाः रचना च सर्वाणि लेखकस्य युक्तीनां पाचनानि सन्ति । परन्तु केवलं कौशलस्य स्तरस्य विषये एव ध्यानं दत्तुं पर्याप्तं नास्ति ।

एकतः वक्रलेखने भावस्य भावस्य च उपरि बलं दत्तं भवति, मनः मुक्तं भवति, आत्मनः मुक्तिः भवति, अत्यन्तं कुशलकौशलस्य आधारेण स्वभावस्य अभिव्यक्तिः भवति "प्रकृत्याः शिक्षणम्" सुलेखस्य आन्तरिकभावना अस्ति, या न केवलं "बिन्दुषु" "ब्रशप्रयोगे" च व्यक्ता भवति, अपितु "कर्सिव" "वर्णाकारयोः" च प्रयोगे अपि अभिव्यक्तः भवति

प्रकृतिलेखनं परम्पराधारितं भवितुमर्हति तथा च "प्राचीनकाले गहनं", "कुशलं" "पुस्तकानां विषये विस्मरतु" च भवितुमर्हति तदा एव "प्रकृत्या" सह संवादं कृत्वा "निर्माणस्य" मार्गात् बहिः गन्तुं शक्यते। एवं लेखनं स्वाभाविकं कृत्वा सृजनात्मकसंकल्पनानां जैविकं एकतां च।

चतुर्थं व्यक्तिगत अनुभवं, ज्ञानं, गुणवत्तां च सुधारयितुम् अस्ति।

शास्त्रीयग्रन्थानां स्वीकारस्य अवशोषणस्य च अतिरिक्तं व्यक्तिस्य सुलेखशैल्याः निर्माणं तस्य सौन्दर्यक्षेत्रं, क्षेत्रं, चरित्रं च अधिकं महत्त्वपूर्णम् अस्ति

जियान् जिंगलुन् "सुलेखवार्ता" इत्यस्मिन् लिखितवान् यत् "सुलेखकः विद्वान् अन्तिमः कौशलः अस्ति, सुलेखस्य आधारः च अस्ति यत् सर्वोत्तमः अधिकानि वस्तूनि लिखितुं क्षमता अस्ति, अस्माभिः अवश्यमेव ध्यानं दातव्यम् "पात्राणां आन्तरिकबलं" "पात्राणां बाह्यबलं" च, येन सुलेखः उच्चतरस्तरं प्राप्तुं शक्नोति ।

अस्य आधारेण अस्माभिः चीनस्य “सादा निर्दोषः” कलात्मकभावनाम् अपि समकालीनसमाजस्य मूल्यैः सह एकीकृत्य, जनानां मध्ये मूलभूतस्य पारम्परिककलानां सम्मानः करणीयः, सुलेखस्य ओन्टोलॉजिकल-अर्थं चरित्रं च स्वीकुर्वीत |. एतत् जीवने पुनरागमनं स्वस्य नवीनशक्तिः च।

यदा मनः जलवत् शान्तं भवति, मनः हस्तौ च स्निग्धाः भवन्ति, भावाः च प्रचुराः भवन्ति तदा एव सुलेखः अधिकं तेजस्वी भवितुम् अर्हति ।