режиссер «однажды на краю воды»: конструирование, отражение и демонтаж мира «трех склонов»
2024-08-31
한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina
кадры из фильма «однажды на краю воды». фото предоставлено с выставки
«хождение по горам, сбор воды и зарабатывание на жизнь; брат, сестра, не думайте слишком много» «это дабан, здесь не хватает воды, электричества и отсутствует передний зуб»… в рэпе песня «дабан» с сильным чувством мелодии, в конце лета «однажды в бяньшуе» стала горячим хитом.
«прошлое бяньшуй» представляет собой сложный и экзотический мир - «три склона». шэнь син (которого играет го цилинь), молодой рабочий-мигрант, отправляется в тайное царство, чтобы выжить. в процессе поиска своего дяди он встречает. загадочный босс гуайшу (которого играет го цилинь) (в исполнении у чжэньюя), отправляясь таким образом в приключение, полное опасностей и трудного выбора в человеческой природе.
глубоко в густом лесу на трех склонах шэнь син продолжал открывать новые карты: дабан, мошанькан, город ма ню, лес дацюй... он встречал самых разных людей, много раз попадал в опасность, но никогда не отступал и никогда не хотел потерять его. доброе сердце.
на данный момент приключение «бянь шуй» еще не закончилось, а оценка дубана достигла 8,2 балла. недавно моу синьсэнь, режиссер «однажды на берегу воды», дал интервью журналистам.
«я склонен к упрямству», — моу синьсэнь уже давно столкнулся с подобными темами, но из-за отсутствия возможностей он никогда не фотографировал. пока цао баопин, продюсер шоу и известный режиссер, не обратился к нему с проектом «прошлое бяньшуй», моу синьсэнь согласился, не сказав ни слова.
«в то время я особо об этом не думал. я чувствовал, что так долго бил кулаками по воздуху, и теперь, когда у меня есть такая возможность, я должен сделать это снова!»
моу синьсэнь, молодой режиссер 1985 года рождения, чье сценическое имя «суан», поставил такие популярные драмы, как «начало».
на ранней стадии подготовки «bianshui past» моу синьсэнь чувствовал, что история немного похожа на игру «red dead redemption». «эта игра очень глубока, и мировоззрение основано на праведности, рыцарстве и нежности... но позже вы задумаетесь об этом, является ли этот мир тем миром, где они действительно могут пустить корни и выжить?»
сериал «однажды на краю воды» выстраивает виртуальный и уникальный образ мира санбиспо и даже создает новый язык, такой как «дюна» и «аватар». в санбиангпо местные жители говорят на языке бомо. например, это предложение на языке бомо произносится как «васали», что означает «удачи и удачи». «bomo language» — это совершенно новая языковая система, созданная главным создателем и приглашенными экспертами на основе лингвистических принципов.
моу синьчэнь считает, что «накладные расходы» дают истории более экстремальный и свободный простор для развития. хоть он и мнимый, но надо «относиться к этому миру, как к реальному», и только тогда многие богатые вещи будут питаться.
по его мнению, недостаточно создать воображаемую картину мира и просто создать какие-то странные символы и элементы одежды, она должна быть тесно связана с выживанием человека.
что за мир представляет собой трехсторонний склон?
моу синьсэнь дал нам очень конкретное и наглядное описание, проведя нас через трехмерный «диализ» трех склонов: там климат жаркий, север ближе к материку и много гор. поэтому, когда вы пойдете к мельничной шахте, вы обнаружите, что горная дорога чрезвычайно извилистая и по ней трудно идти, а скала имеет большой перепад высот и мало тенистых деревьев, что делает кожу людей там немного неприятной; темно; на открытых участках горы относительно мало воды, поэтому вы увидите, что в мельничной шахте много ведер — воды мало, и всем приходится стоять в очереди, чтобы умыться, когда вы сломаетесь; зайдя на лесопилку, вы увидите, что все носят длинные рукава и длинные брюки, потому что хотят избежать укусов комаров.
влияние окружающей среды и климата напрямую отражается на производстве и образе жизни, запечатлевается в характере людей. «влияя слой за слоем, вы словно выводите настоящий песчаный стол».
в начале «однажды в бяньшуе» используется перспектива, подобная песочнице, чтобы представить региональные особенности каждой части истории, показывая непредсказуемую и сложную карту, которую шэнь син постепенно расширяет в поисках своего дяди.
моу синьсэнь сказал, что первая половина «прошлого бяньшуй» посвящена строительству трех склонов, а вторая половина будет демонтировать три склона.
«когда вы достигаете мира, вам приходится размышлять о мире, который отражает ваше понимание реальности. почему хаотичный мир такой? можно ли его изменить? мы не можем ответить на этот вопрос, но мы рассматриваем его в перспективе. это как зеркало, чтобы поднять это сомнение. остальная часть эпизода посвящена разбору этого вопроса».
в «однажды на бяньшуе» невежественный «сяобай» шэнь син всегда способен спасти положение, когда сталкивается с трудными ситуациями. моу синьчэнь признал, что шэнь син — счастливый главный герой, и это с самого начала задало тон. «удача также является частью его способностей. это означает удачу и немного сообразительности. но если хорошенько подумать, его защищает не только удача. в таком опасном месте его защищает его настойчивость и доброта. он, как и вэй вэй, любит свет, это то, что мы хотим передать больше всего».
«даже в таком разрушенном мире люди презирают идею доброты, но доброта всегда приносит шэнь сину удачу, когда она появляется, потому что она редка и редка».
моу синьчэнь отметил, что эта драма затрагивает некоторые отрасли, с которыми люди редко сталкиваются в нынешней социальной среде, такие как рынки драгоценных камней, рудники драгоценных камней, примитивные лесозаготовки и т. д. эти отрасли выявляют людей, которые работают и участвуют в этих отраслях. люди появляются один за другим.
«мы предпочитаем доступ к юнитам. точно так же, как прохождение подземелья, это повествовательная структура, к которой приближаются одна сцена за другой. таким образом, с точки зрения шэнь сина, каждый также будет знать обо всех сферах жизни, что также облегчает нам учиться у разных социальных статусов и персонажей, представляя все мировоззрение».
от «начала» до «прошлого» моу синьсэнь считает, что создание саспенс-драм должно идти по пути «информационной суперпозиции», а не просто саспенс или раскрытие преступлений. он считает, что «информационная суперпозиция» также станет тенденцией развития будущих драматических сериалов.
china youth daily · репортер china youth daily шэнь цзецюнь источник: china youth daily
(источник: china youth daily)
