bianshui past aperit magicae box of "fabula et re"
2024-08-31
한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina
chen jianxin
"si quinque stellas non dabo, quid aliud facere possum?" quondam in margine aquae" adhuc in aere est, score douban ad 8.2 puncta desiluit.
praeter multas commentationes positivos, exstant etiam voces ut "omnis tam bonus est dramatibus... potestne talis drama laudari ut in palmarius?" valde bona sunt, sed terribile histrionem plumbeum est.'
patet, "olim in margine aquae" applicari non potest ad "signa bona drama" secundum morem traditum, sed est saltem diversum.
a "re physico" pro "re mythologico";
qui sicut "pastus in bianshui" nominabit "realis", et qui ludunt "pseitum in bianshui" nominabunt "vera".
originale opus "bianshui past" opus non fictum est. auctor shen xingxing experientiam suam in regione southeast asia anno 2009 recensuit. postea scripsit articulum "proxime plusquam 10,000 verba" et "genius face" participavit. project". in mmxvii, shen xingxing rescripsit ope editorum professionalium. notatu dignum est;
primum tempus ab experientia personali usque ad ultimam capturam longum est et accuratio anceps est.
secundo, professio emendatio magis delectationis ordinatur et facile corruptelam causat.
dialogus multus est in publicatione "olim in margine aquae", quod difficile est credere eam esse "non-fictionem". opus originale similior est iuventutis incrementum operis, minus nigro contentum quam series tv, et non populare. primas, avunculus guai, matrona vita magis est. ille verberavit et increpavit alterum primas, shen xingxing (in tv series nomen mutavit shen xing, lusit a guo qilin).
tv series "olim in bianshui" factus est "adventum film", praesertim cum director adiecit avunculum ad shen xing humanitatis.
patet, tv series "olim tempus in bianshui" non est "realis", sed occurrit "re" quae ab audientibus expectatur, possidet: adhuc est paradisus audaces in mundo, ubi extraordinarius vita, invidentia et simultates habere possunt, sine cura de ea iterum.
quo magis aliquid non est in vita reali, eo magis desideratur et verisimilius est videri "realis". "olim in bianshui" hanc rem optime percipit, ut de industria exoticam atmosphaeram in fabula augeat: diversi mores vitae, variae linguae, variae scenae, diversae morum regulae... res probaverunt quamdiu. particularia sunt satis densa, videntur posse fieri "realis".
hoc genus “rerum” valet ac responsabilitatem adiuvandi auditores adiuvat ut e levi cotidiana vita cum phantasia evadat. quamdiu quisque credit eam "vere existere", daydreams, specimina, massa psychologica, etc. pergere potest. patet, quod res quae in "olim in margine aquae" non est res materialis, sed "re mythica" nam sisti potest.
jianghu adhuc pertinet ad "wei xiaobao"
praeter utrum "realis" sit necne, etiam focus guo qilin astrorum disputandi. nonnulli reticulati putaverunt "praeter masculos primos qui non valde idoneus erat, omnia alia bene esse", et quidam retiarii dixerunt "actum satis bonum esse".
re quidem vera, shen xing nexus est in fabula "olim in bianshui". missio eius non est audientium imprimere, sed ostendere quod "mundus adhuc ad wei xiaobao" pertinet.
masculus primas shen xing parum ingeniosus est timidus, non ipsum dolor, ac eget elit. in opere originali, shen xingxing avunculus guai memoravit et dixit: "avunculus guai bellum expertus est, dolorem expertus est, et nimium multos homines qui se leves esse arbitrantur viderit. tales homines intelligit, sed eos non defendet" series, tractatio patrui guai de guo qilin longe excedit gradum "praesidii" et etiam irrationabilis est.
cur insidiantes avunculus guai subito in limpidum ver vertere cum occurrit shen xing? quia auditores delectantur.
minores enim visorum aetati, acri certamine expositi sunt, cum nati sunt, et annos intensae experientiae perceptivum sui faciunt: ingenia non sunt, nonnumquam bonae fortunae eventus assequuntur; eorum benignitas supra medium est — — in parva societate scholae, soli titulus "me" honestas et fortuna sunt.
cum ad magnam societatem movemur, etiam multi per regulas confundentur et confusae, quia regulas capere non possunt. maior generatio netizens dicet: "optimus homo est qiao feng, et optimus est wei xiaobao."
est etiam pars qiao feng in shen xing vis videre "res fabularum", non faciens, ut esset "non ficta".
pleraque enim ingenia in "olim bianshui" habent "re mythical" colorem: avunculus guai senior est sapiens et calidus, qui omnes convenire desiderat, sed tuo est frater qui omnes iurare vult. , et liu jincui est frater quisque vult accedentibus ad.
visio dives est, sapientia dives esse potest
favor "olim in bianshui" etiam quosdam retia sollicitari fecit: num hoc genus fabulae cum "omnes scelerati" auditores mala docebunt? quomodo paria delectationis et cogitationis?
hae sollicitudines oriuntur ex relatione inter "mythicam realitatem" ac "reitatem" non intellegentes.
quamdiu est creatio, non solum est realitas corporalis, sed etiam realitas imaginaria. utrum reale sit vel non determinatur per "realem contractum" inter creatorem et auditorem.
celebris communicatio scholaris neil postman scripsit in "asing nosmet ipsos ad mortem" quod recentes tabulae per fabulas exprimuntur, id est, mulierculae inopes sunt obversis plenae olei submersae; statim solvitur quaestio; neil postman hoc compendiat tamquam « exemplar revelationis », quod est « desperationis - credendi solutio - aeternae beatitudinis ».
"apocalypticus modus" non per oblectationem efficitur, sed cognitioni humanae inest. quamdiu homines sumus, talem paranoiam habebimus. nulla copia educationis, nulla copia notitiarum, nulla disciplina humanam naturam penitus mutare potest. ita est quod "modus revelationis" etiam suam partem positivum habet. quod clare explicari per problema mathesin non potest, interdum per fixa tabula clare explicari potest.
contra "fabulas et veritates", non est necesse ut "nimium ludibrium extollatur" vituperare dignanter, neque sollicitari debes de "quid opus". "revelatio mythica" operatur "revelationem modum", qui est delectabilis et auget cognitionem. zhuangzi dixit: "parva scientia non est sicut magna scientia, et magnus annus non est bonum magnum annum." tot vitae significationes.
quid vere dignum cura sit quomodo "apocalypsis modus" locupletem et diversum reddere. postquam "bianshui past" suam initialem novitatem et admirationem attrivit, potest pergere novis strophis ascendere vel redire ad novas res conficiendas. rerum causa novas exscribere non dubitas? exspectare et videre modo possumus.
(source: iuvenis beijing daily)
