прошлое бяньшуй открывает волшебный ящик «мифа и реальности»
2024-08-31
한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina
◎чэнь цзяньсинь
«если я не поставлю этому фильму пять звезд, что еще я могу сделать?» «эстетика режиссера мне нравится, и вся атмосфера очень захватывающая, боюсь, мало кто мог подумать об этом заранее». «однажды на краю воды» до сих пор в эфире. оценка дубана подскочила до 8,2 балла.
помимо множества положительных комментариев, звучат и такие голоса, как «неужели все так хороши в драмах... можно ли назвать такую драму шедевром?», «ритм очень хороший, но логика сбивает с толку; второстепенные персонажи». очень хороши, но главный актер ужасен».
очевидно, что «однажды на краю воды» нельзя отнести к «хорошим драматическим стандартам» в традиционном понимании, но это как минимум другое.
от «физической реальности» к «мифологической реальности»
те, кому нравится «прошлое в бяньшуе», упомянут «настоящее», а те, кто играет в «прошлое в бяньшуе», упомянут «неправдивое».
оригинальная работа «прошлое бяньшуй» представляет собой научно-популярную работу. автор шэнь синсин рассказал о своем опыте пребывания в одной из стран юго-восточной азии в 2009 году. позже он написал статью «объемом примерно более 10 000 слов» и принял участие в «ловце гениев». проект". в 2017 году шэнь синсин переписал его с помощью профессиональных редакторов. стоит отметить:
прежде всего, период времени от личного опыта до окончательного варианта очень велик, а точность сомнительна.
во-вторых, профессиональное редактирование более ориентировано на развлечения и легко может вызвать искажения.
в издании «однажды на кромке воды» много диалогов, из-за чего сложно поверить, что оно «нон-фикшн». оригинальная работа больше похожа на работу по развитию молодежи, в ней меньше черного содержания, чем в сериале, и она не так популярна. главный герой, дядя гуай, больше похож на жизненного наставника. он избивал и ругал другого главного героя, шэнь синсина (в сериале его имя было изменено на шэнь син, которого играет го цилинь).
телесериал «однажды в бяньшуе» стал «приключенческим фильмом», особенно когда режиссер добавил к шэнь сину дядю. его история о банкротстве внезапно наполнила напряжение и предоставила всем сторонам возможность ярко выразить свои чувства. человечество.
очевидно, что сериал «однажды на бяньшуе» не «настоящий», но соответствует ожидаемой зрителями «реальности», в том числе: на свете все еще есть рай для искателей приключений, где есть необыкновенная жизнь; люди могут наслаждаться обидами и недовольством, не беспокоясь об этом снова. терпимость в опасной среде будет уважаться, вам не придется следовать шагам и жить благополучной жизнью, рискуя…
чем больше чего-то не существует в реальной жизни, тем больше оно желанно и тем больше вероятность, что его будут считать «реальным». «однажды на бяньшуе» очень хорошо уловил этот момент, поэтому намеренно преувеличивает экзотическую атмосферу пьесы: разные бытовые привычки, разные языки, разные пейзажи, разные правила поведения... факты доказали, что до тех пор, пока детали достаточно плотны, казалось бы, могут стать «настоящими».
такая «реальность» ценна, и на ней лежит ответственность помочь зрителю уйти от тривиальной повседневной жизни с помощью фантазии. пока все верят, что оно «реально существует», могут продолжаться мечты, идеалы, психологический массаж и т. д. очевидно, что реальность, представленная в «однажды на берегу воды», — это не физическая реальность, а «мифическая реальность». сериал — «миф» современных людей — только понимая, чего тоскует зритель. ибо можно ли это представить.
цзянху по-прежнему принадлежит «вэй сяобао».
помимо того, «реально» это или нет, го цилинь в главной роли также является предметом споров. некоторые пользователи сети подумали, что «за исключением главного героя-мужчины, который не очень подходил, все остальное было в порядке», а некоторые пользователи сети сказали, что «игра актеров была довольно хорошей».
на самом деле шэнь син является звеном мифа «однажды на бяньшуе». его миссия — не произвести впечатление на публику, а показать, что «мир по-прежнему принадлежит вэй сяобао».
главный герой-мужчина шэнь син малоспособен, робок, не очень умен и не понимает общества. он полагается на любовь своих боссов и странную удачу, чтобы пережить повторяющиеся кризисы. в оригинальном произведении шэнь синсин упомянул дядю гуая и сказал: «дядя гуай пережил войну, испытал страдания и видел слишком много людей, которые думают, что они гладкие. он ценит таких людей, но не будет их защищать по телевизору». в сериале обращение дяди гуая с го цилинем выходит далеко за рамки «защиты» и даже необоснованно.
почему коварный дядя гуай внезапно превратился в чистый источник, когда встретил шэнь син? потому что зрителям это нравится.
молодое поколение зрителей с самого рождения подвергается жесткой конкуренции, а годы напряженного опыта сформировали их восприятие себя: они не гении, иногда благодаря удаче добиваются хороших результатов, у них средние способности; их доброта выше среднего — — в маленьком школьном обществе единственные ярлыки для «меня» — это честность и удача.
по мере того, как мы движемся к большому обществу, слишком много людей будут сбиты с толку правилами и сбиты с толку, потому что они не могут их понять. пользователи сети старшего поколения скажут: «лучший человек — цяо фэн, а лучший человек — вэй сяобао. многие молодые люди считают, что у цяо фэна и вэй сяобао нет конфликта».
в шэнь сине также есть роль цяо фэна. он изо всех сил старается спасти своих друзей. он прост и предан. это противоречит сцене, где он убегает с головой на руках. если вы хотите увидеть «реальность мифов», то не сделать этого было бы «нереально».
на самом деле большинство персонажей «однажды в бяньшуе» имеют цвет «мифической реальности»: дядя гуай — мудрый и сердечный старший, с которым все жаждут встречи, а туо — брат, которого все хотят принять присягу. , а лю цзиньцуй — брат, с которым все хотят сблизиться. независимая женщина, ван пинъань — ма цзай, которую все хотят контролировать… это соответствует представлениям зрителей о ней самой, когда она начала свой бизнес.
видение богато, мудрость может быть богата
популярность «однажды в бяньшуе» также заставила некоторых пользователей сети беспокоиться: научит ли такая драма со «всеми злодеями» зрителей плохим вещам? как сбалансировать развлечения и размышления?
эти опасения проистекают из непонимания взаимосвязи между «мифической реальностью» и «реальностью».
пока это творение, то, что представлено, является не только физической реальностью, но и воображаемой реальностью, определяется «реальным контрактом» между создателем и аудиторией.
знаменитый ученый в области коммуникаций нил постман писал в книге «развлекаемся до смерти», что современная реклама выражается через мифы, то есть домохозяйки беспомощны, когда сталкиваются с раковиной, полной масла, по взмаху большой руки падающей с неба; , проблема решилась моментально, хозяйка надела яркую одежду и побежала по траве. нил постман резюмирует это как «модель откровения», которая заключается в том, что «в отчаянии - вера - это решение - вечное счастье».
«апокалиптический режим» вызван не развлечениями, а присущ человеческому познанию. пока мы остаемся людьми, у нас будет такая паранойя. никакое образование, никакое количество информации, никакое количество тренировок не может полностью изменить человеческую природу. дело в том, что «режим откровения» имеет и свою положительную сторону. он не только создает красоту, но и максимально повышает эффективность передачи информации. то, что нельзя ясно объяснить с помощью математической задачи, иногда можно ясно объяснить с помощью рекламы.
перед лицом «мифов и правды» не нужно снисходительно критиковать «слишком большой акцент на развлечениях», а также не нужно беспокоиться о том, «а что толку». «мифическая реальность» активирует «режим откровения», который доставляет удовольствие и улучшает познание. чжуанцзы сказал: «маленькие знания не так хороши, как большие знания, а маленький год не так хорош, как большой год». множество смыслов жизни.
о чем действительно стоит беспокоиться, так это о том, как сделать «режим апокалипсиса» богатым и разнообразным. после того, как «прошлое бяньшуй» исчерпает свою первоначальную странность и неожиданность, сможет ли он продолжать придумывать новые трюки или вернется к созданию новых. вещи ради нового и не стесняясь копировать их. собираетесь ли вы погрузиться в ту же старую рутину? нам остается только подождать и посмотреть.
(источник: пекинская молодежная газета)
