«Необоснованная глубина» Столкнувшись с колониальной историей, Южная Корея впадает в «глубокие дебаты».
2024-08-24
한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina
[Специальный корреспондент Global Times в Южной Корее Линь Чао, специальный корреспондент Global Times Хан Вэнь] Слова редактора: «День освобождения разделен на две части» Южнокорейская газета «Хан Мин Ильбо» недавно опубликовала редакционную статью, в которой говорится, что оппозиционные партии страны и большинство независимых. группы движения в августе 15-го числа он не участвовал в праздновании Дня освобождения, организованном правящей партией и правительственными чиновниками. Вместо этого он провел собственную поминальную церемонию в знак протеста против назначения правительством Ким Хён Сока директором организации. Мемориальный зал Независимости. С тех пор как нынешнее правительство Южной Кореи пришло к власти, правящие и оппозиционные партии, а также различные внутренние фракции ссорятся по историческим вопросам. Некоторые ученые говорят, что Южная Корея сейчас вовлечена в глубокие дебаты о своей современной истории, которая связана с новыми правыми силами Южной Кореи. Некоторые полагают, что оппозиция левых и правых в исторических взглядах еще больше обострила внутреннюю конфронтацию в Южной Корее.
15 августа некоторые члены оппозиции Южной Кореи приняли участие в церемонии празднования Дня освобождения, организованной Ассоциацией освобождения. (Бумага)
Ожесточенные споры по множеству «проблем, связанных с Японией»
По сообщению южнокорейской газеты Hankyoreh Daily от 21 августа, крупнейшая оппозиционная Демократическая партия страны продвигает закон, запрещающий людям, поддерживающим прояпонское поведение, входить в государственные учреждения и наказывающий тех, кто отрицает суверенитет Южной Кореи над высказываниями Токто (так называемого в Японии Такэсима). Газета Hankyoreh Daily заявила, что этот шаг широко расценивается как контратака против регресса нынешнего корейского правительства в его взгляде на историю: «Например, это контратака против назначения скандального прояпонца Ким Хён Сока на пост директора. Мемориальный зал Независимости».
Многие люди в Южной Корее всегда считали Ким Хён Сока «новым правым крылом» и «прояпонской фракцией». Пак Чхан Дэ, лидер Демократической партии Кореи, сказал, что Ким Хён Сок Пхён каждый день делает нелепые высказывания, такие как: «Период японской империалистической оккупации был полезен для модернизации (Южной Кореи)». запрет на назначение тех, кто придерживается такого взгляда на историю. Ким Хён Сок утверждал, что он всегда резко критиковал японское колониальное правление. В администрации президента Южной Кореи заявили, что такое штатное расписание не имеет ничего общего с «историческим взглядом» и «просто назначает предпочтительного кандидата, рекомендованного рекомендательным комитетом, состоящим из совета директоров Зала Независимости».
Правящие и оппозиционные партии Южной Кореи, а также представители разных фракций имеют много разногласий в вопросах исторических исследований и кадровых назначений в академических учреждениях, и Ким Хён Сок — лишь один из них. По данным Hankyoreh Daily, Пак Ый Тэк, назначенный директором Зала Независимости в феврале этого года, был директором Института экономических исследований Раксондэ, известного как «колыбель теории колониальной модернизации».
Южнокорейский телеканал MBC сообщил, что новые правые заняли важные посты в учреждениях, занимающихся историческими исследованиями Кореи. Исторический фонд Северо-Восточной Азии, Национальный комитет по составлению истории и Центральная академия корееведения являются тремя основными историческими исследовательскими учреждениями при правительстве Кореи. Исторический фонд Северо-Восточной Азии был создан в 2006 году для борьбы с искажением истории и проблемой Токто Пак Джи Хян, почетный профессор Сеульского национального университета, будет исполнять обязанности его председателя в январе 2024 года. Книга, соавтором которой он является, подверглась критике за пропаганду «теории колониальной модернизации». Профессор Университета Кён Хи Хо Дон Хён, который с мая прошлого года занимал пост председателя Национального комитета по составлению исторических данных, участвовал в национализации учебников по истории при администрации Пак Кын Хе, что в то время подвергалось критике со стороны ведущих исторических кругов. . Ким Нак Нён, почетный профессор Университета Донгук, недавно ставший деканом Центральной академии корееведения, является соавтором книги «Антияпонский расизм», в которой отрицается принудительный труд Японии на Корейском полуострове, и считает, что «Токто» «является территорией Южной Кореи» недостаточно. Вышеупомянутые назначения вызвали споры в Южной Корее.
Между корейским правительством и оппозицией также возникла ссора по поводу извинений Японии по историческим вопросам. Ким Тэ Хё, первый директор Управления национальной безопасности Южной Кореи, во время посещения телеканала KBS 16 августа заявил, что, если Япония закроет глаза на исторические проблемы, ей следует серьезно провести расследование и попытаться заставить Японию внести изменения, но что Вопрос в намерениях Японии. «Действительно ли разумно заставлять (людей, которые не собираются извиняться) извиняться?» Этот комментарий вызвал широкую полемику. Даже консервативное СМИ Dong-A Ilbo заявило, что приведенное выше заявление можно понимать так: «В любом случае, если мы не сможем добиться от Японии настоящих извинений, нет необходимости просить Японию извиниться». Ли Джэ Мён, лидер Демократической партии Кореи, раскритиковал это и сказал, что следует заботиться о сердцах корейского народа. После расширения беспорядков в администрации президента Южной Кореи пояснили, что первоначальная цель заявления Ким Тэ Хе заключалась в том, что Южная Корея должна тронуть сердце Японии. Однако соответствующие люди в администрации президента также заявили, что Япония приносила извинения десятки раз. и устал. Это дополнительное заявление, похоже, рассматривает исторические проблемы с точки зрения Японии, что приводит к дальнейшему распространению споров.
27 июля на 46-й конференции всемирного наследия, прошедшей в столице Индии Нью-Дели, японский Садо Цзиньшань был включен в Список всемирного наследия. Этот инцидент также вызвал споры в Южной Корее. По данным корейских СМИ, во время Второй мировой войны, чтобы обеспечить поставки военных материалов, Япония заставила около 1200 рабочих Корейского полуострова выполнять тяжелую работу на этом золотом руднике. Из-за тяжелых и репрессивных условий труда многие рабочие позже умерли от пневмокониоза. Южная Корея всегда выступала против предложения Японии включить Садо Цзиньшань в список Всемирного наследия ЮНЕСКО и протестовала против продвижения Японией объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Однако японское агентство новостей Киодо заявило 26 июля, что источник в Министерстве иностранных дел Южной Кореи сообщил в тот же день, что «Южная Корея и Япония постепенно достигли консенсуса, и можно считать, что (Золотая гора Садо) будет включена в Объект Всемирного наследия, если нет особых обстоятельств». Этот человек сказал, что Япония стремится отразить полную картину истории и приняла с этой целью существенные меры. Агентство новостей Yonhap сообщило, что Южная Корея согласилась на включение Садо Цзиньшаня в список Всемирного наследия на том основании, что Япония будет демонстрировать экспонаты, посвященные истории принудительного труда в Южной Корее, и проводить ежегодные памятные мероприятия в память о принудительном труде. Однако Япония этого не сделала. явно употребляйте слово «принудительно» в соответствующих выставках. Кроме того, японская сторона отклонила просьбу использовать слово «принудительный» в выставке Садо Канаямы во время переговоров. Несмотря на это, Южная Корея все же согласилась включить его в Список всемирного наследия, что вызвало критику со стороны общественного мнения.
Газета "Ханкёре" прокомментировала это, назвав позицию правительства Южной Кореи "унизительной". В ответ министр иностранных дел Южной Кореи Чо Дуй Ёль заявил 13 августа, что это неуместная критика. Он подчеркнул, что правительство никогда не отказывалось от обязательного вопроса привлечения рабочей силы в ходе переговорного процесса. Он считает, что с точки зрения обеспечения реализации мер Японии эти переговоры достигли дальнейшего прогресса по сравнению с переговорами 2015 года о включении японского острова Хашима в список культурного наследия.
В прошлом году правительство Южной Кореи попыталось перенести из Военной академии бюст генерала Хон Бомту, известного антияпонского генерала. Этот план также вызвал споры между правительством и оппозицией. По сообщениям корейских СМИ, правительство Южной Кореи также планирует переместить оставшиеся четыре статуи борцов за независимость Японии в другие места Школы армейских сержантов, а также рассматривает возможность размещения в школе бюста Пэк Сон Ёпа. «The Korean National Daily» заявила, что Пэк Сон Ёп вызвал споры из-за его прояпонского поведения во время японской империалистической оккупации. В сентябре прошлого года сайт American Diplomat сообщил, что правительство Южной Кореи также планирует переименовать подводную лодку ВМФ в честь Фань Хунту.
Что касается вышеупомянутого плана, бывший президент Южной Кореи Мун Чжэ Ин выразил надежду, что канцелярия президента отзовет план по демонтажу бюста Хон Бомту, чтобы история и мученики не сожалели. Национальный молодежный комитет Демократической партии Кореи провел акцию протеста перед администрацией президента Южной Кореи, критикуя ошибочный взгляд правительства на историю. Активисты независимости и памятные группы заявили, что это антиконституционный акт, отрицающий историческую легитимность корейской армии. Министерство национальной обороны Южной Кореи заявило, что не может отрицать достижения генерала Хон Бомту в развертывании движения за независимость посредством антияпонской вооруженной борьбы. Однако действия генерала Хонга после поездки в Советский Союз в 1921 году были оценены как несоответствующие достижениям. движения за независимость Это «тоже очевидный факт».
Новые правые снова на подъеме?
Термин «новые правые» часто появляется, когда средства массовой информации сообщают о разногласиях по историческим вопросам в Южной Корее. Бенджамин Энгель, ученый из Сеульского национального университета в Южной Корее, ранее писал, что Южная Корея сейчас вовлечена в глубокие дебаты о своей современной истории, которые в значительной степени движимы учеными и политиками, связанными с новым правым движением. Эти влиятельные консервативные деятели выступают за более позитивный взгляд на прежнее авторитарное прошлое Южной Кореи.
Ли Джун Сик, бывший директор Зала независимости Кореи, опубликовал в апреле этого года статью, в которой говорилось, что, в центре внимания «Новых правых», недавно появился голос о том, что Ли Сын Ман является «отцом-основателем» Южной Кореи, и Правительство также придало импульс этому голосу. Мэр Сеула О Се Хун даже сказал, что построит мемориальный зал Ли Сын Мана на площади Сонхён в районе Чонно. По данным южнокорейской газеты Central Daily News, документальный фильм «Война основателей», вышедший 1 февраля этого года, привлек в кинотеатр 710 000 зрителей через 18 дней после выхода на экраны. Документальный фильм «пересматривает бывшего президента Ли Сынмана». Если предыдущие оценки его в основном касались его «ошибок» в истории, то этот документальный фильм фокусируется на его «достоинствах».
Ли Джун Сик сказал, что те, кто настаивает на том, что Ли Сын Ман является «отцом-основателем» Южной Кореи, продвигают формулировку «Дня национального основания». Есть причина, по которой некоторые силы, в том числе «Новые правые», насильно продвигают учреждение «Дня национального основания». Это делается для того, чтобы стереть прояпонскую и диктаторскую историю некоторых людей. Заявление об «основании Кореи в 1948 году» содержит «тёмное намерение», которое заключается в том, чтобы изгнать активистов за независимость из Кореи путём учреждения «Дня основания», а затем заполнить их места прояпонскими фракциями и их потомками.
В статье, опубликованной на сайте American Diplomat, добавлено, что к основным аргументам нового правого крыла Южной Кореи также относится тот факт, что либеральная демократия Южной Кореи выросла из «возможностей, накопленных в колониальный период Японии». Сторонники этой точки зрения считают, что японские колонисты и корейские коллаборационисты допустили много ошибок, но некоторые из их действий «проложили путь к корейской свободе и демократии». В 2011 году последователи новых правых в Южной Корее воздвигли памятники и статуи двум генералам, которые подавляли своих соотечественников во времена колониальной Японии.
Энгель сказал, что эта консервативная академическая и политическая волна в Южной Корее возникла примерно в 2005 году, главным образом в ответ на серию политических неудач, с которыми они столкнулись. По сообщению Hankyoreh Daily, Пак Роко, профессор Университета Осло в Норвегии, считает, что новое правое движение формировалось в период с 2004 по 2006 год, когда у власти находился Но Му Хён. По сути, не будет преувеличением сказать, что это движение является организованным ответом консервативных кругов на «прояпонское движение правды» администрации Но Му Хена. Пак Роха заявила, что раскрытие прояпонской правды создаст угрозу для некоторых корыстных группировок в Южной Корее, поэтому они могут лишь начать «крупномасштабную контратаку».
Лу Чао, декан Института американских и восточноазиатских исследований при Ляонинском университете, рассказал репортеру Global Times, что «Новые правые» обычно считаются новым вариантом прояпонской фракции Южной Кореи. В политических кругах Южной Кореи обычно к правым относят тех, кто был прояпонски настроен с момента основания страны, а новое прояпонское идеологическое течение, возникшее примерно в 2004 году, называют «новым правым движением». В то время это движение представляло собой организованную контратаку против проводимого правительством Но Му Хена расследования и ликвидации прояпонских группировок.
В статье в южнокорейском журнале Chosun Ilbo за август 2024 года подытожены несколько этапов развития «Новых правых», включая период роста (2004–2007 гг.), когда они проявились как период упадка (2008–2017 гг.), пережив «пережитый» период; таких проблем, как политизация и внутренние конфликты, несколько новых правых групп распались. Энгель сказал, что, хотя многие новые правые группы распались, их идеология все еще находит отклик в корейском обществе.
Лу Чао заявил, что после того, как нынешнее правительство Южной Кореи пришло к власти в 2022 году, вновь появились новые правые силы. Они по-новому интерпретировали современную историю Кореи, пересмотрев учебники истории, восхваляя «экономический рост» эпохи японской оккупации, унижая таких патриотов, как Ан Чжун Гын и Ким Гу, и приукрашивая преступление Ли Сын Мана, заключавшееся в предательстве национальных интересов.
«Предстоит еще пройти долгий путь к преодолению политического раскола»
По данным Hankyoreh Daily, «Новые правые» первоначально возникли в 1960-х годах в Соединенных Штатах, Европе и других странах, начиная с перспективы прогресса и отходя от реакционных аспектов авторитарных социальных изменений. Что касается растущей власти нового правого крыла в Южной Корее, Ким Юн Чхоль, профессор политологии Колледжа гуманитарных наук Университета Кён Хи, рассказал газете Hankyoreh Daily, что нынешнее правительство Южной Кореи, похоже, намерено опираться на сильных правых. Это контекст, в котором объединяются новые правые.
Пак Роха проанализировала, что безоговорочное благоустройство этими силами стран-гегемонов мировой системы и их региональных союзников соответствует дипломатическому видению нынешнего правительства Южной Кореи. Кроме того, де-факто военный союз нынешнего правительства Южной Кореи с Японией и его слепое подчинение Соединенным Штатам узаконят исторический взгляд на Соединенные Штаты и Японию как на «проповедников капиталистической цивилизации». Пак Роха заявила, что в этом смысле взгляд новых правых на историю похож на философию нынешнего правительства Южной Кореи. Энгель заявил в своей статье, что министр объединения Южной Кореи Ким Ён Хо заявил в 2005 году, что «новые правые» защищают «либеральные ценности, которые ценят свободу личности». Он подчеркнул необходимость укрепления альянса Южной Кореи и США, основанного на общих ценностях демократии и капитализма.
Что касается действий «новых правых» Южной Кореи на историческом поле, то такие политические силы, как Демократическая партия Кореи и средства массовой информации, такие как Hankyoreh Daily, занимают оппозиционную позицию, но есть и политические силы, которые выражают поддержку. Американский веб-сайт Diplomacy Scholars опубликовал статью, в которой говорится, что разногласия вокруг таких исторических личностей, как Фань Хунту, показывают, что Южной Корее еще предстоит пройти долгий путь, прежде чем преодолеть политический разрыв. Лу Чао считает, что противостояние между левыми и правыми взглядами на историю фактически раскололо корейское общество и усилило политическую оппозицию. Два памятных мероприятия в День освобождения 15 августа этого года подчеркнули разногласия в Южной Корее по историческим вопросам. «Это печально», — прокомментировала это южнокорейская газета «Central Daily News», заявив, что церемония празднования Дня освобождения должна была стать возможностью для национального единства, но теперь правящая партия и оппозиционная партия проводят отдельные церемонии. невозможно в нормальной стране.
Да Чжиган, исследователь из Института Северо-Восточной Азии Хэйлунцзянской академии социальных наук, рассказал репортеру Global Times, что новые правые возглавляют многие исторические исследовательские институты в Южной Корее, что показывает, что эта историческая точка зрения имеет большое значение. фактически проник в правительственные ведомства Южной Кореи. Эта идея может постепенно быть принята и более молодыми корейцами. Да Чжиган напомнил, что многие корейские «новые правые» представляют собой элиту в политике, экономике, религии и консервативных СМИ и обладают сильным влиянием и привлекательностью. Хотя «новые правые» в настоящее время не являются мейнстримом в Южной Корее, мы не можем игнорировать и недооценивать эту силу.
