"Kedalaman Singkat" Menghadapi sejarah kolonial, Korea Selatan terlibat dalam "perdebatan mendalam"
2024-08-24
한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina
[Koresponden Khusus Global Times di Korea Selatan Lin Chao Koresponden Khusus Global Times Han Wen] Kata-kata editor: "Hari Pembebasan dibagi menjadi dua." "Han Min Ilbo" Korea Selatan baru-baru ini menerbitkan editorial yang menyatakan bahwa negara tersebut adalah partai oposisi dan sebagian besar kemerdekaan kelompok gerakan pada bulan Agustus Pada tanggal 15, dia tidak berpartisipasi dalam peringatan Hari Kemerdekaan yang diselenggarakan oleh partai yang berkuasa dan pejabat pemerintah. Sebaliknya, dia mengadakan upacara peringatannya sendiri untuk memprotes penunjukan Kim Hyung-seok oleh pemerintah sebagai direktur organisasi tersebut. Balai Peringatan Kemerdekaan. Sejak pemerintahan Korea Selatan berkuasa, partai-partai berkuasa dan oposisi serta faksi-faksi domestik yang berbeda telah berselisih mengenai isu-isu sejarah. Beberapa pakar mengatakan bahwa Korea Selatan kini terlibat dalam perdebatan mendalam tentang sejarah modernnya, yang terkait dengan kekuatan sayap kanan baru Korea Selatan. Beberapa orang percaya bahwa oposisi kiri-kanan dalam pandangan sejarah telah semakin mengintensifkan konfrontasi domestik di Korea Selatan.
Pada tanggal 15 Agustus, beberapa anggota oposisi Korea Selatan berpartisipasi dalam upacara peringatan Hari Kemerdekaan yang diadakan oleh Asosiasi Pembebasan. (Kertas)
Perselisihan sengit mengenai berbagai "masalah terkait Jepang"
Menurut Harian Hankyoreh Korea Selatan pada tanggal 21 Agustus, partai oposisi terbesar di negara itu, Partai Demokrat, sedang mengajukan undang-undang untuk mencegah orang-orang yang mendukung perilaku pro-Jepang memasuki lembaga-lembaga publik dan menghukum mereka yang menyangkal kedaulatan Korea Selatan atas pernyataan Dokdo (disebut Takeshima di Jepang). Harian Hankyoreh menyatakan bahwa langkah ini secara luas dianggap sebagai serangan balik terhadap kemunduran pemerintah Korea saat ini dalam pandangan sejarahnya. “Misalnya, ini adalah serangan balik terhadap penunjukan Kim Hyung-seok yang pro-Jepang dan kontroversial sebagai direktur. Aula Peringatan Kemerdekaan.”
Kim Hyung Suk selalu dianggap oleh banyak orang di Korea Selatan sebagai "sayap kanan baru" dan "faksi pro-Jepang". Park Chan-dae, pengurus Partai Demokrat Korea, mengatakan bahwa Kim Hyung Seok-pyeong setiap hari melontarkan pernyataan konyol seperti "Masa pendudukan imperialis Jepang bermanfaat bagi modernisasi (Korea Selatan)." larangan bagi mereka yang menganut pandangan sejarah ini. Kim Hyung-seok berpendapat bahwa dia selalu kritis terhadap pemerintahan kolonial Jepang. Kantor Kepresidenan Korea Selatan menyatakan bahwa pengaturan personel ini tidak ada hubungannya dengan "pandangan sejarah" dan "hanya menunjuk kandidat pilihan yang direkomendasikan oleh komite rekomendasi yang terdiri dari Dewan Direksi Balai Kemerdekaan."
Partai berkuasa dan oposisi Korea Selatan serta orang-orang dari faksi berbeda memiliki banyak perbedaan dalam penelitian sejarah dan penunjukan personel di lembaga akademis, dan Kim Hyung-seok hanyalah salah satunya. Menurut Harian Hankyoreh, Park Eui-taek, yang ditunjuk sebagai direktur Balai Kemerdekaan pada Februari tahun ini, adalah direktur Institut Penelitian Ekonomi Rakseongdae, yang dikenal sebagai "tempat lahirnya teori modernisasi kolonial".
Stasiun TV MBC Korea Selatan menyebutkan bahwa kelompok sayap kanan baru telah menduduki posisi penting di lembaga-lembaga yang berkaitan dengan penelitian sejarah Korea. Yayasan Sejarah Asia Timur Laut, Komite Kompilasi Sejarah Nasional, dan Akademi Pusat Studi Korea adalah tiga lembaga penelitian sejarah besar di bawah pemerintahan Korea. Yayasan Sejarah Asia Timur Laut didirikan pada tahun 2006 untuk menangani distorsi sejarah dan masalah Dokdo. Park Ji-hyang, seorang profesor emeritus di Universitas Nasional Seoul, akan menjabat sebagai ketuanya pada Januari 2024. Buku yang ia tulis bersama telah dikritik karena menganjurkan "teori modernisasi kolonial". Profesor Universitas Kyung Hee, Heo Dong-hyun, yang menjabat sebagai ketua Komite Kompilasi Sejarah Nasional sejak Mei tahun lalu, berpartisipasi dalam nasionalisasi buku teks sejarah pada masa pemerintahan Park Geun-hye, yang dikritik oleh kalangan sejarah arus utama pada saat itu. . Kim Nak-nyeon, seorang profesor emeritus di Universitas Dongguk yang baru-baru ini menjadi dekan Akademi Pusat Studi Korea, adalah salah satu penulis "Rasisme Anti-Jepang", yang menyangkal perekrutan kerja paksa Jepang di Semenanjung Korea dan percaya bahwa "Dokdo" "adalah wilayah Korea Selatan" tidaklah cukup. Penunjukan tersebut di atas telah menimbulkan kontroversi di Korea Selatan.
Terjadi juga perselisihan antara pemerintah Korea dan pihak oposisi terkait permintaan maaf Jepang atas masalah sejarah. Kim Tae-hyo, direktur pertama Kantor Keamanan Nasional Korea Selatan, mengatakan ketika mengunjungi stasiun TV KBS pada 16 Agustus bahwa jika Jepang menutup mata terhadap masalah sejarah, negara tersebut harus menyelidiki secara serius dan mencoba membuat Jepang melakukan perubahan, tapi apa yang terjadi? Yang penting adalah niat Jepang. "Apakah masuk akal untuk memaksa (orang yang tidak punya niat meminta maaf) untuk meminta maaf?" Bahkan media konservatif Dong-A Ilbo mengatakan bahwa pernyataan di atas dapat dipahami sebagai "bagaimanapun, jika kita tidak bisa mendapatkan permintaan maaf yang nyata dari Jepang, tidak perlu meminta Jepang untuk meminta maaf." Lee Jae-myung, pemimpin Partai Demokrat Korea, mengkritik hal tersebut dan mengatakan bahwa yang harus dijaga adalah hati rakyat Korea. Setelah gejolak meluas, Kantor Kepresidenan Korea Selatan menjelaskan bahwa maksud awal pernyataan Kim Tae-hyo adalah Korea Selatan harus mampu menggerakkan hati Jepang. Namun pihak terkait di Kantor Kepresidenan juga mengatakan bahwa Jepang sudah puluhan kali meminta maaf dan lelah. Pernyataan tambahan ini seolah melihat persoalan sejarah dari sudut pandang Jepang sehingga menyebabkan kontroversi terus meluas.
Pada tanggal 27 Juli, pada Konferensi Warisan Dunia ke-46 yang diadakan di New Delhi, ibu kota India, Sado Jinshan Jepang dimasukkan dalam Daftar Warisan Dunia. Kejadian ini pun menimbulkan kontroversi di Korea Selatan. Menurut media Korea, selama Perang Dunia II, untuk menjamin pasokan bahan perang, Jepang memaksa sekitar 1.200 pekerja Semenanjung Korea untuk melakukan kerja berat di tambang emas ini. Karena kondisi kerja yang keras dan menindas, banyak pekerja kemudian meninggal karena pneumokoniosis. Korea Selatan selalu menentang tawaran Jepang agar Sado Jinshan menjadi Situs Warisan Dunia UNESCO, dan memprotes kemajuan Jepang dalam Situs Warisan Dunia UNESCO.
Namun, Kantor Berita Kyodo Jepang menyatakan pada tanggal 26 Juli bahwa sumber dari Kementerian Luar Negeri Korea Selatan mengungkapkan pada hari itu bahwa "Korea Selatan dan Jepang secara bertahap telah mencapai konsensus dan dapat dianggap bahwa (Gunung Emas Sado) akan dimasukkan dalam daftar tersebut." Situs Warisan Dunia kecuali ada keadaan khusus." Orang tersebut mengatakan bahwa Jepang berkomitmen untuk mencerminkan gambaran sejarah secara utuh dan telah mengambil langkah-langkah substantif untuk mencapai tujuan ini. Kantor Berita Yonhap melaporkan bahwa Korea Selatan menyetujui pencantuman Sado Jinshan ke dalam Warisan Dunia dengan alasan bahwa Jepang akan menampilkan pameran tentang sejarah kerja paksa di Korea Selatan dan mengadakan kegiatan peringatan tahunan untuk memperingati kerja paksa secara eksplisit menggunakan kata “dipaksa” dalam pameran terkait. Selain itu, pihak Jepang menolak permintaan penggunaan kata "dipaksa" dalam pameran Sado Kanayama saat negosiasi. Meski begitu, Korea Selatan tetap setuju untuk memasukkannya ke dalam Daftar Warisan Dunia, yang menuai kritik dari opini publik.
"The Hankyoreh" mengomentari hal ini dengan mengatakan bahwa sikap pemerintah Korea Selatan "memalukan". Sebagai tanggapan, Menteri Luar Negeri Korea Selatan Cho Dui-yeol mengatakan pada 13 Agustus bahwa ini adalah kritik yang tidak pantas. Ia menegaskan, pemerintah tidak pernah putus asa dalam persoalan wajib permintaan tenaga kerja selama proses perundingan. Ia percaya bahwa dari sudut pandang memastikan penerapan langkah-langkah Jepang, negosiasi ini telah mencapai kemajuan lebih lanjut dibandingkan dengan negosiasi tahun 2015 yang melibatkan penggabungan Pulau Hashima Jepang ke dalam warisan budaya.
Tahun lalu, pemerintah Korea Selatan mencoba memindahkan patung Jenderal Hong Beomtu, seorang jenderal terkenal anti-Jepang, dari Akademi Angkatan Darat. Rencana ini juga memicu perselisihan antara pemerintah dan pihak oposisi. Menurut laporan media Korea, pemerintah Korea Selatan juga berencana untuk memindahkan sisa empat patung aktivis kemerdekaan anti-Jepang ke lokasi lain di Sekolah Sersan Angkatan Darat, dan juga mempertimbangkan untuk memajang patung Baek Sun-yeop di sekolah tersebut. "The Korean National Daily" menyatakan bahwa Baek Sun-yeop menjadi kontroversial karena perilakunya yang pro-Jepang selama pendudukan imperialis Jepang. Situs web American Diplomat mengungkapkan pada bulan September tahun lalu bahwa pemerintah Korea Selatan juga berencana mengganti nama kapal selam angkatan laut dengan nama Fan Hongtu.
Terkait rencana tersebut di atas, mantan Presiden Korea Selatan Moon Jae-in berharap kantor kepresidenan mencabut rencana penghapusan patung Hong Beomtu agar sejarah dan para martir tidak menyesal. Komite Pemuda Nasional Partai Demokrat Korea mengadakan protes di depan Kantor Kepresidenan Korea Selatan untuk mengkritik pandangan pemerintah yang salah terhadap sejarah. Aktivis kemerdekaan dan kelompok peringatan mengatakan ini adalah tindakan anti-konstitusional yang menyangkal legitimasi sejarah militer Korea. Kementerian Pertahanan Nasional Korea Selatan menyatakan tidak dapat memungkiri prestasi Jenderal Hong Beomtu dalam melancarkan gerakan kemerdekaan melalui perjuangan bersenjata anti-Jepang. Namun, tindakan Jenderal Hong setelah pergi ke Uni Soviet pada tahun 1921 dinilai tidak sejalan dengan prestasi tersebut. gerakan kemerdekaan. Ini juga merupakan fakta yang jelas.
Apakah Partai Kanan Baru bangkit kembali?
Istilah "kanan baru" sering muncul ketika media memberitakan perbedaan pendapat mengenai isu sejarah di Korea Selatan. Benjamin Engel, seorang sarjana di Universitas Nasional Seoul di Korea Selatan, sebelumnya menulis bahwa Korea Selatan kini terlibat dalam perdebatan mendalam tentang sejarah modernnya, yang sebagian besar didorong oleh para sarjana dan politisi yang terkait dengan gerakan sayap kanan baru. Tokoh-tokoh konservatif yang berpengaruh ini menganjurkan pandangan yang lebih positif terhadap masa lalu otoriter Korea Selatan.
Lee Jun-sik, mantan direktur Balai Kemerdekaan Korea, menerbitkan sebuah artikel pada bulan April tahun ini yang mengatakan bahwa, berpusat pada Hak Baru, suara bahwa Rhee Syngman adalah "bapak pendiri" Korea Selatan baru-baru ini muncul, dan pemerintah juga telah membangun momentum untuk menyuarakan hal ini. Walikota Seoul Oh Se-hun bahkan mengatakan akan membangun Rhee Syngman Memorial Hall di Songhyeon Square di Distrik Jongno. Menurut "Central Daily News" Korea Selatan, film dokumenter "The Founding War", yang dirilis pada 1 Februari tahun ini, menarik 710.000 penonton ke bioskop 18 hari setelah dirilis. Film dokumenter ini "memeriksa kembali mantan Presiden Rhee Syngman". Jika evaluasi sebelumnya terhadap dirinya terutama berfokus pada "kesalahan" dalam sejarah, maka film dokumenter ini berfokus pada "kelebihan" nya.
Lee Jun-sik mengatakan bahwa mereka yang bersikeras bahwa Rhee Syngman adalah "bapak pendiri" Korea Selatan telah mempromosikan rumusan "Hari Yayasan Nasional". Ada alasan mengapa beberapa kekuatan, termasuk Kanan Baru, secara paksa mempromosikan penetapan "Hari Yayasan Nasional". Hal ini untuk menghapus sejarah sebagian orang yang pro-Jepang dan diktator. Klaim “berdirinya Korea pada tahun 1948” mengandung “niat gelap”, yaitu menyingkirkan aktivis kemerdekaan dari Korea dengan menetapkan “Foundation Day” dan kemudian mengisi tempatnya dengan faksi pro-Jepang dan keturunannya.
Sebuah artikel yang diterbitkan di situs American Diplomat menambahkan bahwa argumen utama sayap kanan baru Korea Selatan juga mencakup fakta bahwa demokrasi liberal Korea Selatan tumbuh dari "kemampuan yang terakumulasi selama masa kolonial Jepang." Pendukung pandangan ini percaya bahwa penjajah Jepang dan kolaborator Korea melakukan banyak kesalahan, namun beberapa tindakan mereka "membuka jalan bagi kebebasan dan demokrasi Korea." Pada tahun 2011, pengikut sayap kanan baru Korea Selatan mendirikan monumen dan patung untuk dua jenderal yang menindas sesama warga Korea selama masa kolonial Jepang.
Engel mengatakan, gelombang akademis dan politik konservatif di Korea Selatan ini muncul sekitar tahun 2005, terutama sebagai respons terhadap serangkaian kemunduran politik yang mereka alami. Menurut Harian Hankyoreh, Park Roko, seorang profesor di Universitas Oslo di Norwegia, percaya bahwa gerakan sayap kanan baru terbentuk dari tahun 2004 hingga 2006, ketika Roh Moo-hyun masih berkuasa. Intinya, tidaklah berlebihan untuk mengatakan bahwa gerakan ini merupakan respons terorganisir dari kelompok kepentingan konservatif terhadap “gerakan kebenaran pro-Jepang” yang diusung pemerintahan Roh Moo-hyun. Park Roja mengatakan bahwa mengetahui kebenaran yang pro-Jepang akan menimbulkan ancaman bagi beberapa kelompok kepentingan di Korea Selatan, sehingga mereka hanya dapat melancarkan "serangan balik skala besar".
Lu Chao, dekan Institut Studi Amerika dan Asia Timur di Universitas Liaoning, mengatakan kepada reporter dari Global Times bahwa Partai Kanan Baru umumnya dianggap sebagai varian baru dari faksi pro-Jepang di Korea Selatan. Kalangan politik Korea Selatan umumnya menyebut mereka yang pro-Jepang sejak berdirinya negara itu sebagai sayap kanan, sedangkan tren ideologi baru pro-Jepang yang muncul sekitar tahun 2004 disebut dengan "gerakan sayap kanan baru". Pada saat itu, gerakan ini merupakan serangan balik terorganisir terhadap penyelidikan dan likuidasi faksi pro-Jepang yang dilakukan pemerintah Roh Moo-hyun.
Sebuah artikel di Chosun Ilbo Korea Selatan pada bulan Agustus 2024 merangkum beberapa tahapan perkembangan Kanan Baru, termasuk periode pertumbuhan (2004-2007), ketika muncul sebagai Kanan Baru; periode kemunduran (2008-2017), Setelah mengalami masalah seperti politisasi dan konflik internal, beberapa kelompok sayap kanan baru dibubarkan. Engel mengatakan meski banyak kelompok sayap kanan baru yang bubar, ideologi mereka masih bergema di masyarakat Korea.
Lu Chao mengatakan bahwa setelah pemerintahan Korea Selatan saat ini berkuasa pada tahun 2022, kekuatan sayap kanan baru muncul kembali. Mereka menafsirkan kembali sejarah modern Korea dengan merevisi buku teks sejarah, memuji "pertumbuhan ekonomi" di era pendudukan Jepang, meremehkan patriot seperti Ahn Jung-geun dan Kim Gu, dan mempercantik kejahatan Rhee Syngman yang mengkhianati kepentingan nasional.
'Perjalanan masih panjang untuk menjembatani kesenjangan politik'
Menurut Harian Hankyoreh, Kanan Baru awalnya dimulai pada tahun 1960an di Amerika Serikat dan Eropa dan tempat-tempat lain, dimulai dari perspektif kemajuan dan melepaskan diri dari aspek reaksioner dari perubahan sosial otoriter. Mengenai tumbuhnya kekuatan sayap kanan baru di Korea Selatan, Kim Yoon-cheol, seorang profesor ilmu politik di Fakultas Humaniora di Universitas Kyung Hee, mengatakan kepada Harian Hankyoreh bahwa pemerintah Korea Selatan saat ini tampaknya bertekad untuk mengandalkan kekuatan sayap kanan. -kecenderungan sayap dan konservatif untuk menggunakan kekuatan politik. Inilah konteks di mana sayap kanan baru bersatu.
Park Roja menganalisis bahwa upaya mempercantik negara-negara hegemonik dalam sistem dunia dan sekutu regional mereka tanpa syarat sejalan dengan visi diplomatik pemerintah Korea Selatan saat ini. Selain itu, aliansi militer de facto pemerintah Korea Selatan dengan Jepang saat ini dan kepatuhan buta terhadap Amerika Serikat akan melegitimasi pandangan historis Amerika Serikat dan Jepang sebagai “pengkhotbah peradaban kapitalis.” Park Roja mengatakan bahwa dalam hal ini, pandangan sejarah sayap kanan baru mirip dengan filosofi pemerintah Korea Selatan saat ini. Engel menyatakan dalam artikelnya bahwa Menteri Unifikasi Korea Selatan Kim Young-ho mengatakan pada tahun 2005 bahwa Partai Kanan Baru menganjurkan "nilai-nilai liberal yang menghargai kebebasan individu." Ia menekankan perlunya memperkuat aliansi Korea Selatan-AS berdasarkan kesamaan nilai demokrasi dan kapitalisme.
Terkait tindakan Partai Kanan Baru Korea Selatan dalam bidang sejarah, kekuatan politik seperti Partai Demokrat Korea dan media seperti Harian Hankyoreh mengambil sikap oposisi, namun ada juga kekuatan politik yang menyatakan dukungan. Situs web "Diplomacy Scholars" Amerika menerbitkan artikel yang mengatakan bahwa kontroversi mengenai tokoh sejarah seperti Fan Hongtu menunjukkan bahwa jalan Korea Selatan masih panjang sebelum menjembatani kesenjangan politik. Lu Chao percaya bahwa pertentangan antara pandangan kiri dan kanan dalam sejarah sebenarnya telah mengoyak masyarakat Korea dan meningkatkan pertentangan politik. Dua peristiwa peringatan Hari Kemerdekaan pada 15 Agustus tahun ini menyoroti perpecahan di Korea Selatan karena masalah sejarah. "Ini menyedihkan." Central Daily News Korea Selatan mengomentari hal ini, mengatakan bahwa upacara perayaan Hari Pembebasan seharusnya menjadi kesempatan untuk persatuan nasional, tetapi sekarang telah menjadi partai yang berkuasa dan partai oposisi yang mengadakan upacara terpisah tidak mungkin terjadi di negara normal.
Da Zhigang, seorang peneliti di Institut Asia Timur Laut di Akademi Ilmu Sosial Heilongjiang, mengatakan kepada reporter dari Global Times bahwa kelompok sayap kanan baru menjabat sebagai kepala banyak lembaga penelitian sejarah di Korea Selatan, yang menunjukkan bahwa pandangan sejarah ini memiliki pengaruh yang besar. sebenarnya telah merambah ke departemen pemerintahan Korea Selatan. Ide ini mungkin juga secara bertahap diterima oleh lebih banyak generasi muda Korea. Da Zhigang mengingatkan bahwa banyak kelompok Kanan Baru Korea yang merupakan elit di bidang politik, ekonomi, agama, dan media konservatif, serta memiliki pengaruh dan daya tarik yang kuat. Meskipun Partai Kanan Baru saat ini tidak menjadi arus utama di Korea Selatan, kita tidak dapat mengabaikannya dan meremehkan kekuatan ini.
