समाचारं

---

  नवीन बुद्धि प्रतिवेदन

१ निमेषात्मकः अयं भिडियो सामाजिकमाध्यमेषु व्यापकचर्चाम् उत्पन्नवान्, एकतः एआइ-विकासः एतावत् त्वरितः भविष्यति वा इति विषये, अपरतः "शैक्षणिकनिवेशस्य" प्रतिफलनस्य दरस्य विषये च।

भविष्यं कीदृशं भविष्यति इति कोऽपि न जानाति ।

सर्वं त्वरितम् इव दृश्यते ।

"प्रथमं अतिबुद्धिमान् यन्त्रं मानवतायाः अन्तिमः आविष्कारः आसीत्।"

एतत् बोस्ट्रॉमस्य प्रसिद्धतमं उद्धरणं अस्ति यत् एषः अशुभः विचारः तस्य "सुपर इंटेलिजेन्स" इति पुस्तकात् आगतः अस्ति ।

अयं पुस्तकः न्यूयॉर्क-टाइम्स्-पत्रिकायाः ​​सर्वोत्तम-विक्रेता इति नामाङ्कितः, बिल-गेट्स्-मस्क-योः अनुशंसितः च ।

बोस्ट्रॉम् इत्यस्य वर्णनं द न्यूयॉर्कर इत्यनेन "प्रलयदिवसस्य दार्शनिकः" इति कृतम्, "स्वीडिशसुपरब्रेन्" इति अपि प्रसिद्धम् ।

आक्सफोर्डविश्वविद्यालये प्राध्यापकत्वेन सैद्धान्तिकभौतिकशास्त्रे, कम्प्यूटेशनल-न्यूरोविज्ञाने, तर्कशास्त्रे, कृत्रिमबुद्धिशास्त्रे, दर्शनशास्त्रे च बहुविषयकपृष्ठभूमिः अस्ति of Humanity since 2005. , यावत् अस्मिन् वर्षे एप्रिलमासे संस्थानं बन्दं न जातम्।

अस्मिन् वर्षे एप्रिलमासे बोस्ट्रॉम् पुनः घोषितवान् यत् सुपरइन्टेलिजेन्स् इति अन्तिमः आविष्कारः अस्माभिः कर्तव्यः, परन्तु अन्यत् वाक्यं योजितवान् यत् एतत् एकवर्षे एव प्रादुर्भवितुं शक्नोति।

किमर्थम् अयं विचारकः "पठनस्य निरर्थकता" इति जीर्णप्रतीतस्य सिद्धान्तस्य प्रचारं करोति ?

बोस्ट्रॉमः - एषा एआइ-क्रान्तिः आगामिषु पञ्च-दश-वर्षेषु भवितुम् अर्हति, परन्तु मानव-पूञ्ज्यां अस्माकं वर्तमान-दीर्घकालीन-निवेश-चक्रं २० तः ३० वर्षाणि यावत् अस्ति |. तत्र सम्भावना अस्ति यत् एतत् पुनरागमनं न पश्यति। यतः तावत्पर्यन्तं एआइ अस्माकं स्थाने प्रत्येकस्मिन् क्षेत्रे स्थापितः स्यात्, मानवपुञ्जस्य अवमूल्यनं च जातम् । एषः एकः पक्षः यः भविष्ये न स्यात् ।

यदि भवान् यथार्थतया महाविद्यालयस्य आनन्दं लभते, तर्हि महाविद्यालयं गच्छतु, परन्तु यदि भवान् केवलं डिप्लोमा प्राप्तुं स्वयमेव धक्कायति तर्हि अहं सुझावमिदं ददामि यत् भवान् गम्भीरतापूर्वकं विचारयतु यत् तानि ३ तः ४ वर्षाणि रक्षितुं कोऽपि उपायः अस्ति वा, केवलं यत् कर्तुम् इच्छति तत् करोतु।

तथैव अमेरिकादेशे पीएचडी-कार्यक्रमे ५ तः ६ वर्षाणि यावत् समयः भवितुं शक्नोति, यत् दीर्घकालं यावत् भवति । अहं मन्ये बहुषु सन्दर्भेषु एषः कालः अतीव दीर्घः भवेत् यत् तस्य मूल्यं न भवति।

यजमानः - परिवर्तनस्य गतिः त्वरिता भवति इति कारणेन एव वा ?

बोस्ट्रोमः - आम्, यतः समयः सम्भवतः अधिकं दबावपूर्णः अस्ति।

द्रष्टुं शक्यते यत् बोस्ट्रोमः सर्वेभ्यः "सामूहिकरूपेण विद्यालयात् बहिः गन्तुं" सल्लाहं न ददाति, परन्तु वदति यत् यदि भवान् पीएचडी-अध्ययनं निवेशव्यवहाररूपेण मन्यते तर्हि भवान् अधिकतया अपेक्षितं लाभं न प्राप्स्यति, परन्तु भवान् can still अध्ययनं एकप्रकारस्य आनन्दरूपेण व्यवहरति।

टिप्पणीक्षेत्रे नेटिजनानाम् मध्ये वादविवादः अत्यन्तं रोमाञ्चकारी आसीत् ।

एतत् भिडियो अग्रे प्रेषितवान् ब्लोगरः अवदत् यत्, "यद्यपि अहं मन्ये यत् एतत् किञ्चित् उन्मत्तं भवति तथापि कल्पयितुं अत्यन्तं रोचकम् अस्ति।"

यथा भवान् कल्पयितुं शक्नोति, "दीर्घकालीनशैक्षणिकनिवेशस्य मूल्यं नास्ति" इति अग्रे-दृष्टि-विचारः जन-आक्रोशं आकर्षितवान्——

"बालकाः, विद्यालये एव तिष्ठन्तु।"

प्रत्यक्षतया क्रोधमूल्यानां उत्पादनस्य अतिरिक्तं नेटिजनाः विरोधस्य भिन्नानि कारणानि अपि प्रस्तुतवन्तः केचन जनाः मन्यन्ते यत् बोस्ट्रॉम् इत्यनेन कल्पितः एजीआई एतावता शीघ्रमेव न आगमिष्यति। दुर्गमभविष्यवाणीयां स्वजीवनस्य पणं कर्तुं अविवेकी।

"एजीआई प्राप्तुं शक्यते इति कल्पयित्वा ड्रॉपआउट् मूलतः एकः दावः अस्ति। इतिहासेन अस्मान् उक्तं यत् प्रगतिः यथा वयं चिन्तयामः तथा सरलः भवितुं दूरम् अस्ति।"

कश्चन प्रत्यक्षतया अधिकव्यावहारिकदृष्ट्या "निष्कासनं" इति सुझावस्य खण्डनं कृतवान् - "भवता कार्यं कृत्वा किमपि प्राप्तुं शक्यते; किमपि न कृत्वा भवन्तः अवश्यमेव किमपि न प्राप्नुयुः।

“अधिकांशमार्गेषु एताः उपाधिः न भवति चेत् उत्तमं परिणामं प्राप्स्यति यथा यथा एआइ उन्नतिं करोति तथा तथा एतेषां अल्पः प्रतिशतः एव विपर्यस्तः भवितुम् अर्हति।”.

"अवश्यं यदि भवतः कृते अध्ययनं यथार्थतया दुःखदं भवति तर्हि एआइ-सहितं विना वा अन्यत् किमपि कार्यं अन्वेष्टव्यम्।"

यदि वयं "डिप्लोमा" इत्यस्य दृष्ट्या न अपितु "शिक्षा" इत्यस्य दृष्ट्या पश्यामः तर्हि "विद्यालयं त्यक्त्वा" इति सुझावः अधिकं असह्यः भवति। किन्तु शिक्षाप्राप्तेः, जिज्ञासातृप्तेः, सृजनस्य च प्रक्रिया एव मानवीयगौरवस्य प्रतिबिम्बम् एव ।

“यूबीआई-आयुः-वृद्धिं च विचार्य यदि भवान् विद्यालये न स्यात् तर्हि भवान् तत् सर्वं विरक्तसमयं अन्यत् किं करिष्यति?”

केचन जनाः अतीव शान्ततया अधिकं टिट्-फॉर्-टैट्-दृष्टिकोणं अग्रे स्थापयन्ति - एआइ-युगे अपि शैक्षणिक-योग्यतायाः मूल्यं तावत् शीघ्रं न अवनति यथा बोस्ट्रॉम् अवदत् |.

“महाविद्यालयस्य उपाधिः, पीएचडी-कार्यक्रमः इत्यादयः दीर्घकालीननिवेशाः मौलिकज्ञानस्य निर्माणार्थं महत्त्वपूर्णाः सन्ति तथा च एआइ-विकासस्य अनुकूलनार्थं नवीनतां च जनान् सज्जीकर्तुं महत्त्वपूर्णाः सन्ति।”.

"निरंतरं शिक्षणं स्थायिप्रभावं सुनिश्चितं करोति।"

परन्तु अस्य प्रश्नस्य विषये विपरीतपक्षतः चिन्तनं अपि सार्थकं भवति - यथा एआइ-इत्यनेन कार्यविपण्यं बाधितं भवति तथा अस्माकं शिक्षाव्यवस्थायां समयस्य अनुरूपं किं परिवर्तनं कर्तव्यम्? छात्राणां कृते प्रशिक्षणलक्ष्याणि विकसितव्यानि वा ?

“विद्यालयानाम् विश्वविद्यालयानाञ्च स्वयमेव पृच्छितुं समयः अस्ति यत् छात्राः येषां कार्याणां सज्जतां कुर्वन्ति तेषां स्थाने एआइ-इत्यनेन कार्यं क्रियते चेत् एतेषां शिक्षाव्यवस्थानां किं प्रयोजनम्?”

बोस्ट्रॉम् इत्यस्य यः विडियो बहु चर्चां जनयति स्म सः टॉम बिलियु इत्यनेन आयोजितस्य शो इम्पैक्ट् थ्योरी इत्यस्मात् आगतः ।

सार्धघण्टापर्यन्तं टॉम बिलेउ, निक बोस्ट्रॉम् च अधिकाधिक उन्नत एआइ इत्यस्य नैतिकसामाजिकनिमित्तेषु गोतां कुर्वन्ति ।

एतेषु कृत्रिमबुद्धेः विषये नैतिकविचाराः, शक्तिस्य सम्भाव्यसान्द्रता, पुलिस-सैन्य-आदीनां प्रमुखक्षेत्राणां स्वचालनं, समाजस्य कृते दूरगामी परिणामाः भवितुम् अर्हन्ति इति “अति-उत्तेजना” च सन्ति

निक बोस्ट्रॉम् इत्यादयः बहवः विद्वांसः सन्ति ये एजीआई शीघ्रमेव आगमिष्यति इति मन्यन्ते, येषु पेन्सिल्वेनियाविश्वविद्यालयस्य व्हार्टन् विद्यालयस्य एथान् मोलिक् अपि अस्ति ।

अस्मिन् वर्षे पूर्वं एतान मोलिकः ट्वीट् कृतवान् यत्, "बहवः सङ्गणकवैज्ञानिकाः निकटकालीन एजीआई असम्भवम् इति चिन्तयन्ति स्म, परन्तु तेषां मनः परिवर्तितम्। एकस्मिन् वर्षे १३ वर्षाणि यावत् समयरेखा लघुकृता अस्ति।

एजीआई इत्यस्य आसन्नत्वरणस्य विषये बोस्ट्रॉमस्य प्रायः उन्मत्तपूर्वसूचनाभिः सह अस्मिन् वर्षे प्रकाशितस्य तस्य नूतनस्य पुस्तकस्य "डीप यूटोपिया" इत्यस्य अपि उल्लेखः अभवत् ।

यथा पुस्तकस्य शीर्षकात् दृश्यते, बोस्ट्रॉम् प्रौद्योगिकी आशावादी अस्ति । सः अवदत् यत् विगतशताब्दद्वये यत् किमपि घटितं तत् सर्वं "डिस्टोपिया" इत्येतत् प्रायः एकप्रकारस्य चिन्तनजडतां कृतवान्, जनानां "यूटोपिया" विषये अतिशयेन संशयः अस्ति

"येषां जनानां समाजस्य एताः यूटोपियनदृष्टयः सन्ति, यदि ते वास्तवतः तान् दृष्टीनां साकारीकरणस्य शक्तिं प्राप्नुवन्ति तर्हि ते विनाशस्य, दुःखस्य च झरनाम् उत्पन्नं कर्तुं गच्छन्ति।

परन्तु बोस्ट्रॉमः ध्यानं न दत्तवान् इव आसीत् सः अधिकं विचारप्रयोगः इव आसीत् - यदा प्रौद्योगिक्या बहवः समस्याः समाधानं प्राप्नुवन्ति तदा जगत् कथं परिवर्तयिष्यति? तस्मिन् समये मनुष्याः जीवनं अर्थं च कथं पश्यन्ति ?

वायरड् पत्रिकायाः ​​लिखिता समीक्षा सम्भवतः पुस्तकस्य केन्द्रविचारस्य बहुधा सारांशं ददाति यत् -

गहनं यूटोपिया न तु विनाशकारी आघातं अपितु भविष्यं मन्यते यस्मिन् मानवता सुपरइन्टेलिजेण्ट् यन्त्राणां सफलतापूर्वकं विकासं कृत्वा विनाशं निवारयति। ...अस्मिन् पुस्तके प्रौद्योगिकीय-यूटोपिया-देशे जीवनस्य अर्थः परीक्षितः अस्ति, एतादृशं जीवनं तु शून्यं भवेत् वा इति प्रश्नः कृतः अस्ति ।

अस्मिन् वार्तालापे निक बोस्ट्रॉमः बलात् स्वविचारं प्रकटितवान्——

“प्रत्येकं प्रातःकाले केचन जनाः कचरान् संग्रहीतुं नगरं परितः कचरावाहनं चालयन्ति इति स्थाने भवन्तः स्वयमेव चालयितुं शक्नुवन्ति कचरावाहनं ऑप्टिमस् रोबोट् इत्यनेन सुसज्जितं भवितुम् अर्हन्ति यत् भवतः कचरापेटिकाः पूरयित्वा तान् उद्धर्तुं शक्नोति, एतत् सर्वं स्वयमेव करोति " " .

"यदि भवन्तः परम्परायाः निर्वाहस्य मूल्यं ददति तर्हि परम्परायाः निर्वाहस्य अन्यः उपायः न स्यात्, यत् मनुष्यान् स्वयमेव विविधानि कार्याणि कर्तुं निरन्तरं ददाति।

"भवन्तः कल्पयितुं शक्नुवन्ति यत् यदा भवतः समीपे एतानि अङ्कीयमनसाः सन्ति तदा केवलं कतिपयेषु वर्षेषु भवन्तः चिकित्सासंशोधनस्य प्रगतिम् त्वरयितुं शक्नुवन्ति, उदाहरणार्थं, कदाचित् वृद्धावस्थायाः प्रक्रियां विपर्ययितुं उपचारान् अनलॉक् कर्तुं शक्नुवन्ति इत्यादि, ततः वर्तमानस्य प्रायः अपरिहार्यस्य Massive human इत्यस्य परिहारं कर्तुं शक्नुवन्ति दुःखं मृत्युश्च” इति ।

"यदि मूषकस्य अपि भावुकत्वस्य दावान् कर्तुं न्यूनातिन्यूनं नैतिकस्थितेः किञ्चित् सरलरूपं च सम्भवति तर्हि अहं तर्कयिष्यामि यत् मूषकाणां व्यवहारे मोटेन समतुल्यः कृत्रिमबुद्धिप्रणाल्याः नैतिकस्थितेः प्रारम्भिकाः अपि अभ्यर्थिनः भविष्यन्ति। .

"आधुनिकसमाजस्य केचन दुष्टाः अस्माकं विकासात्मके अतीते विद्यमानानाम् कतिपयानां जीवितस्य दबावानां वा अवसरानां वा अभावात् भवितुम् अर्हन्ति।"

"यदि भवतः किमपि कर्तुं आवश्यकता नास्ति तर्हि भवतः जीवनस्य अर्थं दातुं अन्यत् किमपि अन्वेष्टव्यम्।"