bianshui past が「神話と現実」の魔法の箱を開く
2024-08-31
한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina
◎陳建信
「5 つ星を付けないなら、他に何ができるでしょうか?」 「監督の美学は私の好みに訴えます。そして、全体の雰囲気が非常に没入的です。」 『ワンス・アポン・ア・タイム・オン・ザ・エッジ・オブ・ウォーター』はまだ放送中で、ドゥバンスコアは8.2ポイントに跳ね上がった。
好意的な意見が多いほか、「みんなそんなにドラマが上手いのか…こんなドラマが傑作と称賛されるのか？」「リズムはすごくいいけどロジックが非常にややこしい、支えがすごい」といった声も。キャラクターはとても良いが、主演の役はひどいものだ。」
明らかに、『ワンス・アポン・ア・タイム・オン・ザ・エッジ・オブ・ウォーター』を従来の意味での「優れたドラマの基準」に適用することはできませんが、少なくともそれとは異なります。
「物理的現実」から「神話的現実」へ
「辺水の過去」が好きな人は「本物」について言及し、「辺水の過去」をプレイする人は「虚偽」について言及するでしょう。
『辺水過去』の原作は、著者の沈興興が2009年に東南アジアの国で体験したことを語ったノンフィクションで、その後「約1万字以上」の記事を執筆し、「天才キャッチャー」にも参加した。プロジェクト"。 2017 年、沈興興はプロの編集者の助けを借りてこの本を書き直しました。注目に値します:
まず、個人的な経験から最終稿までの期間が長く、正確性には疑問があります。
第二に、プロの編集はエンターテイメント志向が強いため、歪みが生じやすい可能性があります。
『ワンス・アポン・ア・タイム・オン・ザ・エッジ・オブ・ウォーター』という出版物には、「ノンフィクション」とは思えないほど多くの会話が登場します。原作はtvシリーズに比べてブラックな内容が少なく、青春成長作品に近く、人気はそれほど高くありませんでした。主人公のグアイおじさんは、どちらかというと人生の師のような存在で、もう一人の主人公であるシェン・シンシン（テレビシリーズでは郭奇林が演じるシェン・シンシンに名前が変更された）を殴ったり叱ったりした。
テレビシリーズ「ワンス・アポン・ア・タイム・イン・ビアンシュイ」は、特に監督が沈興に叔父を加えたとき、突然サスペンスを満たし、すべての関係者が感情を生き生きと表現する舞台を提供しました。人類。
明らかに、tv シリーズ「ワンス・アポン・ア・タイム・オン・ザ・エッジ・オブ・ウォーター」は「現実」ではありませんが、視聴者が期待する「現実」を満たしています。並外れた人生; 危険な環境では、人々は再び心配することなく恨みや恨みを楽しむことができ、忠誠心は尊重され、リスクを冒して豊かな生活を送ることができます。 ..
現実に存在しないものほど、それが望まれ、それが「本物」であるとみなされる可能性が高くなります。 『ワンス・アポン・ア・タイム・オン・ザ・エッジ・オブ・ウォーター』はこの点を非常によく理解しているので、異なる生活習慣、異なる言語、異なる風景、異なる行動規則など、劇中のエキゾチックな雰囲気を意図的に誇張しています。細部が緻密なので、まるで「本物」のように見えます。
このような「現実」は価値があり、観客をファンタジーのあるつまらない日常から脱出させる役割を担っている。誰もがそれが「本当に存在する」と信じている限り、空想、理想、心理マッサージなどが続きます。明らかに、『ワンス・アポン・ア・タイム・オン・ザ・エッジ・オブ・ウォーター』で提示される現実は物理的な現実ではなく、「神話的な現実」です。テレビシリーズは、視聴者が何を望んでいるのかを理解することによってのみ、現代人の「神話」になります。それは提示できるからです。
江湖はまだ「魏小宝」に属しています
「本物」かどうかに加え、主演の郭啓林も議論の焦点となっている。一部のネチズンは「男性主人公があまり似合っていないことを除いて、その他はすべて大丈夫だった」と考え、一部のネチズンは「演技はかなり良かった」と評価した。
実際、沈興は「昔々汉水」の神話に登場する人物であり、彼の使命は観客に感動を与えることではなく、「世界は依然として魏小宝のものである」ことを示すことです。
男性主人公のシェン・シンは、能力が低く、気弱で、あまり賢くなく、社会への理解に欠けており、上司の愛と不思議な幸運に頼って度重なる危機を生き延びています。原作の中で、沈星興はグアイおじさんについて言及し、「グアイおじさんは戦争を経験し、苦しみを経験し、自分が平穏だと思っている人々をあまりにも多く見てきた。彼はそのような人々を高く評価しているが、テレビでは彼らを守ろうとはしない」と語った。シリーズでは、グアイおじさんの郭奇林に対する扱いは「保護」のレベルをはるかに超えており、理不尽ですらあります。
陰謀家のグアイおじさんが、シェン・シンに会ったとき、なぜ突然清らかな泉になったのでしょうか?視聴者が気に入っているからです。
若い世代の視聴者にとって、彼らは生まれた時から熾烈な競争にさらされており、長年の激しい経験が自分自身に対する認識を形成しています。彼らの優しさは人並み以上―― 学校という狭い社会の中で、「私」に付けられるレッテルは「正直」と「運」だけ。
大きな社会に向かうにつれて、ルールに戸惑い、ルールを把握できずに混乱する人が多すぎます。古い世代のネチズンは、「最高の人は喬峰で、最高の人は魏小宝だ」と言うでしょう。多くの若者は、喬峰と魏小宝には何の矛盾もないと信じています。
シェン・シンには、チャオ・フェンが友人を守るために全力を尽くす部分もありますが、これは彼が頭を抱えて逃げるシーンと矛盾します。 「本当の神話」を見たいのに、そうしないと「非現実的」になってしまいます。
実際、「ワンス・アポン・ア・タイム・イン・ビアンシュイ」の登場人物のほとんどは「神話的現実」の色を持っています。グアイおじさんは誰もが会いたがる賢明で温かい先輩ですが、佗は誰もが誓いを立てることを望んでいる兄弟です。 、そしてリウ・ジンクイは誰もが近づきたがる兄弟です。自立した女性、ワン・ピンアンは誰もがコントロールしたい馬ザイです...それは彼女がビジネスを始めたときの視聴者の想像にぴったりです。
見ることは豊かであり、知恵は豊かになることができる
「ワンス・アポン・ア・タイム・イン・ビアンシュイ」の人気も一部のネチズンに心配を引き起こしている。「全員悪役」のこの種のドラマは視聴者に悪いことを教えてしまうのだろうか？エンターテイメントと思想のバランスをどう取るか？
こうした悩みは、「神話上の現実」と「現実」の関係を理解していないことから生じます。
創作物である以上、提示されるのは物理的な現実だけではなく、想像上の現実でもあり、それが現実であるかどうかは、作り手と観客との間の「現実の契約」によって決まります。
有名なコミュニケーション学者ニール・ポストマンは、『死ぬほど楽しむ』の中で、現代の広告は神話を通して表現されている、つまり油でいっぱいのシンクを前に主婦は手を振ると空からブランドが落ちてくると無力である、と書いている。問題はすぐに解決されました。主婦は明るい服を着て芝生の上を走りました。ニール・ポストマンはこれを「絶望の中で、信じることが解決策であり、永遠の幸福である」という「啓示モデル」として要約している。
「終末モード」はエンターテイメントによってもたらされるものではなく、人間である限り人間の認知に内在するものです。どれだけの教育、どれだけの情報、どれだけの訓練を受けても、人間の性質を完全に変えることはできません。実は、「啓示モード」には美しさを生み出すだけでなく、情報伝達の効率を最大化するという良い面もあります。数学の問題では明確に説明できないことが、広告によって明確に説明される場合があります。
「神話と真実」を前にして、「エンターテインメントを重視しすぎる」ことを上から目線で批判する必要も、「何の役に立つのか」と心配する必要もありません。 「mythical reality」は「啓示モード」をアクティブにし、楽しく認知力を高めます。荘子はこう言いました。「小さな知識は大きな知識に及ばず、小さな一年は大きな一年に劣る。」 豊かなものを見ることによってのみ、私たちは「神話と真実」を十分に理解することができます。人生のさまざまな意味。
本当に心配する価値があるのは、「apocalypse mode」をどのように豊かで多様性のあるものにするかということです。「bianshui past time」が最初の奇妙さと驚きを使い果たした後、新しいトリックを考え出し続けることができるか、それとも作り直しに戻るのかです。新しいもののために新しいものを求め、躊躇せずにそれを真似するつもりですか？今のところは様子を見るしかありません。
(出典：北京青年報)
