「状況の深さ」植民地時代の歴史に直面し、韓国は「深い議論」に陥る
2024-08-24
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[環球時報韓国特派員 林超環球時報特派員 ハン・ウェン] 編集者の言葉：「光復節は二つに分かれている」 韓国の『韓民日報』は最近、国内の野党と大部分が独立しているとの社説を掲載した。 15日には与党と政府関係者が主催する光復節記念式典には参加せず、独自に記念式典を開き、政府による金亨錫氏の事務局長任命に抗議した。独立記念館。韓国の現政権発足以来、歴史問題を巡って与野党、国内各派が対立している。一部の学者は、韓国は現在、韓国の新右翼勢力に関連した近代史についての深い議論に巻き込まれていると述べている。歴史観における左右の対立が韓国国内の対立をさらに激化させたとの見方もある。
8月15日、韓国の野党議員の一部が光復協会が開催した光復節記念式典に参加した。 (紙)
複数の「日本関連問題」を巡る激しい論争
8月21日、韓国のハンギョレ日報によると、同国の最大野党民主党は、親日的な行動を支持する人々の公共機関への立ち入りを禁止し、独島（日本では竹島と呼ばれる）に対する韓国の主権を否定する発言をする人々を処罰する法案を進めている。ハンギョレ日報は、この動きは現在の韓国政府の歴史観の後退に対する反撃であると広くみなされている、と述べた。独立記念館です。」
キム・ヒョンソクは常に韓国の多くの人々から「新右翼」「親日派」とみなされてきた。韓国民主党の朴賛大氏は、金亨錫平氏が「日本帝国主義の占領期間は（韓国の）近代化に役立った」などのとんでもない発言を毎日行っていると述べ、政府は直ちに撤回すべきだと述べた。このような歴史観を持つ者の任命を禁止する。キム・ヒョンソク氏は、常に日本の植民地支配に対して強く批判的であったと主張した。韓国大統領府は今回の人事は「歴史観」とは無関係で「独立記念館理事会で構成する推薦委員会が推薦した優先候補者を任命しただけ」としている。
韓国では歴史研究や学術機関の人事などを巡って与野党や派閥の違いが多く、金亨錫氏もその一人に過ぎない。ハンギョレ日報によると、今年２月に独立記念館館長に任命されたパク・ウィテク氏は、「植民地近代化理論の発祥地」として知られる楽城台経済研究所の所長だった。
韓国のMBCテレビ局は、新右翼が韓国の歴史研究に関連する機関で重要な地位を占めていると伝えた。東北アジア歴史財団、国史編纂委員会、中央韓国学院は、韓国政府傘下の三大歴史研究機関である。北東アジア歴史財団は歴史歪曲と独島問題に対処するために２００６年に設立され、ソウル大学名誉教授の朴智香氏が２０２４年１月に理事長に就任する。同氏の共著は「植民地近代化論」を主張していると批判されている。昨年５月から国史編纂委員会委員長を務めているホ・ドンヒョン慶煕大学教授は、朴槿恵政権時代の歴史教科書国定化に参加したが、当時の歴史主流界からは批判があった。 。東国大学名誉教授で最近韓国学中央学院院長に就任したキム・ナクニョン氏は、朝鮮半島における日本の強制徴用を否定し、次のように信じている『反日人種差別』の共著者である。 「独島」は「韓国の領土である」だけでは不十分だ。上記の人事は韓国で物議を醸した。
歴史問題に対する日本の謝罪を巡っては、韓国政府と野党の間でも対立があった。韓国のキム・テヒョ初代国家安保室長は、8月16日にKBSテレビ局を訪問した際、日本が歴史問題に目をつぶっているのであれば、真剣に調査し、日本に変化を促すよう努めるべきだと述べたが、どうなのだろうか。問題は日本の意図だ。「（謝罪するつもりのない人々に）謝罪を強要するのは本当に妥当なのか？」この発言は大きな議論を引き起こした。保守メディアの東亜日報も、上記の発言は「とにかく日本から真の謝罪が得られないのであれば、日本に謝罪を求める必要はない」と理解できるとしている。李在明（イ・ジェミョン）民主党代表はこれを批判し、大切にすべきは韓国国民の心だと述べた。混乱が拡大した後、韓国大統領府は金泰孝氏の発言の本来の意図は「韓国が日本の心を動かすことができなければならない」と説明したが、大統領府の関係者は「日本は数十回にわたって謝罪してきた」とも語った。そして疲れている。この追加声明は歴史問題を日本の視点から捉えているようで、議論はさらに広がった。
7月27日、インドの首都ニューデリーで開催された第46回世界遺産会議で、日本の佐渡金山が世界遺産リストに登録された。この事件は韓国でも物議を醸した。韓国メディアによると、第二次世界大戦中、日本は軍需物資の供給を確保するため、約1200人の朝鮮半島労働者にこの金鉱山で重労働を強いた。過酷で抑圧的な労働環境のため、後に多くの労働者がじん肺で死亡した。韓国は佐渡金山をユネスコ世界遺産に登録するという日本の提案に常に反対しており、日本のユネスコ世界遺産登録推進にも抗議してきた。
しかし、日本の共同通信社は7月26日、韓国外務省関係者が同日「韓日両国が徐々に合意に達しており、（佐渡金山も）対象に含まれると考えられる」と明らかにしたと伝えた。特別な事情がない限り世界遺産。」同関係者は、日本は歴史の全体像を反映することに尽力しており、そのために実質的な措置を講じてきたと述べた。聯合ニュースによると、韓国は日本が韓国の強制労働の歴史に関する展示を展示し、毎年強制労働を追悼する記念活動を行うことを条件に佐渡金山の世界遺産登録に同意したが、日本は応じなかった。関連する展示では「強制」という言葉を明示的に使用します。また、佐渡金山展での「強制」という言葉の使用要求を日本側は交渉で拒否した。それにもかかわらず、韓国は依然として世界遺産リストへの登録に同意しており、世論からの批判を招いた。
『ハンギョレ』はこれについて、韓国政府の姿勢は「屈辱的だ」と論評した。これに対し、韓国のチョ・ドゥヨル外相は8月13日、「不適切な批判だ」と述べた。同氏は、政府が交渉過程で労働徴用の義務化問題を決して放棄しなかったことを強調した。同氏は、日本の措置の確実な実施という観点から、今回の交渉は、日本の端島の文化遺産への編入に関する2015年の交渉と比べてさらに前進したと考えている。
昨年、韓国政府は抗日で有名な将軍ホン・ボムトゥ将軍の胸像を陸軍士官学校から移そうとしたが、この計画も政府と野党の間の論争を引き起こした。韓国メディアの報道によると、韓国政府は陸軍曹学校に残る抗日独立運動家の銅像４体も別の場所に移設する予定で、学校内にペク・ソンヨプの胸像を展示することも検討しているという。 「韓国国民日報」は、ペク・ソンヨプ氏は日本帝国主義占領下の親日的な行動により物議を醸していると述べた。アメリカン・ディプロマットのウェブサイトは昨年9月、韓国政府もファン・ホントゥにちなんで海軍潜水艦の名前を変更する計画を立てていたことを明らかにした。
文在寅（ムン・ジェイン）前韓国大統領は、上記の計画に関して、歴史と殉教者に悔いがないよう、大統領府がホン・ボムトゥ胸像撤去計画を撤回するよう期待を表明した。民主党全国青少年委員会は韓国政府の誤った歴史観を批判するため、大統領府前で抗議活動を行った。独立活動家や記念運動団体は、これは韓国軍の歴史的正当性を否定する反憲法行為であると主張した。韓国国防部は、抗日武装闘争を通じて独立運動を起こしたホン・ボムトゥ将軍の功績を否定することはできないとしているが、1921年にソ連に渡った後のホン・ボムトゥ将軍の行動はその功績と矛盾していると評価された。これは独立運動の「明らかな事実」でもある。
新右翼は再び台頭しているのか？
韓国の歴史問題をめぐる意見の相違をメディアが報じる際、「新右翼」という言葉がよく登場する。韓国のソウル国立大学の学者ベンジャミン・エンゲル氏は以前、韓国は現在、現代史についての深い議論に巻き込まれており、その議論は主に新右翼運動に関係する学者や政治家によって動かされていると書いた。これらの影響力のある保守派の人物たちは、韓国のこれまでの権威主義的な過去について、より肯定的な見方を主張している。
元独立記念館館長の李俊植氏は今年4月、新右翼を中心に李承晩を韓国の「建国の父」とする声が最近出てきており、政府もこの声を高める勢いを強めています。オ・セフンソウル市長は鍾路区のソンヒョン広場に李承晩記念館を建設するとまで発言した。韓国の『中央日報』によると、今年2月1日に公開されたドキュメンタリー『建国戦争』は、公開から18日間で71万人の観客を劇場に動員した。このドキュメンタリーは「李承晩元大統領を再検討する」というもので、これまでの李承晩大統領に対する評価が主に歴史上の「過ち」に焦点を当てていたとすれば、このドキュメンタリーは彼の「功績」に焦点を当てている。
イ・ジュンシク氏は、李承晩が韓国の「建国の父」であると主張する人々が「建国記念の日」の制定を推進していると述べた。新右翼を含む一部勢力が「建国記念の日」制定を強行するのには、一部の人々の親日・独裁の歴史を抹消するための理由がある。 「1948年韓国建国」という主張には、「建国記念の日」を制定することで韓国から独立運動家を排除し、その地位を親日派とその子孫で埋めようという「暗い意図」が含まれている。
アメリカン・ディプロマットのウェブサイトに掲載された記事は、韓国の新右翼の主な主張には、韓国の自由民主主義が「日本の植民地時代に蓄積された能力」から芽生えたという事実も含まれていると付け加えた。この見解の支持者らは、日本の植民者と韓国人の協力者は多くの間違いを犯したが、彼らの行動の一部は「韓国の自由と民主主義への道を切り開いた」と信じている。 2011年、韓国の新右翼の支持者たちは、日本の植民地時代に同胞を弾圧した2人の将軍の記念碑と銅像を建てた。
エンゲル氏は、韓国におけるこの保守的な学術的および政治的な波は、主に彼らが遭遇した一連の政治的挫折に応答して2005年頃に現れたと述べた。ハンギョレ日報によると、ノルウェーのオスロ大学のパク・ロコ教授は、新右翼運動は盧武鉉が政権を握っていた2004年から2006年に形成されたと考えている。この動きは本質的に、盧武鉉政権の「親日真実運動」に対する保守既得権益層の組織的な反応であると言っても過言ではない。朴露子氏は、親日の真実を明らかにすれば、韓国の一部の既得権益団体にとって脅威となるため、「大規模な反撃」しかできないと述べた。
遼寧大学アメリカ・東アジア研究所のルー・チャオ所長は、環球時報の記者に対し、ニューライトは一般に韓国の親日派の新たな変種とみなされていると語った。韓国政界では建国以来の親日派を一般に「右翼」と呼んでいるが、2004年ごろに台頭した新たな親日思想の潮流を「新右翼」と呼ぶ。この運動は当時、盧武鉉政権による親日派の捜査と清算に対する組織的な反撃であった。
2024年8月の韓国の朝鮮日報の記事は、新右翼として登場した成長期（2004年～2007年）、その後の衰退期（2008年～2017年）など、新右翼の発展のいくつかの段階を要約した。政治化や内部紛争などの問題により、いくつかの新右翼団体が解散した。エンゲル氏は、多くの新右翼団体が解散したが、彼らのイデオロギーは依然として韓国社会に共鳴していると述べた。
盧超氏は、2022年に韓国の現政権が発足して以降、新たな右翼勢力が再び台頭していると述べた。彼らは歴史教科書を改訂し、日本占領時代の「経済成長」を賞賛し、安重根や金九などの愛国者を軽視し、李承晩の国益を裏切った犯罪を美化するなどして韓国現代史を再解釈した。
「政治的溝を埋めるにはまだ長い道のりがある」
ハンギョレ日報によると、ニューライトはもともと1960年代にアメリカやヨーロッパなどで始まり、権威主義的な社会変革の反動的側面からの脱却と進歩の観点から始まった。韓国における新右翼の勢力拡大について、慶煕大学人文科学部政治学教授のキム・ユンチョル氏はハンギョレ日報に対し、現在の韓国政府は強力な右翼に依存する決意をしているようだと語った。 -翼と保守の傾向が政治的権力を行使するのは、新しい右翼が団結する状況です。
パク・ロジャ氏は、この勢力が世界システムの覇権国とその地域同盟国を無条件に美化することは、現韓国政府の外交ビジョンと一致していると分析した。さらに、現韓国政府の日本との事実上の軍事同盟と米国への盲従は、米国と日本を「資本主義文明の伝道者」とする歴史観を正当化することになる。朴露子氏は、この意味で新右翼の歴史観は現韓国政府の哲学に似ていると述べた。エンゲル氏は記事の中で、韓国のキム・ヨンホ統一相が2005年にニューライトは「個人の自由を尊重するリベラルな価値観」を提唱していると述べたと述べた。民主主義と資本主義という共通の価値観に基づいた韓米同盟を強化する必要性を強調した。
韓国の歴史分野における新右翼の行動については、民主党などの政治勢力やハンギョレ日報などのメディアが反対の立場をとっているが、支持を表明する政治勢力もある。アメリカのウェブサイト「外交学者」は、范紅図のような歴史上の人物をめぐる論争は、韓国が政治的溝を埋めるにはまだ長い道のりがあることを示しているとの記事を掲載した。ルー・チャオ氏は、左派と右派の歴史観の対立が実際に韓国社会を引き裂き、政治的対立を激化させていると考えている。今年8月15日の光復節に行われた2つの記念行事は、歴史問題をめぐる韓国の分断を浮き彫りにした。韓国の『中央日報』はこれについて、「光復節の祝賀式典は国民統一の機会であるはずだったが、今では与党と野党が別々に式典を行うことになってしまった」とコメントした。普通の国ではあり得ない事が起こった。
黒竜江省社会科学院東北アジア研究所の研究員、ダ・ジガン氏は環球時報の記者に対し、韓国では新右翼が多くの歴史研究機関の所長を務めており、この歴史観が歴史観の変化を示していると語った。この考えは実際に韓国の政府機関にも浸透しており、より多くの韓国人の若者にも徐々に受け入れられるかもしれない。ダ・ジガン氏は、韓国の新右翼の多くは政治、経済、宗教、保守系メディアのエリートであり、強い影響力と魅力を持っていることを思い出させた。新右翼は現在韓国では主流ではないが、この勢力を無視したり過小評価したりすることはできない。
