новости

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

примечание редактора: 21 сентября 2024 года в шанхае, месте зарождения гуманистического буддизма, состоялись «форум на море · цзюэцюнь», совместно организованный шанхайским храмом нефритового будды и фуданьским университетом, и второй теоретико-практический форум гуманистического буддизма. мастер синсин, вице-президент буддийской ассоциации китая и настоятель шанхайского храма нефритового будды, присутствовал на церемонии открытия и произнес речь. он подчеркнул, что если китайский буддизм в новую эпоху хочет уверенно и далеко двигаться вперед, он должен начать с трех аспектов. полный текст выступления мастера пробуждения буддийской культуры phoenix.com выглядит следующим образом:

мастер синсин, вице-президент буддийской ассоциации китая и настоятель шанхайского храма нефритового будды, выступил с речью на церемонии открытия.

если китайский буддизм в новую эпоху хочет добиться устойчивого прогресса, прежде всего, он должен стоять на теоретическом уровне и глубоко понимать духовную сущность, основной смысл и практические требования содействия китаизации религии в моей стране: интеграция правильных национальных культурный мировоззрение должно быть интегрировано в его собственное управление и построение системы, а также обеспечивать правильную интерпретацию доктрин и учений, соответствующую развитию современного китая и прекрасным традициям китая. оно должно подчиняться законам и правилам, служить обществу, быть тесно связанным с судьбой страны и резонировать с социальным прогрессом.

во-вторых, мы должны стоять с практической точки зрения и использовать идею «гуманистического буддизма» в качестве отправной точки и подхода для эффективного продвижения процесса китаизации религии в нашей стране. гуманистический буддизм был предложен мастером тайсюем на основе обобщения и развития характеристик китайского буддизма. он не только представляет собой краткое изложение основной истории китайского буддизма, но также имеет характеристики адаптации к развитию модернизации. поэтому мы должны постоянно активно адаптироваться и интегрироваться в вызов и миссию времени, опираясь на наследие традиций патриотизма и любви к религии в качестве основы, и одновременно работать в трех измерениях: сознательной политической идентификации, сознательной культурной интеграции. и сознательная социальная адаптация, чтобы создать новую эпоху в мире. новая модель изучения и практики буддизма. шанхайский храм нефритового будды — это место, где мысли «гуманистического буддизма» передаются из поколения в поколение. в процессе заботы об обществе, участия в жизни общества и укоренения в обществе мы должны «просвещать всех живых существ и вносить свой вклад». обществу» и реализовать дух гуманистического буддизма. идите в настоящее место.

в-третьих, необходимо прояснить свое собственное положение и преимущества, а также интегрировать региональную культуру и историческую миссию в собственное управление и строительство храма. шанхай является местом рождения, наследия и развития идеи «гуманистического буддизма». на нас лежит большая ответственность практиковать гуманистический буддизм. будь то учитель тайсюй, который основал общество цзюэцюнь в храме нефритового будды и пропагандировал новаторство буддизма, или г-н чжао пучу, который перенял книгу «буддизм жизни» от мастера тайсюя, и мастер юаньин, которые организовали для участия шанхайских монахов; на помощь во время антияпонской войны. все они находятся в шанхае, тесно связывая судьбу буддизма со страной и нацией, взращивая, наследуя и продвигая дух гуманистического буддизма практическими действиями; в этом году исполняется 70 лет со дня основания шанхайской буддийской ассоциации. шанхайский буддизм в новую эпоху продолжит высоко держать знамя «гуманистического буддизма» и «способствовать китаизации системы религиозного управления моей страны» посредством пересечения и интеграции. с красной культурой, культурой цзяннань и культурой шанхая «на практике реализуются творческие преобразования и новаторское наследие монашеской системы.