новости

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

В 10 часов утра 20 августа 2024 года «Черный миф: Укун» был официально снят. По состоянию на 12 часов дня количество одновременных онлайн-игроков в эту игру на определенной платформе превысило 1,14 миллиона, заняв первое место. Вы можете увидеть, как компания объявляет о празднике во многих новостях в социальных сетях, чтобы сотрудники могли сразу же ощутить его.

Это ожидаемое тепло. Всего 4 года назад на Билибили впервые вышел первый трейлер «Чёрного мифа: Вуконг». Он сразу же вызвал цунами популярности. За 2 часа он возглавил самые популярные видео Билибили. , количество просмотров составило 57,532 миллиона. За последние четыре года эмоции со всех сторон продолжали накапливаться и бродить. В нынешних условиях это уже не просто игра, а карнавал, затрагивающий всю индустрию и все общество.

Сам образ «Сунь Укуна» подобен неисчерпаемому богатому кладезь тем. Можно сказать, что, будучи одним из самых известных публичных IP-адресов в Китае, каждая культурная индустрия ждала спасения этой обезьяны в долгую ночь.

Это могут быть кинжалы и копья, использованные художниками для спасения нации на самом трудном этапе антияпонской войны; это могут быть крепкие опоры, на которые опирается поколение предшественников при создании секты после основания Нового Китая; это последняя позиция отечественной анимации, когда общий спад, а также позднее. Это самая большая основа для того, чтобы прозвучать первый громкий призыв к возрождению отечественной анимации.

И практикующие, и игроки надеются, что на этот раз Великий Мудрец сможет снова двигаться вперед и создать новый мир.

Все любят Сунь Дашэна

Откуда впервые появился Сунь Укун?

По поводу ответа на этот вопрос существуют разные мнения, и вывода пока нет. В этом публичном деле были замешаны не только Лу Синь, Ху Ши, Чэнь Иньке, Цзи Сяньлинь и другие знаменитости, но и многие зарубежные учёные. Первыми, кто исследовал прототип изображения Сунь Укуна, были Лу Синь и Ху Ши. Лу Синь отстаивал теорию местного происхождения. Он считал, что образ Сунь Укуна произошел от водного монстра У Чжи, который «похож на обезьяну». «Желающий превратиться в Фэнь Сюня» в танской легенде «Гу Юэ Ду Цзин» Ци позже был побежден Дайюем и вместе работал над борьбой с наводнениями.

Ху Ши считает, что на образ Сунь Укуна, возможно, повлиял обезьяний бог Хануман из индийского эпоса «Рамаяна». Последний «может летать по воздуху», «может одним прыжком перепрыгнуть из Индии на Цейлон», «может». «Подними гору Гимая и неси ее на спине», - однажды она была проглочена в живот старой женщины-монстра, растянулась и изменилась внутри, а затем вышла из ушей. Это соответствует многим сюжетам в 100-серийном фильме У Чэнгэна. «Путешествие на Запад».

Чжэн Чжэндуо и Чэнь Иньке больше согласились с гипотезой Ху Ши. Чэнь Иньке далее связал историю «Путешествия на Запад» с буддийскими писаниями, полагая, что история о Сунь Укуне, создавшем проблемы в Небесном Дворце, была вызвана «судьбой». высокорожденный король вознесется к бессмертию» в классической буддийской «Сутре Сианя и дураков». Эта история соединена с историей бога-обезьяны Ханумана в Рамаяне. Во времена Китайской Республики было не так много местных источников, которые соглашались с теорией Лу Синя. После основания Нового Китая эта гипотеза постепенно стала общепринятой из-за высокого статуса г-на Лу Синя.

После реформы и открытости г-н Цзи Сяньлинь поддержал «гибридную теорию» и сказал: «Мы не можем отрицать связь между Сунь Укуном и обезьянами, такими как Нара и Хануман, в Рамаяне. Это было бы бесполезно. Но в то же время, мы не можем отрицать, что китайские авторы разработали и усовершенствовали Сунь Укуна, объединив индийского бога-обезьяны с китайским Учжици».

Хотя источник проверить невозможно, но имеются следы его распространения и распространения. В сборнике рассказов династии Сун «Стихи Трипитаки династии Тан» образ Сунь Укуна появился впервые, но в то время он все еще был одет как ученый в белом, утверждая, что он 84 000 бронзовых голов и король макак с железным лицом из пещеры Цзыюнь на горе Хуаго пришел, чтобы помочь Мастеру Трипитаке в его путешествии на запад, и изменил свое имя на «Обезьяна-ходок». Прототипы таких сюжетов, как «Королевство женщин» и «Кража персика», уже появлялись в этой истории, но именно Саньцзан выступает за кражу персика, а Сунь Укун пока сопротивляется.

В современном сборнике рассказов «Чэнь осматривает потерянную жену Мэйлина» Сунь Укун занимал север Мэйлина и называл себя Королем обезьян. Однако у него не было великого и честного имиджа. Вместо этого он был вором, похищавшим жен и дочерей. Это может быть связано с легендой о «дикарях, крадущих жен», которая широко распространена на юге моей страны.

Позже эти два образа постепенно слились, и Сунь Укун уже не был образом учёного в белом, а полностью вернулся к своему истинному «я», но ему по-прежнему хотелось на каждом шагу украсть чужих жен. Во времена династий Сун и Юань драмы, основанные на сценариях, постепенно становились популярными. Сначала их в основном ставили в плиточных домах Гоулань, поэтому стиль не был высоким и порнографические шутки были неизбежны.

Несмотря на это, имидж Сунь Укуна всегда развивался в более позитивном направлении. Ян Цзинсянь, выходец из династии Юань, составил и составил полную историю путешествия на Запад, которая представляет собой задзюйскую версию «Путешествия на Запад», охватывающую в основном большую часть сюжетов, которые будут знакомы последующим поколениям. Популярное в более поздний период «Пинхуа о путешествии на Запад» утеряно и сохранилось только в записных книжках корейцев. Среди них Сунь Укун уже был назван Королем Обезьян.

К тому времени, когда 100-серийная версия «Путешествия на Запад», опубликованная Шидетангом во времена династии Мин, была завершена, она стала основой всех последующих рассказов «Путешествия на Запад». Читатели могут увидеть между строк предпочтение автора этой обезьяне. Когда книга «Путешествие на Запад» стала популярной по всей стране и просуществовала долгое время, образ Сунь Укуна окончательно утвердился, и он действительно стал Сунь Дашэном, который ненавидел зло и был полон мятежного духа, и усвоил его как драгоценная часть национального духа.

Писатель Чи Цзыцзянь однажды сказал: «Мифы делают холодную зиму теплой, а тьму яркой. Существуют также ужасающие мифы, такие как воскрешение мертвых и фея-лиса, причиняющая вред людям, но в конце всегда найдется такой человек, как Сунь Укун, который может уничтожить злодеев, наказать зло и способствовать добру». Что еще более ценно, так это то, что дух сопротивления, проявленный Сунь Укуном, стал редкой «рыбой, ускользнувшей из сети» в суровых этических условиях имперской эпохи.

Существует бесчисленное множество примеров «кастрации». Самый известный из них — Инь Цзяо, принц династии Инь Шан. В «Короле У побеждает Чжоу Пинхуа» у Инь Цзяо больше сцен, чем у короля У и Цзян Цзыя, и он рассматривается как полноценный главный герой. Но такая история об «отцеубийстве» наносит ущерб защите этики. В более широко распространенном «Фэншэнь Яньи» история стала скучной и рутинной. Мало того, что роль Инь Цзяо резко уменьшилась, но и мотивы персонажа стали противоречивыми, и, наконец, он поспешно получил упакованный обед.

Из-за этого образ Сунь Укуна стал знаменем эмоциональной поддержки и сопротивления для людей низшего класса в имперскую эпоху, когда они сталкивались с политическим угнетением, экономическим угнетением и этическим угнетением. Образ Сунь Укуна передавался из уст в уста, а затем превратился в слова, а затем был составлен в пьесах и романах. Причина, по которой он был настолько популярен, заключается в том, что он оправдывает ожидания людей из низшего сословия в отношении героя.

Золотая Обезьяна восстает с огромной силой.

Будучи пионерами китайской анимационной индустрии, братья Ван Лаймин были вдохновлены фильмом «Белоснежка», показанным в Шанхае в 1940 году, и решили снять «Принцессу с железным веером», чтобы поднять моральный дух людей. Тогда большая часть территории была потеряна. После того, как Советский Союз заключил мирное соглашение с Японией, он более чем на год прекратил помощь Китаю. Соединенные Штаты были сдерживаемы внутренними изоляционистскими настроениями и не смогли этого сделать. оказать масштабную поддержку. Международная ситуация снова в смятении, а война сопротивления вступила в самый трудный период. В это время солдаты и гражданские лица по всей стране также сталкиваются с такой же огромной опасностью, как Тан Сен и его ученики, которые собираются пересечь Огненную гору.

Чтобы отреагировать на текущую ситуацию, братья Ван адаптировали историю. В отличие от оригинального Сунь Укуна, который ищет иностранную помощь, чтобы справиться с Королем Демонов-Быков, этот фильм подчеркивает уверенность в своих силах и согласованные усилия. Сунь Укун покорил Короля Демонов-Быков своей находчивостью, ловушками для зверей, сделанными людьми Огненной горы из деревьев, и железными цепями, которые он наколдовал. Это означает, что пока военные и гражданские лица по всей стране объединятся, они смогут выиграть войну сопротивления.

«Принцесса Железный Веер» получила восторженные отзывы после своего выхода и вызвала широкий резонанс среди многих угнетенных народов за рубежом. Японцы также знали о тематике мультфильма и запретили его показ в Японии. После того, как разразилась война на Тихом океане и пал изолированный остров Шанхай, братьям Ван пришлось избегать Гонконга.

После основания Китайской Народной Республики в 1960-х годах Ван Лаймин возглавил команду по созданию «Разрушения на небесах», который не только стал пионером китайского цветного анимационного художественного фильма, но и стал основой китайской школы анимации, которая впоследствии стать известным дома и за рубежом в будущем. Фильм основан на культуре Пекинской оперы и обогащен изображениями летающих фресок. Он сильно отличается от популярного в то время в мире стиля Диснея, демонстрируя уникальные национальные особенности и вдохновляя и направляя многих аниматоров в стране и за рубежом, таких как Осаму. Тэдзука, Исао Такахата и Хаяо Миядзаки.

После реформы и открытости, стимулированных японской версией «Путешествия на Запад», CCTV в то время взяло на себя ведущую съемку 86-й версии «Путешествия на Запад», которая не только создала самые высокие рейтинги CCTV - почти 90. %, но и ретранслировал его более 3000 раз, стал незабываемым воспоминанием детства для поколений.

Накануне тысячелетия Стивен Чоу, уже прославившийся в Гонконге, еще не был известен на материке. Два фильма «Путешествие на запад», вышедшие в 1995 году, собрали в Гонконге всего 54 миллиона гонконгских долларов. Их показатели были неудовлетворительными, и они едва окупили свои затраты. Но в 1999 году на материке были представлены два фильма вместе с пиратскими DVD, и имя Стивена Чоу стало постепенно становиться «богом» среди молодежных групп материка. «Бессмысленный» комедийный стиль в гонконгском стиле начал восприниматься на материке, и в глазах материковых кинолюбителей он приобрел окраску «постмодернистской деконструкции». «Феномен Стивена Чоу» когда-то стал культурным термином.

На рубеже веков, после того как отечественная анимация в целом пришла в упадок, окруженная японской анимацией, анимационная версия «Путешествия на Запад» CCTV удержала свою последнюю позицию. Это первый полностью цифровой мультфильм, созданный независимо в Китае. В процессе работы приняли участие более 2000 специалистов по анимации и компьютерной технике. Всего было нарисовано около 1 миллиона анимаций, разработано 20 000 фонов и создано более 500 персонажей.

В 2002 году, когда отечественные интернет-компании переживали общий спад, NetEase запустила игру «Westward Journey», которая вместе с более поздней игрой «Fantasy Westward Journey» не только стала знаковым продуктом перехода NetEase от агентства к саморазвитию, но и стала знаковым продуктом перехода NetEase от агентства к саморазвитию. но и позже китайские интернет-компании обнаружили наиболее стабильную, но и самую противоречивую точку прибыли, которая оказывает влияние и по сей день.

В 2015 году вышло «Путешествие на Запад: Возвращение Короля обезьян», и это была темная лошадка, заработавшая в прокате 956 миллионов. Впервые она показала, что «анимационные фильмы для взрослых» имеют огромные успехи. рыночный потенциал на китайском кинорынке, придающий ему лозунг «Рост китайских комиксов» является самым убедительным доказательством.

Редко когда определенный культурный образ может быть настолько вечным. Хотя его основной цвет остается неизменным, он все же может сохранять сильную жизненную силу даже после того, как создатели разных эпох постоянно придают ему новые внешние облики и направления. Его даже часто используют для игры. роль «капитана пожарной охраны» и «первопроходца» в отрасли. Однако не появлялся ли «Король обезьян» слишком много раз?

Зависимость «Великого мудреца»

Чрезмерная зависимость отечественной индустрии АЧГ от традиционной интеллектуальной собственности, представленной Monkey King, стала общей проблемой. Анимационные фильмы в основном основаны на «Путешествии на Запад», «Фэн Шен Бан» и «Белая змея», в то время как игры вращаются вокруг нескольких присущих им тем, таких как Троецарствие, боевые искусства и «Путешествие на Запад».

Местные мифы и исторические истории имеют свое собственное наследие и жизненную силу, но если индустрия сосредоточится на одном типе тем, будет трудно избежать проблемы одних и тех же основных творческих идей, приводящих к эстетической усталости аудитории и пользователей. Более того, многие исторические и мифологические истории накапливались в течение многих лет и имеют свою логическую основу и сюжетные линии, глубоко укоренившиеся в сердцах людей, которые легко и трудно поколебать.

Если вы разольете старое вино в новые бутылки и просто улучшите технические показатели в исходных рамках, вас обвинят в консервативности и недостатке искренности, если вы сломаете старую почву и обернете новую повествовательную логику или даже деконструктивные истории в кожу традиционных; ИП, вас будут крайне критиковать. Крупная проверка на прочность создателя запросто может привести к поляризации сарафанного радио. Если повезет, вы проиграете сарафанное радио и выиграете в прокате, но оно прокатит. тень над будущим. Если вам не повезет, она исчезнет без следа.

Причина слишком большого доверия к традиционным адаптациям ИС кроется не только в явном недостатке уверенности в оригинальности, но и в недостаточном предложении высококачественных оригинальных ИС. Индустрия комиксов на развитых рынках, таких как Европа, Америка и Япония, очень развита, обеспечивая постоянный поток интеллектуальной собственности для кино, телевидения и геймификации. Многие произведения основаны на успешных комических произведениях. В индустрии развлечений Китая в последние годы основным источником интеллектуальной собственности являются онлайн-романы. Поэтому использование традиционных ИС и мифологических историй – безопасная карта без особого выбора.

Фактически, традиционная интеллектуальная собственность является опорой для индустрии развлечений на ее начальном этапе, помогая ей добиться прорыва с нуля до единицы, но ее не всегда можно крепко за нее держать.

Беспрецедентный успех «Черного мифа: Укун» не только привел к быстрому распродаже продукции совместного бренда Luckin Coffee, но и привел к росту цен на акции Huayi, косвенного акционера. Но этот успех не может быть повторен в значительной степени. Помимо достижения собственных технических показателей, «Черный миф: Вуконг» также поразил долгосрочное стремление игроков к отечественным играм 3А и может даже догнать «культурные». тренд «за океаном». Макронарративное путешествие автостопом, подходящее время, место и люди – все на своих местах.

Некоторые говорят, что это произошло благодаря огромной удаче, другие говорят, что это произошло в нужное время. Но несмотря ни на что, после Вуконга всегда нужно найти другие удачные образы. Каждый раз, полагаясь на то, что Великий Мудрец спасет рынок, я слышу одно и то же предложение: «Великий Мудрец устал, дайте ему отдохнуть».

Ссылки:

1. В волне есть драма ---------- "Разрушение на небесах": Сунь Укун, вечный и непоколебимый национальный боевой дух

2.Vista Увидеть мир -------- «Почему Сунь Укун стал обезьяной?» 》

3. Газета -------------- "Внутренний или импортный?" Раскрытие тайны жизненного опыта Сунь Укуна»