berita

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

Grass Expo merupakan acara penting yang diselenggarakan oleh Asosiasi Kaligrafi Tiongkok dan telah menarik banyak perhatian. Usai pembukaan "Five" Bytes, kami mengundang beberapa juri untuk menyampaikan pendapatnya.

Wang Naiyong juga menjadi juri "Pameran Aksara Kursif Kelima". Ia juga pandai menulis kursif. Dengan aksara kursifnya, ia telah memenangkan banyak penghargaan di pameran kaligrafi nasional dan diikutsertakan dalam pameran tersebut wawasan dan wawasan dapat menjangkau lebih banyak pembaca.

Catatan Evaluasi Grass Expo

Pameran "Aksara Kursif" ini merupakan tinjauan komprehensif terhadap tingkat seni kaligrafi di tanah air dalam beberapa tahun terakhir. Dilihat dari karya-karya yang ikut serta dalam penjurian, semangat kreatif, keterampilan pena dan tinta, serta orientasi estetika mereka semuanya mencerminkan keseluruhan gaya dan tingkat dasar seni kaligrafi masa kini.

Namun, masih ada beberapa masalah nyata dengan status tulisan kursif saat ini.

Di satu sisi, terdapat “homogenisasi” yang nyata dalam penciptaan. Konvergensi estetika zaman telah menyebabkan monotonnya ekspresi teknis dan kesamaan gaya kreatif; kedua, terdapat jejak “produksi” yang jelas, dan sifat kursif Gayanya adalah tulisan liris. Seksualitas, jika dipahat secara berlebihan, akan melenceng dari ruh batinnya.

Melihat fenomena di atas, sebagai reviewer, saya ingin berbagi beberapa pengalaman saya dalam menulis kursif:

Pertama-tama, “memasuki masa lalu” adalah syarat dasar untuk menulis kursif.

Pembuatan aksara kursif memperhatikan pointillism, komposisi, glyph, teknik tinta, gaya dan ranah. Penulis harus berakar pada tradisi, didukung oleh keahlian, dan didasarkan pada pelatihan jangka panjang.

Bagaimana kita bisa “memasuki zaman kuno”? Hal ini untuk mengetahui poin-poin tersembunyi dari teks-teks kuno.

Yang pertama adalah integrasi vertikal, menggunakan suatu karya terkenal tertentu sebagai titik tolak untuk melakukan eksplorasi mendalam dan membentuk suatu gaya dalam waktu singkat;

Kedua, integrasi horizontal, yaitu menjadikan aliran klasik tertentu sebagai koordinator dan memanfaatkan berbagai gagasan untuk membentuk bahasa seni yang lebih matang;

Ketiga, pemilihan dan penerapan keseluruhan teknik aksara kursif, serta pilihan teknik “gambar internal” dan “ekstensi eksternal”. Dalam proses penulisan ini, penulis telah mencapai keadaan "memasuki zaman kuno" dalam studinya yang terus menerus terhadap tradisi.

Kedua, atas dasar "memasuki yang kuno" dan "keluar dari yang kuno", secara bertahap bangunlah konsep kreatif Anda sendiri.

Ekspresi pointillisme, penciptaan kaligrafi, dan komposisi struktur semuanya merupakan pencernaan teknik penulis. Namun, tidak cukup hanya berfokus pada tingkat keterampilan saja. Kita juga perlu memahami “temperamen” dan “sapuan kuas tangan bebas” dalam penulisan kursif.

Di satu sisi, tulisan kursif menekankan emosi dan emosi, melepaskan pikiran, membebaskan diri, dan mengekspresikan temperamen seseorang berdasarkan keterampilan yang sangat terampil. “Belajar dari alam” adalah semangat batin kaligrafi, yang diekspresikan tidak hanya dalam “titik” dan “penggunaan kuas”, tetapi juga dalam penggunaan “kursif” dan “bentuk karakter”.

Penulisan alam harus berdasarkan tradisi dan harus “jauh di zaman dahulu”, “terampil” dan “melupakan buku”. Hanya dengan begitu kita dapat berkomunikasi dengan “alam” dan keluar dari kebiasaan “membuat”, sehingga membuat tulisan menjadi alami dan kesatuan organik dari konsep-konsep kreatif.

Keempat, meningkatkan pengalaman pribadi, pengetahuan dan kualitas.

Pembentukan gaya kaligrafi seseorang, selain penerimaan dan penyerapannya terhadap karya klasik, yang lebih penting adalah ranah estetika, ranah, dan karakternya.

Jian Jinglun menulis dalam "Caligraphy Talk": "Kaligrafi adalah keterampilan terakhir seorang sarjana, dan dasar dari kaligrafi adalah yang terbaik adalah kemampuan menulis lebih banyak hal." Sejauh menyangkut penulis, Kita harus memperhatikan baik “kekuatan batin aksara” maupun “kekuatan luar aksara”, sehingga kaligrafi dapat mencapai tingkatan yang lebih tinggi.

Atas dasar ini, kita juga harus mengintegrasikan semangat seni Tiongkok yang “polos dan polos” dengan nilai-nilai masyarakat kontemporer, menghormati seni tradisional yang mengakar dalam masyarakat, dan menerima konotasi ontologis dan karakter kaligrafi. Ini adalah kembalinya kehidupan dan kekuatan inovatif diri sendiri.

Hanya ketika pikiran setenang air, pikiran dan tangan mulus, dan emosi melimpah barulah kaligrafi menjadi lebih cemerlang.