το bianshui past ανοίγει το μαγικό κουτί του "myth and reality"
2024-08-31
한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina
◎τσεν τζιανξίν
«αν δεν του δώσω πέντε αστέρια, τι άλλο μπορώ να κάνω. once upon a time on the edge of water» είναι ακόμα στον αέρα. η βαθμολογία douban έχει εκτιναχθεί στους 8,2 βαθμούς.
εκτός από τα πολλά θετικά σχόλια, υπάρχουν και φωνές όπως «είναι όλοι τόσο καλοί στα δράματα...μπορεί να επαινέσουμε ένα τέτοιο δράμα ως αριστούργημα; οι χαρακτήρες είναι πολύ καλοί, αλλά ο πρωταγωνιστικός ρόλος είναι τρομερός».
προφανώς, το «once upon a time on the edge of water» δεν μπορεί να εφαρμοστεί στα «καλά πρότυπα δράματος» με την παραδοσιακή έννοια, αλλά είναι τουλάχιστον διαφορετικό.
από τη «φυσική πραγματικότητα» στη «μυθική πραγματικότητα»
όσοι τους αρέσει το «the past in bianshui» θα αναφέρουν «πραγματικό», και όσοι παίζουν το «the past in bianshui» θα αναφέρουν «αναληθή».
το πρωτότυπο έργο του "bianshui past" είναι ένα γραπτό μη φανταστικό. ο συγγραφέας shen xingxing αφηγήθηκε την εμπειρία του σε μια χώρα της νοτιοανατολικής ασίας το 2009. αργότερα έγραψε ένα άρθρο "περίπου 10.000 λέξεων" και συμμετείχε στο "genius catcher". σχέδιο". το 2017, ο shen xingxing το ξανάγραψε με τη βοήθεια επαγγελματιών συντακτών. αξίζει να σημειωθεί:
πρώτα απ 'όλα, το χρονικό διάστημα από την προσωπική εμπειρία έως το τελικό σχέδιο είναι μεγάλο και η ακρίβεια είναι αμφίβολη.
δεύτερον, το επαγγελματικό μοντάζ είναι πιο προσανατολισμένο στην ψυχαγωγία και μπορεί εύκολα να προκαλέσει παραμόρφωση.
υπάρχει πολύς διάλογος στη δημοσίευση «μια φορά κι έναν καιρό στην άκρη του νερού», που δυσκολεύει να πιστέψει κανείς ότι είναι «non-fiction». το πρωτότυπο έργο μοιάζει περισσότερο με έργο ανάπτυξης νέων, με λιγότερο μαύρο περιεχόμενο από την τηλεοπτική σειρά και δεν είναι τόσο δημοφιλές. ο πρωταγωνιστής, ο θείος γκουάι, μοιάζει περισσότερο με μέντορα ζωής. κτύπησε και επέπληξε τον άλλο πρωταγωνιστή, τον σεν σινγκσινγκ (η τηλεοπτική σειρά άλλαξε το όνομά του σε σεν σινγκ, τον οποίο υποδύεται ο γκούο κιλίν).
η τηλεοπτική σειρά "once upon a time in bianshui" έγινε "ταινία περιπέτειας", ειδικά όταν ο σκηνοθέτης πρόσθεσε έναν θείο στον shen xing, ξαφνικά, γέμισε το σασπένς και παρείχε μια σκηνή για όλα τα μέρη να εκφράσουν τα συναισθήματά τους ανθρωπότητα.
προφανώς, η τηλεοπτική σειρά "once upon a time on the edge of water" δεν είναι "πραγματική", αλλά ανταποκρίνεται στην "πραγματικότητα" που περιμένει το κοινό, μεταξύ των οποίων: υπάρχει ακόμα ένας παράδεισος για τους τυχοδιώκτες στον κόσμο, όπου υπάρχει μια εξαιρετική ζωή οι άνθρωποι μπορούν να απολαύσουν μνησικακία και μνησικακία χωρίς να χρειάζεται να ανησυχούν ξανά για αυτό. ..
όσο περισσότερο κάτι δεν υπάρχει στην πραγματική ζωή, τόσο πιο επιθυμητό είναι και τόσο πιο πιθανό είναι να θεωρηθεί «πραγματικό». το "once upon a time on the edge of water" αντιλαμβάνεται πολύ καλά αυτό το σημείο, οπότε σκόπιμα υπερβάλλει την εξωτική ατμόσφαιρα στο έργο: διαφορετικές συνήθειες ζωής, διαφορετικές γλώσσες, διαφορετικά σκηνικά, διαφορετικοί κανόνες συμπεριφοράς... τα γεγονότα έχουν αποδείξει ότι καθώς οι λεπτομέρειες είναι αρκετά πυκνές, φαινομενικά μπορούν να γίνουν «πραγματικές».
αυτού του είδους η «πραγματικότητα» είναι πολύτιμη και φέρει την ευθύνη να βοηθήσει το κοινό να ξεφύγει από την τετριμμένη καθημερινότητα με τη φαντασία. όσο όλοι πιστεύουν ότι «υπάρχει πραγματικά», μπορούν να συνεχιστούν οι ονειροπολήσεις, τα ιδανικά, το ψυχολογικό μασάζ κ.λπ. προφανώς, η πραγματικότητα που παρουσιάζεται στο «μια φορά στην άκρη του νερού» δεν είναι μια φυσική πραγματικότητα, αλλά μια «μυθική πραγματικότητα». γιατί μπορεί να παρουσιαστεί.
ο jianghu εξακολουθεί να ανήκει στο "wei xiaobao"
εκτός από το αν είναι «πραγματικό» ή όχι, με πρωταγωνιστή τον guo qilin είναι επίσης το επίκεντρο της συζήτησης. μερικοί χρήστες του διαδικτύου θεώρησαν ότι «εκτός από τον άνδρα πρωταγωνιστή που δεν ήταν πολύ κατάλληλος, όλα τα άλλα ήταν εντάξει», και κάποιοι χρήστες του διαδικτύου είπαν ότι «η υποκριτική ήταν αρκετά καλή».
στην πραγματικότητα, ο shen xing είναι ένας σύνδεσμος στον μύθο του "once upon a time on the bianshui" η αποστολή του δεν είναι να εντυπωσιάσει το κοινό, αλλά να δείξει ότι "ο κόσμος εξακολουθεί να ανήκει στον wei xiaobao".
ο άνδρας πρωταγωνιστής shen xing έχει λίγες ικανότητες, είναι συνεσταλμένος, όχι πολύ έξυπνος και στερείται κατανόησης της κοινωνίας βασίζεται στην αγάπη των αφεντικών του και στην παράξενη καλή τύχη για να επιβιώσει από επαναλαμβανόμενες κρίσεις. στο πρωτότυπο έργο, ο shen xingxing ανέφερε τον θείο guai και είπε: "ο θείος guai έχει βιώσει τον πόλεμο, έχει βιώσει πόνο και έχει δει πάρα πολλούς ανθρώπους που πιστεύουν ότι είναι ομαλοί. εκτιμά τέτοιους ανθρώπους, αλλά δεν τους προστατεύει στην τηλεόραση." σειρά, η αντιμετώπιση του guo qilin από τον θείο guai υπερβαίνει κατά πολύ το επίπεδο της «προστασίας» και είναι ακόμη και παράλογη.
γιατί ο πονηρός θείος γκουάι μετατράπηκε ξαφνικά σε ένα καθαρό ελατήριο όταν συνάντησε τον σεν σινγκ; γιατί αρέσει στο κοινό.
για τη νεότερη γενιά θεατών, έχουν εκτεθεί σε σκληρό ανταγωνισμό από τότε που γεννήθηκαν, και τα χρόνια έντονης εμπειρίας διαμόρφωσαν την αντίληψή τους για τον εαυτό τους: δεν είναι ιδιοφυΐες, έχουν περιστασιακά καλά αποτελέσματα από τύχη και η ευγένειά τους είναι πάνω από το μέσο όρο——στη μικρή κοινωνία του σχολείου, οι μόνες ταμπέλες για το «εμένα» είναι η ειλικρίνεια και η τύχη.
καθώς προχωράμε προς μια μεγάλη κοινωνία, πάρα πολλοί άνθρωποι θα μπερδευτούν από τους κανόνες και θα μπερδευτούν επειδή δεν μπορούν να κατανοήσουν τους κανόνες. η παλαιότερη γενιά χρηστών του διαδικτύου θα πουν: "ο καλύτερος άνθρωπος είναι ο qiao feng και ο καλύτερος άνθρωπος είναι ο wei xiaobao".
υπάρχει επίσης ένα μέρος του qiao feng στο shen xing. αυτός είναι απλός και πιστός θέλετε να δείτε τον "αληθινό μύθο", αν δεν το κάνετε θα ήταν "εξωπραγματικό".
στην πραγματικότητα, οι περισσότεροι χαρακτήρες στο «μια φορά κι έναν καιρό στο bianshui» έχουν ένα χρώμα «μυθικής πραγματικότητας»: ο θείος γκουάι είναι ο σοφός και ζεστός ηλικιωμένος που όλοι λαχταρούν να γνωρίσουν, αλλά ο tuo είναι ο αδερφός που όλοι θέλουν να ορκιστούν. , και ο liu jincui είναι ο αδερφός με τον οποίο όλοι θέλουν να έρθουν κοντά. μια ανεξάρτητη γυναίκα, η wang ping'an είναι η ma zai που όλοι θέλουν να ελέγχουν... ταιριάζει με τη φαντασία του κοινού για τον εαυτό της όταν ξεκίνησε την επιχείρησή της.
το να βλέπεις είναι πλούσιο, η σοφία μπορεί να είναι πλούσια
η δημοτικότητα του "once upon a time in bianshui" έχει επίσης προκαλέσει ανησυχία ορισμένων χρηστών του διαδικτύου: αυτό το είδος δράματος με "όλους τους κακούς" θα διδάξει στο κοινό άσχημα πράγματα; πώς να εξισορροπήσετε την ψυχαγωγία και τη σκέψη;
αυτές οι ανησυχίες πηγάζουν από τη μη κατανόηση της σχέσης μεταξύ «μυθικής πραγματικότητας» και «πραγματικότητας».
εφόσον είναι δημιουργία, αυτό που παρουσιάζεται δεν είναι απλώς φυσική πραγματικότητα, αλλά και φανταστική πραγματικότητα προσδιορίζεται μέσα από το «πραγματικό συμβόλαιο» μεταξύ δημιουργού και κοινού.
ο διάσημος μελετητής της επικοινωνίας neil postman έγραψε στο "amusing ourselves to death" ότι οι σύγχρονες διαφημίσεις εκφράζονται μέσα από μύθους, δηλαδή, οι νοικοκυρές είναι αβοήθητες όταν έρχονται αντιμέτωπες με ένα νεροχύτη γεμάτο λάδι, πέφτει από τον ουρανό με το χέρι. το πρόβλημα λύθηκε αμέσως· η νοικοκυρά φόρεσε φωτεινά ρούχα και έτρεξε στο γρασίδι. ο neil postman το συνοψίζει ως το «μοντέλο της αποκάλυψης», το οποίο βρίσκεται «σε απόγνωση - η πίστη είναι η λύση - η αιώνια ευτυχία».
ο «αποκαλυπτικός τρόπος» δεν προκαλείται από την ψυχαγωγία, αλλά είναι εγγενής στην ανθρώπινη γνώση, όσο είμαστε άνθρωποι, θα έχουμε τέτοια παράνοια. καμία ποσότητα εκπαίδευσης, καμία ποσότητα πληροφοριών, καμία ποσότητα εκπαίδευσης δεν μπορεί να αλλάξει εντελώς την ανθρώπινη φύση. γεγονός είναι ότι η "λειτουργία αποκάλυψης" έχει και τη θετική της πλευρά δεν δημιουργεί μόνο ομορφιά, αλλά και μεγιστοποιεί την αποτελεσματικότητα της μετάδοσης πληροφοριών. αυτό που δεν μπορεί να εξηγηθεί ξεκάθαρα με ένα μαθηματικό πρόβλημα μπορεί μερικές φορές να εξηγηθεί καθαρά από μια διαφήμιση.
μπροστά σε «μύθους και αλήθειες», δεν χρειάζεται να επικρίνετε συγκαταβατικά την «υπερβολική έμφαση στη διασκέδαση», ούτε να ανησυχείτε για το «τι ωφελεί». η «μυθική πραγματικότητα» ενεργοποιεί τη «λειτουργία αποκάλυψης», η οποία είναι ευχάριστη και ενισχύει τη γνώση. ο zhuangzi είπε: "η μικρή γνώση δεν είναι τόσο καλή όσο η μεγάλη γνώση, και μια μικρή χρονιά δεν είναι τόσο καλή όσο μια μεγάλη χρονιά". τα πολλά νοήματα της ζωής.
αυτό που πραγματικά αξίζει να ανησυχείτε είναι πώς να κάνετε το "apocalypse mode" πλούσιο και ποικίλο αφού το "bianshui past time" εξαντλήσει την αρχική του παράξενη κατάσταση και έκπληξη, μπορεί να συνεχίσει να επινοεί νέα κόλπα ή θα επιστρέψει στη δημιουργία. νέα πράγματα για χάρη του καινούργιου και μη διστάσετε να τα αντιγράψετε θα πέσετε στην ίδια παλιά ρουτίνα; μπορούμε μόνο να περιμένουμε και να δούμε προς το παρόν.
(πηγή: beijing youth daily)
