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Às 10 horas da manhã de 20 de agosto de 2024, "Black Myth: Wukong" foi oficialmente suspenso. A partir das 12h, o número de jogadores online simultâneos deste jogo em uma determinada plataforma ultrapassava 1,14 milhão, ficando em primeiro lugar. Você pode ver a empresa anunciando o feriado em diversas notícias sociais, para que os funcionários possam vivenciá-lo imediatamente.

Este é o calor esperado. Apenas 4 anos atrás, o primeiro trailer de "Black Myth: Wukong" foi lançado pela primeira vez no Bilibili. Ele imediatamente desencadeou um tsunami de popularidade. Em 2 horas, ele alcançou o topo dos vídeos mais populares de Bilibili. , o número de visualizações foi de 57,532 milhões. Nos últimos quatro anos, as emoções de todas as partes continuaram a acumular-se e a fermentar. No contexto atual, já não se trata apenas de um jogo, mas de um carnaval que afeta toda a indústria e toda a sociedade.

A própria imagem de “Sun Wukong” é como uma mina inesgotável e rica de temas. Sendo um dos IPs públicos mais conhecidos da China, pode-se dizer que toda indústria cultural esperou durante a longa noite pela salvação deste macaco.

Podem ser as adagas e lanças usadas pelos artistas para salvar a nação durante a fase mais difícil da Guerra Antijaponesa; pode ser o forte pilar em que uma geração de precursores se apoia para estabelecer uma seita após a fundação da Nova China; é a última posição da animação doméstica quando o declínio geral, e também a última. Esta é a maior base para soar o primeiro toque de clarim para o renascimento da animação doméstica.

Tanto os praticantes quanto os jogadores esperam que desta vez o Grande Sábio possa avançar novamente e criar um novo mundo.

Todo mundo adora Sun Dasheng

De onde veio Sun Wukong?

Existem diferentes opiniões sobre a resposta a esta pergunta e ainda não há conclusão. Não apenas Lu Xun, Hu Shi, Chen Yinke, Ji Xianlin e outras celebridades estiveram envolvidos neste caso público, mas também muitos estudiosos estrangeiros. As primeiras pessoas a examinar a imagem do protótipo de Sun Wukong foram Lu Xun e Hu Lu Xun defenderam a teoria da origem local. Ele acreditava que a imagem de Sun Wukong veio do monstro aquático Wu Zhi que "parecia um macaco" e. "animado para se transformar em Fen Xun" na lenda Tang "Gu Yue Du Jing" Qi foi mais tarde subjugado por Dayu e trabalharam juntos para controlar as enchentes.

Hu Shi acredita que a imagem de Sun Wukong pode ter sido influenciada pelo deus macaco Hanuman no épico indiano "Ramayana". Este último "pode ​​voar no ar", "pode ​​pular da Índia ao Ceilão com um só salto", "pode". “Puxe a montanha Himaya e carregue-a nas costas”, uma vez foi engolido pela barriga de um velho monstro feminino, esticado e transformado por dentro, e então emergiu das orelhas. Isso corresponde a muitos enredos dos 100 episódios de Wu Chengen. “Viagem ao Ocidente”.

Zheng Zhenduo e Chen Yinke concordaram mais com a conjectura de Hu Shi. Chen Yinke conectou ainda mais a história de "Viagem ao Ocidente" com as escrituras budistas, acreditando que a história de Sun Wukong causando problemas no Palácio Celestial foi causada pelo "destino do rei nascido no topo para ascender à imortalidade" no clássico budista "O Sutra de Xian e dos Tolos" A história é montada com a história do deus macaco Hanuman no Ramayana. Durante a República da China, não houve muitas fontes locais que concordassem com a teoria de Lu Xun. Após a fundação da Nova China, esta conjectura tornou-se gradualmente popular devido ao elevado estatuto do Sr.

Após a reforma e abertura, o Sr. Ji Xianlin apoiou a "teoria híbrida" e disse: "Não podemos negar a relação entre Sun Wukong e macacos como Nara e Hanuman no Ramayana. Seria fútil. Mas, ao mesmo tempo, não podemos negar que os autores chineses desenvolveram e inovaram no Sun Wukong, combinando o deus macaco indiano com o Wuzhiqi chinês."

Embora a origem não possa ser verificada, existem vestígios de sua propagação e disseminação. No livro de histórias da Dinastia Song "Os Poemas de Tripitaka da Dinastia Tang", a imagem de Sun Wukong apareceu pela primeira vez, mas naquela época ele ainda estava vestido de branco como um estudioso, alegando ser os 84.000 cabeças de bronze e rei macaco de frente de ferro da caverna Ziyun na montanha Huaguo, veio ajudar o Mestre Tripitaka em sua jornada para o oeste e mudou seu nome para "Monkey Walker". Os protótipos de tramas como “O Reino das Mulheres” e “Roubando o Pêssego” já apareceram nesta história, mas é Sanzang quem defende o roubo do pêssego, e Sun Wukong ainda está relutante.

No livro de histórias contemporâneo "Chen Inspecting Meiling's Lost Wife", Sun Wukong ocupou o norte de Meiling e se autodenominou Rei Macaco. No entanto, ele não tinha uma imagem grande e correta. Em vez disso, ele era um ladrão que roubava esposas e filhas. Isto pode estar relacionado com a lenda de “selvagens que roubam esposas” que é amplamente divulgada no sul do meu país.

Mais tarde, essas duas imagens se fundiram gradualmente, e Sun Wukong não era mais a imagem de um estudioso vestido de branco e voltou completamente ao seu verdadeiro eu, mas ele ainda queria roubar as esposas de outras pessoas a cada passo. Durante as dinastias Song e Yuan, os dramas baseados em roteiros tornaram-se gradualmente populares. No início, eram apresentados principalmente em casas de azulejos de Goulan, então o estilo não era alto e as piadas pornográficas eram inevitáveis.

Mesmo assim, a imagem de Sun Wukong sempre se desenvolveu numa direção mais positiva. Yang Jingxian, natural da Dinastia Yuan, compilou e compilou uma história completa de viagem ao Ocidente, que é a versão Zaju de “Viagem ao Ocidente”, que basicamente cobre a maioria dos enredos que serão familiares às gerações posteriores. O “Pinghua da Jornada ao Oeste” que era popular no período posterior se perdeu e só sobrevive nos cadernos dos coreanos. Entre eles, Sun Wukong já foi nomeado o Rei Macaco.

Quando a versão de 100 episódios de "Journey to the West" publicada por Shidetang na Dinastia Ming foi concluída, ela se tornou o núcleo de todas as histórias subsequentes de Journey to the West. Os leitores podem ver a preferência do autor por esse macaco nas entrelinhas. À medida que o livro “Journey to the West” se tornou popular em todo o país e durou muito tempo, a imagem de Sun Wukong foi finalmente finalizada, e ele realmente se tornou o Sun Dasheng que odiava o mal e estava cheio de espírito rebelde, e internalizou-o como uma parte preciosa do espírito nacional.

O escritor Chi Zijian disse uma vez: “Os mitos tornam o inverno frio quente e a escuridão brilhante. Existem também mitos aterrorizantes, como a ressurreição dos mortos e a fada da raposa prejudicando as pessoas, mas no final sempre haverá uma pessoa como Sun Wukong que pode eliminar os malfeitores, punir o mal e promover o bem." O que é ainda mais valioso é que o espírito de resistência demonstrado por Sun Wukong tornou-se um raro "peixe que escapou da rede" no duro ambiente ético da era imperial.

Existem inúmeros exemplos de “castração”. O mais famoso é Yin Jiao, o príncipe da Dinastia Yin Shang. Em “O Rei de Wu Conquista Zhou Pinghua”, Yin Jiao tem mais cenas do que o Rei Wu e Jiang Ziya e é tratado como um protagonista completo. Mas tal história de “parricídio” é prejudicial à defesa da ética. No "Fengshen Yanyi", de maior circulação, a história tornou-se enfadonha e rotineira. Não apenas o papel de Yin Jiao diminuiu drasticamente, mas as motivações do personagem também eram conflitantes, e ele finalmente recebeu uma lancheira às pressas.

Por causa disso, a imagem de Sun Wukong tornou-se uma bandeira de sustento emocional e resistência para as pessoas da classe baixa na era imperial, quando enfrentaram a opressão política, a opressão económica e a opressão ética. A imagem de Sun Wukong foi transmitida boca a boca, depois transformada em palavras e depois compilada em peças e romances. A razão pela qual se tornou tão popular é que satisfaz as expectativas das pessoas da classe baixa em relação a um herói.

O Macaco Dourado se levanta com muita força

Como pioneiros na indústria de animação da China, os irmãos Wan Laiming inspiraram-se em “Branca de Neve”, exibido em Xangai em 1940, e decidiram filmar “Princesa com Leque de Ferro” para elevar o moral das pessoas. Naquela época, uma grande área de território foi perdida. Depois que a União Soviética chegou a um acordo de paz com o Japão, cortou a ajuda à China por mais de um ano. Os Estados Unidos foram restringidos pelo sentimento isolacionista interno e não conseguiram. fornecer suporte em larga escala. A situação internacional está novamente turbulenta e a guerra de resistência entrou no seu período mais difícil. Neste momento, os soldados e civis de todo o país também enfrentam o mesmo grande perigo que Tang Seng e seus discípulos que estão prestes a cruzar a Montanha das Chamas.

Para responder à situação atual, os irmãos Wan adaptaram a história. Ao contrário do Sun Wukong original, que busca ajuda externa para lidar com o Rei Demônio Touro, este filme enfatiza a autossuficiência e os esforços conjuntos. Sun Wukong subjugou o Rei Demônio Touro com sua desenvoltura, as armadilhas de feras feitas pelas pessoas da Montanha das Chamas nas árvores e as correntes de ferro que ele conjurou. Isto significa que, enquanto os militares e civis de todo o país se unirem, serão capazes de vencer a guerra de resistência.

"Princess Iron Fan" recebeu ótimas críticas após seu lançamento e despertou ampla ressonância entre muitas nações oprimidas no exterior. Os japoneses também estavam cientes dos temas do desenho animado e proibiram sua exibição no Japão. Depois que a Guerra do Pacífico estourou e a ilha isolada de Xangai caiu, os irmãos Wan tiveram que evitar Hong Kong.

Após a fundação da República Popular da China, na década de 1960, Wan Laiming liderou a equipe para produzir "Havoc in Heaven", que não apenas foi o pioneiro do longa-metragem de animação colorido chinês, mas também se tornou a base da escola de animação chinesa que viria tornar-se famoso em casa e no exterior no futuro. O filme é baseado na cultura da Ópera de Pequim e enriquecido com imagens de murais voadores. É muito diferente do estilo Disney popular no mundo da época, mostrando características nacionais únicas e inspirando e liderando muitos animadores nacionais e estrangeiros, como Osamu. Tezuka, Isao Takahata e Hayao Miyazaki.

Após a reforma e abertura, estimulada pela versão japonesa de "Journey to the West", a CCTV da época assumiu a liderança nas filmagens da versão 86 de "Journey to the West", que não só criou as classificações mais altas da CCTV, de quase 90 %, mas também retransmitido mais de 3.000 vezes, tornou-se uma memória de infância inesquecível por gerações.

Às vésperas do milênio, Stephen Chow, que já havia se tornado famoso em Hong Kong, ainda não era muito conhecido no continente. Os dois filmes "Westward Journey" lançados em 1995 arrecadaram apenas uma bilheteria combinada de HK$ 54 milhões em Hong Kong. Seu desempenho não foi satisfatório e eles mal recuperaram os custos. Mas em 1999, dois filmes foram introduzidos no continente junto com DVDs piratas, e o nome de Stephen Chow começou a gradualmente se tornar um “deus” entre os grupos de jovens do continente. O estilo de comédia "absurdo" ao estilo de Hong Kong começou a ser aceito pelo continente e recebeu uma cor de "desconstrução pós-moderna" aos olhos dos fãs de cinema do continente. O "fenômeno Stephen Chow" já se tornou um termo cultural.

Na virada do século, depois que a animação doméstica como um todo entrou em declínio, cercada pela animação japonesa, a versão animada de "Journey to the West" da CCTV manteve sua última posição. Este é o primeiro desenho animado totalmente digital produzido de forma independente na China. Mais de 2.000 técnicos de produção de animação e de informática participaram de todo o processo. Um total de quase 1 milhão de animações foram desenhadas, 20.000 planos de fundo foram desenhados e mais de 500 personagens foram criados.

Em 2002, quando as empresas nacionais de Internet estavam em crise geral, a NetEase lançou o jogo "Westward Journey", que, juntamente com o posterior "Fantasy Westward Journey", não só se tornou o produto icônico da mudança da NetEase da agência para o autodesenvolvimento, mas também Mais tarde, as empresas chinesas de Internet encontraram o ponto de lucro mais estável, mas também o mais controverso, que tem impacto até hoje.

Em 2015, "Jornada ao Oeste: O Retorno do Rei Macaco" foi lançado, e foi um azarão, arrecadando 956 milhões de bilheteria. Pela primeira vez, mostrou que os "filmes de animação voltados para adultos" têm enorme. potencial de mercado no mercado cinematográfico chinês, dando-lhe um O slogan "A ascensão dos quadrinhos chineses" fornece a prova mais poderosa.

É raro que uma determinada imagem cultural possa ser tão atemporal. Embora sua cor básica permaneça inalterada, ela ainda pode manter uma forte vitalidade, mesmo depois de receber constantemente novos olhares e orientações externas por criadores de diferentes épocas. o papel de "capitão dos bombeiros" e "pioneiro" na indústria. No entanto, “Monkey King” apareceu muitas vezes?

Dependência do "Grande Sábio"

A dependência excessiva da indústria doméstica de ACG na propriedade intelectual tradicional representada por Monkey King tornou-se um problema comum. Os filmes de animação são baseados principalmente em "Journey to the West", "Feng Shen Bang" e "White Snake", enquanto os jogos giram em torno de vários temas inerentes, como os Três Reinos, artes marciais e Journey to the West.

Os mitos locais e as histórias históricas têm a sua própria herança e vitalidade, mas se a indústria se concentrar num tipo de assunto, será difícil evitar o problema das mesmas ideias criativas centrais, levando à fadiga estética entre o público e os utilizadores. Além disso, muitas histórias históricas e mitológicas foram acumuladas durante muitos anos e têm sua própria estrutura lógica e enredos que estão profundamente enraizados no coração das pessoas, o que é facilmente difícil de abalar.

Se você colocar vinho velho em garrafas novas e apenas melhorar os indicadores técnicos dentro da estrutura original, será acusado de ser conservador e de falta de sinceridade se quebrar o antigo terreno e envolver novas lógicas narrativas ou mesmo histórias desconstrutivas na pele do tradicional; IP, você será extremamente criticado. Um grande teste de força do criador pode facilmente levar ao boca a boca polarizado. Se você tiver sorte, perderá o boca a boca e vencerá nas bilheterias, mas será lançado. uma sombra sobre o futuro. Se você não tiver sorte, ela desaparecerá sem deixar vestígios.

A razão para confiar demasiado nas adaptações tradicionais de PI reside não apenas na óbvia falta de confiança na originalidade, mas também na oferta insuficiente de PI original de alta qualidade. A indústria de quadrinhos em mercados maduros como Europa, América e Japão é muito desenvolvida, proporcionando um fluxo constante de propriedade intelectual para cinema, televisão e gamificação. Muitos trabalhos são baseados em trabalhos de quadrinhos de sucesso. Na indústria de entretenimento da China nos últimos anos, a principal fonte de propriedade intelectual são os romances online. Portanto, basear-se em histórias tradicionais de propriedade intelectual e mitológicas é uma carta segura e sem muita escolha.

Na verdade, a propriedade intelectual tradicional é uma muleta para a indústria do entretenimento na sua fase inicial, ajudando-a a alcançar avanços de zero a um, mas nem sempre pode ser mantida firmemente a ela.

O sucesso sem precedentes de "Black Myth: Wukong" não só fez com que os produtos de marca conjunta da Luckin Coffee se esgotassem rapidamente, mas também elevou o preço das ações da Huayi, um acionista indireto. Mas esse sucesso não pode ser replicado em grande medida. Além de superar seus próprios indicadores técnicos, “Black Myth: Wukong” também atingiu o desejo de longo prazo dos jogadores por jogos 3A domésticos e pode até alcançar o “cultural”. tendência "no exterior". Uma macronarrativa de carona, a hora certa, o lugar e as pessoas estão todas no lugar.

Algumas pessoas dizem que foi devido a uma sorte avassaladora, enquanto outras dizem que aconteceu na hora certa. Mas não importa o que aconteça, depois de Wukong, você sempre precisa encontrar outras imagens de sucesso. Sempre que confio no Grande Sábio para salvar o mercado, ouço a mesma frase: “O Grande Sábio está cansado, deixe-o descansar”.

Referências:

1. Há drama na onda----------"Havoc in Heaven": Sun Wukong, o eterno e inflexível espírito de luta nacional

2.Vista See the World -------- "Por que Sun Wukong se tornou um macaco?" 》

3. O Artigo -------------- "Nacional ou importado?" Desvendando o mistério da experiência de vida de Sun Wukong"