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A 10 heures du matin le 20 août 2024, « Black Myth : Wukong » a été officiellement levé. À midi, le nombre de joueurs en ligne simultanés de ce jeu sur une certaine plateforme dépassait 1,14 million, se classant au premier rang. Vous pouvez voir l’entreprise annoncer les vacances dans de nombreuses actualités sociales, afin que les employés puissent en faire l’expérience immédiatement.

Ce sont les chaleurs attendues. Il y a à peine 4 ans, la première bande-annonce de "Black Myth : Wukong" est sortie pour la première fois sur Bilibili. Elle a immédiatement déclenché un tsunami de popularité. En 2 heures, elle s'est hissée au sommet des vidéos les plus populaires de Bilibili. , le nombre de vues a été de 57,532 millions. Au cours des quatre dernières années, les émotions de toutes les parties n’ont cessé de s’accumuler et de fermenter. Dans le contexte actuel, il ne s’agit plus seulement d’un jeu, mais d’un carnaval qui touche toute l’industrie et toute la société.

L’image de « Sun Wukong » elle-même est comme une mine de thèmes inépuisable et riche. En tant que propriété intellectuelle publique la plus connue de Chine, on peut dire que toutes les industries culturelles ont attendu le salut de ce singe dans la longue nuit.

Il peut s'agir des poignards et des lances utilisés par les artistes pour sauver la nation pendant la phase la plus difficile de la guerre anti-japonaise ; il peut s'agir du pilier solide sur lequel s'appuie une génération de précurseurs pour établir une secte après la fondation de la Nouvelle Chine ; c'est la dernière position de l'animation nationale lorsque le reflux global est bas, et aussi la dernière position. C'est la plus grande base pour sonner le premier appel de clairon pour la renaissance de l'animation nationale.

Les pratiquants et les joueurs espèrent que cette fois le Grand Sage pourra à nouveau avancer et créer un nouveau monde.

Tout le monde aime Sun Dasheng

D’où vient Sun Wukong ?

Il existe différentes opinions sur la réponse à cette question, et il n’y a pas encore de conclusion. Non seulement Lu Xun, Hu Shi, Chen Yinke, Ji Xianlin et d'autres célébrités ont été impliqués dans cette affaire publique, mais aussi de nombreux universitaires étrangers. Les premières personnes à examiner l'image prototype de Sun Wukong furent Lu Xun et Hu Shi défendit la théorie de l'origine locale. Il pensait que l'image de Sun Wukong provenait du monstre aquatique Wu Zhi qui « ressemblait à un singe » et « . désireux de se transformer en Fen Xun" dans la légende Tang "Gu Yue Du Jing" Qi fut ensuite maîtrisé par Dayu et travailla ensemble pour contrôler les inondations.

Hu Shi pense que l'image de Sun Wukong a peut-être été influencée par le dieu singe Hanuman dans l'épopée indienne « Ramayana ». Ce dernier « peut voler dans les airs », « peut sauter de l'Inde à Ceylan en un seul saut », « peut "Tirez la montagne Himaya et portez-la sur votre dos", elle était autrefois avalée dans le ventre d'un vieux monstre femelle, étirée et transformée à l'intérieur, puis émergeait des oreilles. Cela correspond à de nombreuses intrigues dans les 100 épisodes de Wu Chengen. "Voyage vers l'Ouest".

Zheng Zhenduo et Chen Yinke étaient davantage d'accord avec la conjecture de Hu Shi. Chen Yinke a en outre relié l'histoire du « Voyage vers l'Ouest » aux écritures bouddhistes, estimant que l'histoire de Sun Wukong causant des troubles dans le Palais céleste était causée par le « destin du roi de l'immortalité" dans le classique bouddhiste "Le Sutra de Xian et des Fous". L'histoire est reconstituée avec l'histoire du dieu singe Hanuman dans le Ramayana. Durant la République de Chine, peu de sources locales étaient d'accord avec la théorie de Lu Xun. Après la fondation de la Chine nouvelle, cette conjecture est progressivement devenue courante en raison du statut élevé de M. Lu Xun.

Après la réforme et l'ouverture, M. Ji Xianlin a soutenu la « théorie hybride » et a déclaré : « Nous ne pouvons pas nier la relation entre Sun Wukong et des singes tels que Nara et Hanuman dans le Ramayana. Ce serait futile. Mais en même temps, on ne peut nier que les auteurs chinois ont développé et innové sur Sun Wukong, combinant le dieu singe indien avec le Wuzhiqi chinois.

Bien que la source ne puisse pas être vérifiée, il existe des traces de sa propagation et de sa propagation. Dans le livre de contes de la dynastie Song « Les Poèmes du Tripitaka de la dynastie Tang », l'image de Sun Wukong est apparue pour la première fois, mais à cette époque, il était encore habillé en érudit en blanc, prétendant être les 84 000 personnes à tête de bronze et Macaque au front de fer, roi de la grotte Ziyun dans la montagne Huaguo, est venu aider Maître Tripitaka dans son voyage vers l'ouest et a changé son nom en "Monkey Walker". Les prototypes d'intrigues telles que « Le Royaume des femmes » et « Voler la pêche » sont déjà apparus dans cette histoire, mais c'est Sanzang qui prône le vol de la pêche, et Sun Wukong est toujours réticent.

Dans le livre de contes de la même période, "L'inspecteur Chen Meiling a perdu sa femme", Sun Wukong occupait le nord de Meiling et se faisait appeler le Roi Singe. Cependant, il n'avait pas une image grande et honnête, mais était plutôt un voleur. volé femmes et filles. Cela peut être lié à la légende des « sauvages volant des femmes » qui circule largement dans le sud de la Chine.

Plus tard, ces deux images ont progressivement fusionné, et Sun Wukong n'était plus l'image d'un érudit en blanc et est complètement revenu à son vrai moi, mais il voulait toujours voler les femmes des autres à chaque instant. Durant les dynasties Song et Yuan, les drames basés sur des scénarios sont progressivement devenus populaires. Au début, ils étaient principalement joués dans les maisons de tuiles Goulan, le style n'était donc pas élevé et les blagues pornographiques étaient inévitables.

Malgré cela, l’image de Sun Wukong a toujours évolué dans une direction plus positive. Yang Jingxian, originaire de la dynastie Yuan, a compilé et compilé une histoire complète de voyage vers l'Ouest, qui est la version Zaju de « Voyage vers l'Ouest », qui couvre essentiellement la plupart des intrigues qui seront familières aux générations futures. Le « Pinghua du voyage vers l'Ouest » qui était populaire dans la période ultérieure a été perdu et ne survit que dans les carnets des Coréens. Parmi eux, Sun Wukong a déjà été surnommé le Roi Singe.

Au moment où la version en 100 épisodes de « Voyage vers l'Ouest » publiée par Shidetang sous la dynastie Ming fut achevée, elle devint le cœur de toutes les histoires ultérieures de Voyage vers l'Ouest. Les lecteurs peuvent voir entre les lignes la préférence de l’auteur pour ce singe. Alors que le livre "Voyage vers l'Ouest" devenait populaire dans tout le pays et durait longtemps, l'image de Sun Wukong fut finalement finalisée, et il devint véritablement le Sun Dasheng qui détestait le mal et était plein d'esprit rebelle, et l'intériorisa comme un élément précieux de l’esprit national.

L'écrivain Chi Zijian a dit un jour : « Les mythes réchauffent le froid de l'hiver et éclairent les ténèbres. Il existe également des mythes terrifiants, tels que la résurrection des morts et la fée du renard qui fait du mal aux gens, mais à la fin, il y aura toujours une personne comme Sun Wukong qui peut éliminer les malfaiteurs, punir le mal et promouvoir le bien. » Ce qui est encore plus précieux, c'est que l'esprit de résistance affiché par Sun Wukong est devenu un « poisson rare qui a glissé à travers les filets » dans l'environnement éthique difficile de l'ère impériale.

Il existe d'innombrables exemples de « castration ». Le plus célèbre est Yin Jiao, le prince de la dynastie Yin Shang. Dans "Le roi de Wu conquiert Zhou Pinghua", Yin Jiao a plus de scènes que le roi Wu et Jiang Ziya, et il est traité comme un protagoniste à part entière. Mais une telle histoire de « patricide » porte préjudice à la défense de l’éthique. Dans "Fengshen Yanyi", plus largement diffusé, l'histoire est devenue ennuyeuse et routinière. Non seulement le rôle de Yin Jiao a fortement diminué, mais les motivations du personnage étaient également contradictoires, et il a finalement reçu une boîte à lunch à la hâte.

Pour cette raison, l’image de Sun Wukong est devenue une bannière de soutien émotionnel et de résistance pour les classes inférieures à l’époque impériale, lorsqu’elles étaient confrontées à l’oppression politique, à l’oppression économique et à l’oppression éthique. L'image de Sun Wukong a été transmise de bouche à oreille, puis transformée en mots, puis compilée en pièces de théâtre et en romans. La raison pour laquelle elle a été si populaire est qu'elle satisfait les attentes des classes inférieures en matière de héros.

Le Singe Doré se lève avec une grande force

Pionniers de l'industrie chinoise de l'animation, les frères Wan Laiming se sont inspirés de "Blanche Neige" projeté à Shanghai en 1940 et ont décidé de tourner "La Princesse à l'éventail de fer" pour remonter le moral du public. À cette époque, une vaste zone de territoire a été perdue. Après avoir conclu un accord de paix avec le Japon, l'Union soviétique a interrompu son aide à la Chine pendant plus d'un an. Les États-Unis ont été freinés par le sentiment isolationniste intérieur et n'ont pas été en mesure de fournir. un soutien à grande échelle. La situation internationale est à nouveau bouleversée et la guerre de résistance est entrée dans sa période la plus difficile. En ce moment, les soldats et les civils à travers le pays sont également confrontés au même grand danger que Tang Seng et ses disciples qui sont sur le point de traverser la Montagne des Flammes.

Afin de répondre à la situation actuelle, les frères Wan ont adapté l'histoire. Contrairement au Sun Wukong original qui cherche une aide étrangère pour faire face au Roi Démon Taureau, ce film met l'accent sur l'autonomie et les efforts concertés. Sun Wukong a maîtrisé le Roi Démon Taureau grâce à son ingéniosité, aux pièges à bêtes fabriqués par les habitants de la Montagne des Flammes à partir d'arbres et aux chaînes de fer qu'il a invoquées. Cela signifie que tant que les militaires et les civils de tout le pays s’uniront, ils seront en mesure de gagner la guerre de résistance.

"Princess Iron Fan" a reçu des critiques élogieuses après sa sortie et a suscité un large écho parmi de nombreuses nations opprimées à l'étranger. Les Japonais étaient également conscients des thèmes du dessin animé et ont interdit sa diffusion au Japon. Après le déclenchement de la guerre du Pacifique et la chute de l’île isolée de Shanghai, les frères Wan ont dû éviter Hong Kong.

Après la fondation de la République populaire de Chine, dans les années 1960, Wan Laiming a dirigé l'équipe pour produire "Havoc in Heaven", qui a non seulement été le pionnier du long métrage d'animation chinois en couleur, mais est également devenu le fondement de l'école d'animation chinoise qui allait Devenir célèbre au pays et à l'étranger à l'avenir. Le film est basé sur la culture de l'Opéra de Pékin et enrichi d'images de peintures murales volantes. Il est très différent du style Disney populaire dans le monde à cette époque, montrant des caractéristiques nationales uniques et inspirant et dirigeant de nombreux animateurs nationaux et étrangers, comme Osamu. Tezuka, Isao Takahata et Hayao Miyazaki.

Après la réforme et l'ouverture, stimulées par la version japonaise de "Journey to the West", CCTV a pris à l'époque les devants dans le tournage de la version 86 de "Journey to the West", qui a non seulement créé les audiences les plus élevées de CCTV de près de 90 », mais également rediffusé plus de 3 000 fois, est devenu un souvenir d'enfance inoubliable pour des générations.

À l’aube du millénaire, Stephen Chow, déjà devenu célèbre à Hong Kong, n’était toujours pas connu sur le continent. Les deux films "Westward Journey" sortis en 1995 n'ont rapporté qu'un box-office combiné de 54 millions de dollars de Hong Kong à Hong Kong. Leurs performances n'ont pas été satisfaisantes et ils ont à peine récupéré leurs coûts. Mais en 1999, deux films ont été introduits sur le continent en même temps que des DVD piratés, et le nom de Stephen Chow a commencé à devenir progressivement un « dieu » parmi les groupes de jeunes du continent. Le style de comédie « absurde » à la Hong Kong a commencé à être accepté par le continent, et il a reçu une couleur de « déconstruction post-moderne » aux yeux des cinéphiles du continent. Le « phénomène Stephen Chow » est autrefois devenu un terme culturel.

Au tournant du siècle, après que l'animation nationale dans son ensemble soit tombée dans un reflux, entourée par l'animation japonaise, la version animée de CCTV de "Journey to the West" a conservé sa dernière position. Il s'agit du premier dessin animé entièrement numérique produit de manière indépendante en Chine. Plus de 2 000 techniciens en production d'animation et en informatique ont participé à l'ensemble du processus. Au total, près d'un million d'animations ont été dessinées, 20 000 arrière-plans ont été conçus et plus de 500 personnages ont été créés.

En 2002, alors que les sociétés Internet nationales connaissaient un ralentissement général, NetEase a lancé le jeu "Westward Journey", qui, avec le dernier "Fantasy Westward Journey", est devenu un produit phare du passage de NetEase de l'agence au développement personnel. Aussi Plus tard, les sociétés Internet chinoises ont trouvé le point de profit le plus stable mais aussi le plus controversé, qui a un impact jusqu'à aujourd'hui.

En 2015, "Journey to the West: The Return of the Monkey King" est sorti, et c'était un cheval noir, gagnant 956 millions au box-office. Pour la première fois, il a montré que les "films d'animation destinés aux adultes" ont un énorme potentiel. Le slogan « L'essor de la bande dessinée chinoise » en est la preuve la plus puissante.

Il est rare qu'une certaine image culturelle puisse être aussi intemporelle. Même si sa couleur de base reste inchangée, elle peut néanmoins conserver une forte vitalité même après avoir été constamment dotée de nouveaux regards extérieurs et de nouvelles orientations par des créateurs de différentes époques. le rôle de « capitaine des pompiers » et de « pionnier pionnier » dans l'industrie. Cependant, « Monkey King » est-il apparu trop de fois ?

Dépendance du "Grand Sage"

La dépendance excessive de l’industrie nationale de l’ACG à l’égard de la propriété intellectuelle traditionnelle représentée par Monkey King est devenue un problème courant. Les films d'animation sont principalement basés sur "Voyage vers l'Ouest", "La Légende des Dieux" et "La Légende du Serpent Blanc", tandis que les jeux s'articulent autour de plusieurs thèmes inhérents tels que les Trois Royaumes, les arts martiaux et le Voyage vers l'Ouest. l'Occident.

Les mythes locaux et les récits historiques ont leur propre héritage et leur propre vitalité, mais si l'industrie se concentre sur un seul type de sujet, il sera difficile d'éviter le problème des mêmes idées créatives de base conduisant à une lassitude esthétique parmi le public et les utilisateurs. De plus, de nombreuses histoires historiques et mythologiques se sont accumulées au fil des années et ont leur propre cadre logique et leurs propres scénarios profondément ancrés dans le cœur des gens, ce qui est facilement difficile à ébranler.

Si vous mettez du vieux vin dans de nouvelles bouteilles et améliorez simplement les indicateurs techniques dans le cadre original, vous serez accusé d'être conservateur et de manquer de sincérité si vous rompez avec l'ancien terrain et enveloppez une nouvelle logique narrative ou même des histoires déconstructrices dans la peau du traditionnel ; IP, vous serez extrêmement critiqué. Un test majeur de la force du créateur peut facilement conduire à un bouche-à-oreille polarisé. Si vous avez de la chance, vous perdrez le bouche-à-oreille et gagnerez au box-office. une ombre sur l'avenir. Si vous n'avez pas de chance, elle disparaîtra sans laisser de trace.

La raison pour laquelle on s’appuie trop sur les adaptations traditionnelles de la propriété intellectuelle réside non seulement dans le manque évident de confiance dans l’originalité, mais aussi dans l’offre insuffisante de propriété intellectuelle originale de haute qualité. L'industrie de la bande dessinée sur les marchés matures comme l'Europe, l'Amérique et le Japon est très développée, fournissant un flux constant de propriété intellectuelle pour le cinéma, la télévision et la gamification. De nombreuses œuvres sont basées sur des œuvres de bande dessinée à succès. Dans l'industrie chinoise du divertissement, ces dernières années, la principale source de propriété intellectuelle est constituée de romans en ligne. Par conséquent, s’appuyer sur la propriété intellectuelle traditionnelle et les histoires mythologiques est une carte sûre sans grand choix.

En fait, la propriété intellectuelle traditionnelle est une béquille pour l'industrie du divertissement dans sa phase initiale, l'aidant à réaliser des percées de zéro à un, mais elle ne peut pas toujours y être fermement maintenue.

Le succès sans précédent de « Black Myth : Wukong » a non seulement entraîné une vente rapide des produits co-marqués de Luckin Coffee, mais a également fait grimper le cours de l'action de Huayi, un actionnaire indirect. Mais ce succès ne peut pas être reproduit dans une large mesure. En plus de dépasser ses propres indicateurs techniques, "Black Myth : Wukong" a également touché le désir à long terme des joueurs de jeux 3A nationaux, et peut même rattraper le "culturel". tendance « outre-mer ». Un auto-stop macro-récit, le bon moment, le bon lieu et les bonnes personnes sont tous en place.

Certains disent que c’est dû à une chance inouïe, tandis que d’autres disent que cela s’est produit au bon moment. Mais quoi qu’il en soit, après Wukong, il faut toujours trouver d’autres images réussies. Chaque fois après avoir compté sur le Grand Sage pour sauver le marché, j'entends la même phrase : « Le Grand Sage est fatigué, laissez-le se reposer.

Références :

1. Il y a du drame dans la montée en puissance ---------- « Havoc in Heaven » : Sun Wukong, l'esprit combatif national éternel et inflexible

2.Vista Voir le monde-------- "Pourquoi Sun Wukong est-il devenu un singe ?" 》

3. Le document -------------- « Domestique ou importé ? » Découvrir le mystère de l'expérience de vie de Sun Wukong"