"Oikeudenmukainen syvyys" Siirtomaahistorian edessä Etelä-Korea joutuu "syvälliseen keskusteluun"
2024-08-24
한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina
[Global Timesin erikoiskirjeenvaihtaja Etelä-Koreassa Lin Chao Global Timesin erikoiskirjeenvaihtaja Han Wen] Toimittajan sanat: "Vapautuspäivä on jaettu kahteen osaan Etelä-Korean "Han Min Ilbo" -julkaisussa, jossa todetaan, että maan oppositiopuolueet ja suurin osa itsenäisyydestä. liikeryhmät elokuussa 15. päivänä hän ei osallistunut hallitsevan puolueen ja hallituksen virkamiesten isännöimään vapautuspäivän muistojuhliin. Sen sijaan hän piti oman muistoseremoniansa protestoidakseen hallituksen nimitystä Kim Hyung-seokin johtajaksi. Itsenäisyyden muistosali. Etelä-Korean nykyisen hallituksen valtaantulon jälkeen hallitsevat ja oppositiopuolueet sekä eri kotimaiset ryhmittymät ovat riidelleet historiallisista asioista. Jotkut tutkijat sanovat, että Etelä-Korea on nyt mukana syvässä keskustelussa nykyhistoriastaan, joka liittyy Etelä-Korean uusiin oikeistovoimiin. Jotkut uskovat, että historiallisten näkemysten vasemmisto-oikeisto-oppositio on entisestään voimistanut sisäistä vastakkainasettelua Etelä-Koreassa.
Jotkut Etelä-Korean opposition jäsenet osallistuivat 15. elokuuta Liberation Associationin järjestämään Liberation Day -muistoseremoniaan. (Paperi)
Kovia kiistoja useista "Japaniin liittyvistä ongelmista"
Etelä-Korean Hankyoreh Daily -lehden 21. elokuuta mukaan maan suurin oppositiopuolue demokraattinen puolue edistää lainsäädäntöä estääkseen Japani-mielistä käyttäytymistä kannattavia ihmisiä pääsemästä julkisiin instituutioihin ja rankaisemaan niitä, jotka kieltävät Etelä-Korean suvereniteetin Dokdon (Japanissa nimellä Takeshima) huomautukset. Hankyoreh Daily -lehti totesi, että tätä siirtoa pidetään laajalti vastahyökkäyksenä Korean nykyisen hallituksen historian näkemystään vastaan. ”Tämä on esimerkiksi vastahyökkäys kiistanalaisen japanilaisen Kim Hyung-seokin nimittämistä johtajaksi. itsenäisyyden muistosali."
Monet ihmiset Etelä-Koreassa ovat aina pitäneet Kim Hyung Sukia "uutena oikeistona" ja "japanimielisenä ryhmittymänä". Korean demokraattisen puolueen piiska Park Chan-dae sanoi, että Kim Hyung Seok-pyeong tekee naurettavia huomautuksia, kuten "Japanin imperialistisen miehityksen aika auttoi (Etelä-Korean) modernisoinnissa." kielto niiltä, joilla on tämä näkemys historiasta. Kim Hyung-seok väitti, että hän oli aina kritisoinut voimakkaasti Japanin siirtomaavaltaa. Etelä-Korean presidentin kanslia totesi, että tällä henkilöstöjärjestelyllä ei ole mitään tekemistä "historiallisen näkemyksen" kanssa ja "nimittää yksinkertaisesti Independence Hallin hallitukseen kuuluvan suosituskomitean suositteleman ensisijaisen ehdokkaan".
Etelä-Korean hallitsevilla ja oppositiopuolueilla ja eri ryhmittymillä olevilla ihmisillä on monia eroja historiallisen tutkimuksen ja akateemisten laitosten henkilöstönimitysten suhteen, ja Kim Hyung-seok on vain yksi niistä. Hankyoreh Daily -lehden mukaan Park Eui-taek, joka nimitettiin Independence Hallin johtajaksi tämän vuoden helmikuussa, oli Rakseongdae Economic Research Instituten johtaja, joka tunnetaan "siirtomaa-modernisaatioteorian kehtona".
Etelä-Korean MBC-televisiokanava kertoi, että uudet oikeistolaiset ovat ottaneet tärkeitä tehtäviä Korean historiantutkimukseen liittyvissä instituutioissa. Northeast Asia Historical Foundation, National History Compilation Committee ja Central Academy of Korean Studies ovat kolme suurta historiallista tutkimuslaitosta Korean hallituksen alaisuudessa. Northeast Asia Historical Foundation perustettiin vuonna 2006 käsittelemään historian vääristymistä ja Dokdo-kysymystä Soulin kansallisen yliopiston emeritusprofessori Park Ji-hyang toimii puheenjohtajana tammikuussa 2024. Hänen mukanaan kirjoittamaa kirjaa on arvosteltu "siirtomaa-modernisaatioteorian" kannattamisesta. Kyung Hee -yliopiston professori Heo Dong-hyun, joka on toiminut kansallisen historian kokoamiskomitean puheenjohtajana viime vuoden toukokuusta lähtien, osallistui Park Geun-hyen hallinnon aikana historiallisten oppikirjojen kansallistamiseen, jota valtavirran historialliset piirit tuolloin arvostelivat. . Kim Nak-nyeon, Donggukin yliopiston emeritusprofessori, josta tuli äskettäin Korean tutkimuksen keskusakatemian dekaani, on kirjoittanut "Anti-Japanese Racism", joka kiistää Japanin pakkotyöhön värväyksen Korean niemimaalla ja uskoo, että "Dokdo" "on Etelä-Korean alue" on riittämätön. Edellä mainitut nimitykset ovat aiheuttaneet kiistoja Etelä-Koreassa.
Myös Korean hallituksen ja opposition välillä oli kiista Japanin anteeksipyynnöstä historiallisista asioista. Etelä-Korean kansallisen turvallisuusviraston ensimmäinen johtaja Kim Tae-hyo sanoi vieraillessaan KBS-televisioasemalla 16. elokuuta, että jos Japani sulkee silmänsä historiallisilta ongelmilta, sen pitäisi tutkia asiaa vakavasti ja yrittää saada Japani tekemään muutoksia, mutta mitä "Onko todella järkevää pakottaa (ihmiset, joilla ei ole aikomusta pyytää anteeksi) pyytämään anteeksi?" Jopa konservatiivinen media Dong-A Ilbo sanoi, että yllä oleva lausunto voidaan ymmärtää "joka tapauksessa, jos emme saa todellista anteeksipyyntöä Japanista, ei ole tarvetta pyytää Japania pyytämään anteeksi". Korean demokraattisen puolueen johtaja Lee Jae-myung kritisoi tätä ja sanoi, että korealaisten sydämistä tulisi pitää huolta. Myllerryksen laajenemisen jälkeen Etelä-Korean presidentin kanslia selitti, että Kim Tae-hyon lausunnon alkuperäinen tarkoitus oli, että Etelä-Korean on kyettävä liikuttamaan Japanin sydäntä. Asialliset henkilöt presidentin kansliassa sanoivat kuitenkin myös, että Japani on pyytänyt anteeksi kymmeniä kertoja ja on väsynyt. Tämä lisälausunto näytti tarkastelevan historiallisia kysymyksiä Japanin näkökulmasta, mikä sai kiistan leviämään edelleen.
Intian pääkaupungissa New Delhissä pidetyssä 46. maailmanperintökonferenssissa 27. heinäkuuta Japanin Sado Jinshan sisällytettiin maailmanperintöluetteloon. Tämä tapaus aiheutti keskustelua myös Etelä-Koreassa. Korealaisten tiedotusvälineiden mukaan Japani pakotti toisen maailmansodan aikana noin 1 200 Korean niemimaan työntekijää tekemään raskasta työtä tässä kultakaivoksessa varmistaakseen sotatarvikkeiden saatavuuden. Ankarien ja ahdistavien työolojen vuoksi monet työntekijät kuolivat myöhemmin pneumokonioosiin. Etelä-Korea on aina vastustanut Japanin pyrkimystä saada Sado Jinshan Unescon maailmanperintökohteeksi, ja on vastustanut Japanin etenemistä Unescon maailmanperintökohteeksi.
Japanin Kyodo-uutistoimisto kuitenkin totesi 26. heinäkuuta, että Etelä-Korean ulkoministeriön lähde paljasti sinä päivänä, että "Etelä-Korea ja Japani ovat vähitellen päässeet yksimielisyyteen ja voidaan katsoa, että (Sado Gold Mountain) otetaan mukaan Maailmanperintökohde, ellei ole erityisiä olosuhteita." Henkilö sanoi, että Japani on sitoutunut heijastamaan koko kuvaa historiasta ja on ryhtynyt konkreettisiin toimenpiteisiin tämän saavuttamiseksi. Yonhap News Agency raportoi, että Etelä-Korea suostui Sado Jinshanin merkitsemiseen maailmanperintöluetteloon sillä oletuksella, että Japani esittelee näyttelyitä pakkotyön historiasta Etelä-Koreassa ja järjestää vuosittain muistotilaisuuksia pakkotyön muistoksi Käytä nimenomaisesti sanaa "pakotettu" asiaankuuluvissa näyttelyissä. Lisäksi japanilainen puoli hylkäsi pyynnön käyttää sanaa "pakotettu" Sado Kanayaman näyttelyssä neuvottelujen aikana. Tästä huolimatta Etelä-Korea suostui silti sisällyttämään sen maailmanperintöluetteloon, mikä herätti kritiikkiä yleisessä mielipiteessä.
"Hankyoreh" kommentoi tätä sanomalla, että Etelä-Korean hallituksen asenne oli "nöyryyttävä". Vastauksena Etelä-Korean ulkoministeri Cho Dui-yeol sanoi 13. elokuuta, että tämä oli sopimatonta kritiikkiä. Hän korosti, että hallitus ei koskaan luopunut pakollisesta työvoiman hankinnasta neuvotteluprosessin aikana. Hän uskoo, että Japanin toimenpiteiden toimeenpanon varmistamisen näkökulmasta tämä neuvottelu on edennyt enemmän verrattuna vuoden 2015 neuvotteluihin, joissa Japanin Hashima Island sisällytetään kulttuuriperintöön.
Viime vuonna Etelä-Korean hallitus yritti siirtää kuuluisan Japanin vastaisen kenraalin kenraali Hong Beomtun rintakuvan Armeijaakatemiasta. Tämä suunnitelma laukaisi myös kiistat hallituksen ja opposition välillä. Korean tiedotusvälineiden mukaan Etelä-Korean hallitus aikoo myös siirtää loput neljä Japanin vastaisten itsenäisyysaktivistien patsasta muihin paikkoihin armeijan kersanttikoulussa ja harkitsee myös Baek Sun-yeopin rintakuvan näyttämistä koulussa. "Korean National Daily" totesi, että Baek Sun-yeop on ollut kiistanalainen hänen Japani-mielisen käytöksensä vuoksi Japanin imperialistisen miehityksen aikana. American Diplomat -sivusto paljasti viime vuoden syyskuussa, että Etelä-Korean hallitus aikoi myös nimetä uudelleen Fan Hongtun mukaan nimetyn merisukellusveneen.
Etelä-Korean entinen presidentti Moon Jae-in ilmaisi edellä mainitun suunnitelman osalta toiveensa, että presidentin kanslia vetää pois suunnitelman Hong Beomtun rintakuvan poistamisesta, jotta historia ja marttyyrit eivät joutuisi katumaan. Korean demokraattisen puolueen kansallinen nuorisokomitea järjesti mielenosoituksen Etelä-Korean presidentin kansliassa kritisoidakseen hallituksen väärää näkemystä historiasta. Itsenäisyysaktivistit ja muistojärjestöt sanoivat, että tämä oli perustuslain vastainen teko, joka kiisti Korean armeijan historiallisen legitiimiyden. Etelä-Korean puolustusministeriö totesi, ettei se voi kiistää kenraali Hong Beomtun saavutuksia itsenäisyysliikkeen käynnistämisessä Japanin vastaisen aseellisen taistelun kautta. Kenraali Hongin toimia Neuvostoliittoon vuonna 1921 tultuaan arvioitiin kuitenkin saavutusten vastaisiksi. Itsenäisyysliikkeestä tämä on "myös selvä tosiasia".
Onko Uusi Oikeisto taas nousussa?
Termi "uusi oikeisto" esiintyy usein, kun tiedotusvälineet raportoivat erimielisyyksistä Etelä-Korean historiallisista asioista. Etelä-Korean Soulin kansallisen yliopiston tutkija Benjamin Engel kirjoitti aiemmin, että Etelä-Korea on nyt mukana syvässä keskustelussa nykyhistoriastaan, jota ohjaavat suurelta osin uuteen oikeistoliikkeeseen liittyvät tutkijat ja poliitikot. Nämä vaikutusvaltaiset konservatiiviset hahmot kannattavat positiivisempaa näkemystä Etelä-Korean aiemmasta autoritaarisesta menneisyydestä.
Lee Jun-sik, Korean Independence Hallin entinen johtaja, julkaisi tämän vuoden huhtikuussa artikkelin, jossa hän sanoi, että uuteen oikeistoon keskittyen on hiljattain ilmaantunut ääni, jonka mukaan Rhee Syngman on Etelä-Korean "perustajaisä". hallitus on myös lisännyt tätä ääntä. Soulin pormestari Oh Se-hun sanoi jopa rakentavansa Rhee Syngmanin muistohallin Songhyeon-aukiolle Jongnon alueelle. Etelä-Korean "Central Daily News" -lehden mukaan dokumentti "The Founding War", joka julkaistiin 1. helmikuuta tänä vuonna, houkutteli teatteriin 710 000 katsojaa 18 päivää julkaisunsa jälkeen. Dokumentti "tarkastelee uudelleen entistä presidenttiä Rhee Syngmania". Jos aiemmat arviot hänestä keskittyivät hänen "virheisiinsä" historiassa, niin tämä dokumentti keskittyy hänen "ansioihinsa".
Lee Jun-sik sanoi, että ne, jotka väittävät, että Rhee Syngman on Etelä-Korean "perustajaisä", ovat edistäneet "kansallisen perustamispäivän" muotoilua. On syy, miksi jotkut voimat, mukaan lukien uusi oikeisto, väkisin edistävät "kansallisen perustamispäivän" perustamista. Tämän tarkoituksena on pyyhkiä pois joidenkin ihmisten japani-mielinen ja diktatuuri. Väite "Korean perustamisesta vuonna 1948" sisältää "pimeän aikomuksen", joka on poistaa itsenäisyysaktivistit Koreasta perustamalla "Peruspäivän" ja sitten täyttää heidän paikkansa Japani-myönteisillä ryhmittymillä ja heidän jälkeläisillä.
American Diplomat -sivustolla julkaistu artikkeli lisäsi, että Etelä-Korean uuden oikeistosiiven pääargumentit sisältävät myös sen, että Etelä-Korean liberaali demokratia syntyi "Japanin siirtomaakauden aikana kertyneestä kyvystä". Tämän näkemyksen kannattajat uskovat, että japanilaiset kolonistit ja korealaiset yhteistyökumppanit tekivät monia virheitä, mutta jotkut heidän teoistaan "tasoittivat tietä Korean vapaudelle ja demokratialle". Vuonna 2011 Etelä-Korean uuden oikeiston kannattajat pystyttivät muistomerkkejä ja patsaita kahdelle kenraalille, jotka tukahduttivat korealaisiaan Japanin siirtomaavallan aikana.
Engel sanoi, että tämä konservatiivinen akateeminen ja poliittinen aalto ilmestyi Etelä-Koreassa vuoden 2005 tienoilla, lähinnä vastauksena useisiin poliittisiin takaiskuihin, joita he kohtasivat. Hankyoreh Daily -lehden mukaan norjalaisen Oslon yliopiston professori Park Roko uskoo, että uusi oikeistoliike muodostui vuosina 2004–2006, jolloin Roh Moo-hyun oli vallassa. Pohjimmiltaan ei ole liioittelua sanoa, että tämä liike on konservatiivisten eturyhmien organisoitu vastaus Roh Moo-hyunin hallinnon "Japani-myönteiseen totuusliikkeeseen". Park Roja sanoi, että Japani-mielisen totuuden selvittäminen muodostaisi uhan joillekin Etelä-Korean omaisille eturyhmille, joten he voisivat vain käynnistää "suuren mittakaavan vastahyökkäyksen".
Liaoningin yliopiston Amerikan ja Itä-Aasian tutkimuksen instituutin dekaani Lu Chao kertoi Global Times -lehden toimittajalle, että uutta oikeistoa pidetään yleensä uutena muunnelmana Etelä-Korean Japani-mielisessä ryhmässä. Etelä-Korean poliittiset piirit kutsuvat yleensä Japani-mielisiä maan perustamisesta lähtien oikeistolaisiksi, kun taas vuoden 2004 tienoilla ilmaantunutta uutta Japani-mielistä ideologista suuntausta kutsutaan "uudeksi oikeistoliikkeeksi". Tuolloin tämä liike oli organisoitu vastahyökkäys Roh Moo-hyunin hallituksen tutkintaa ja Japani-mielisten ryhmittymien likvidointia vastaan.
Etelä-Korean Chosun Ilbossa elokuussa 2024 julkaistussa artikkelissa tehtiin yhteenveto useista uuden oikeiston kehityksen vaiheista, mukaan lukien kasvukausi (2004-2007), jolloin se esiintyi taantumana (2008-2017), kokemisen jälkeen ongelmia, kuten politisoitumista ja sisäisiä konflikteja, useita uusia oikeistoryhmiä hajosi. Engel sanoi, että vaikka monet uudet oikeistoryhmät ovat hajonneet, heidän ideologiansa resonoi edelleen korealaisessa yhteiskunnassa.
Lu Chao sanoi, että sen jälkeen, kun Etelä-Korean nykyinen hallitus tuli valtaan vuonna 2022, uudet oikeistovoimat ovat nousseet uudelleen esiin. He tulkitsivat Korean nykyhistoriaa uudelleen tarkistamalla historian oppikirjoja, ylistäen Japanin miehityskauden "taloudellista kasvua", halveksimalla patriootteja, kuten Ahn Jung-geunia ja Kim Gua, ja kaunistamalla Rhee Syngmanin rikosta kansallisten etujen pettämisessä.
"Poliittinen kuilu on vielä pitkä matka"
Hankyoreh Daily -lehden mukaan uusi oikeisto sai alkunsa alun perin 1960-luvulla Yhdysvalloissa, Euroopassa ja muissa paikoissa edistyksen näkökulmasta ja irtautuen autoritaaristen yhteiskunnallisten muutosten taantumuksellisista puolista. Uuden oikeiston kasvavasta vallasta Etelä-Koreassa Kyung Heen yliopiston humanistisen korkeakoulun valtiotieteen professori Kim Yoon-cheol kertoi Hankyoreh Dailylle, että Etelä-Korean nykyinen hallitus näyttää päättäväisen luottaa vahvaan oikeistoon. -siipi ja konservatiiviset suuntaukset käyttää poliittista valtaa Tämä on konteksti, jossa uusi oikeisto yhdistyy.
Park Roja analysoi, että tämän voiman ehdoton kaunistaminen maailmanjärjestelmän hegemonisista maista ja niiden alueellisista liittolaisista on linjassa Etelä-Korean nykyisen hallituksen diplomaattisen näkemyksen kanssa. Lisäksi Etelä-Korean nykyisen hallituksen tosiasiallinen sotilaallinen liitto Japanin kanssa ja sen sokea tottelevaisuus Yhdysvaltoja kohtaan legitimoi historiallisen näkemyksen Yhdysvalloista ja Japanista "kapitalistisen sivilisaation saarnaajina". Park Roja sanoi, että tässä mielessä uuden oikeiston näkemys historiasta on samanlainen kuin Etelä-Korean nykyisen hallituksen filosofia. Engel totesi artikkelissaan, että Etelä-Korean yhdistymisministeri Kim Young-ho sanoi vuonna 2005, että uusi oikeisto puolustaa "liberaalisia arvoja, jotka vaalivat yksilön vapautta". Hän korosti tarvetta vahvistaa Etelä-Korean ja Yhdysvaltojen liittoumaa yhteisten demokratian ja kapitalismin arvojen pohjalta.
Etelä-Korean uuden oikeiston toiminnasta historiallisella alalla poliittiset voimat, kuten Korean demokraattinen puolue, ja tiedotusvälineet, kuten Hankyoreh Daily, ovat oppositiossa, mutta on myös poliittisia voimia, jotka ilmaisevat tukeaan. Amerikkalainen "Diplomacy Scholars" -verkkosivusto julkaisi artikkelin, jossa todettiin, että kiistat historiallisista henkilöistä, kuten Fan Hongtu, osoittavat, että Etelä-Korealla on vielä pitkä matka tehtävänä poliittisen kuilun kaventamiseksi. Lu Chao uskoo, että vasemmiston ja oikeiston historianäkemysten vastakkainasettelu on itse asiassa repinyt korealaista yhteiskuntaa ja voimistanut poliittista vastustusta. Kaksi muistotapahtumaa vapautuspäivänä 15. elokuuta tänä vuonna korosti Etelä-Korean erimielisyyttä historiallisissa kysymyksissä. "Se on surullista." on mahdotonta normaalissa maassa.
Heilongjiangin yhteiskuntatieteiden akatemian Koillis-Aasian instituutin tutkija Da Zhigang kertoi Global Times -lehden toimittajalle, että uudet oikeistolaiset toimivat useiden Etelä-Korean historiallisten tutkimuslaitosten johtajina, mikä osoittaa, että tämä historiallinen näkemys on Itse asiassa tunkeutui Etelä-Korean ministeriöihin Tämä ajatus saattaa myös vähitellen hyväksyä useammat nuoret korealaiset. Da Zhigang muistutti, että monet Korean uudet oikeistolaiset ovat eliittiä politiikassa, taloudessa, uskonnossa ja konservatiivisessa mediassa. Vaikka uusi oikeisto ei ole tällä hetkellä valtavirtaa Etelä-Koreassa, emme voi sivuuttaa sitä ja aliarvioida tätä voimaa.
