Новости

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

Почему в современном Китае так много людей, изначально не занимавшихся каллиграфией, один за другим вступают в ряды каллиграфических ассоциаций и каллиграфов? Это потому, что эта группа людей вкусила сладость каллиграфии и сладость получения прав и статусных ресурсов каллиграфии в силу своего собственного статуса и власти. Важно не то, насколько хорошо написана каллиграфия, а то, как долго она написана. могут себе позволить кисть и сколько стихотворений сочинят. Подойдет лимерик.

Так каковы же негласные правила мира китайской каллиграфии? То есть каллиграфы часто получают свои права и статус в области каллиграфии за счет своих силовых и статусных ресурсов в некаллиграфических областях. Другими словами, их достижения и статус в области каллиграфии часто зависят от некаллиграфии, неискусства. и неэстетические ресурсы для получения. Признание легитимности каллиграфов является также признанием легитимности их властного статуса в областях, не связанных с каллиграфией. Это признание представляет собой неявное правило, с которым обычно соглашаются и которому следуют круги китайской каллиграфии. Хотя аналогичные ситуации существуют и в других категориях искусства Китая, они гораздо менее очевидны, чем каллиграфия.

В традиционном социальном контексте каллиграфия изначально была досуговой деятельностью для литераторов, средством выражения линий, используемым литераторами для выражения индивидуального эмоционального сознания и осознания социального строительства. Хотя древние литераторы также были бюрократами, древние литераторы и бюрократы в основном имели одну и ту же личность. является ли литератор чиновником или нет, не имеет фундаментального изменения или влияния на его культурную личность. Поэтому можно сказать, что личность каллиграфа в традиционном понимании в своей основе соответствует ее культурной личности и карьерной личности.

Но современное общество претерпело фундаментальные изменения. По мере того как профессионализация, специализация, маркетизация и утилитарные тенденции каллиграфов становятся все более и более очевидными, а с появлением выставок, культурная личность каллиграфов постепенно исчезает, и каллиграфия все больше и больше отделяется от литературной природы. патент неграмотных и фальшивых литераторов, он также стал для них важным средством захвата ресурсов каллиграфии, захвата ресурсов власти и захвата богатства каллиграфии.

Многие люди даже не знают, что такое каллиграфия, но говорят об искусстве каллиграфии. Когда говорят об искусстве каллиграфии, они говорят о культурных достижениях, личностном опыте, продвижении национальной квинтэссенции и т. д. и т. п., и другие ложные и пустые клише, одевающиеся под древнее конфуцианство. Литературные господа на самом деле являются жадными и жадными людьми, и такие люди часто могут влиять на мир каллиграфии, и цена каллиграфии может быть настолько высока, насколько они хотят. рядовые члены каллиграфических ассоциаций, как бы хороши они ни были в каллиграфии, не могут этого сделать. Никого это не волновало, поэтому им приходилось полагаться на отчаянную шумиху и публичность, чтобы получить статус и повысить популярность.

Именно из-за существования факторов власти, которые привели к долгосрочному спаду на рынке каллиграфии. Спад на рынке каллиграфии также является отражением того, что рынок каллиграфии монополизирован, контролируется и подвергается вмешательству. Это похоже на медицинскую реформу в Китае. Причина, по которой медицинская реформа в Китае потерпела неудачу, заключается не в недостатках маркетизации, а в том, что она неэффективна. Недостатки маркетизации заключаются в недостатках децентрализации. Странность медицинской реформы заключается в том, что некоторые заинтересованные группы использовали путь рыночно-ориентированной реформы здравоохранения для накопления богатства и создания медицинских монополий, превращающих медицину и фармацевтику. Фармацевтический рынок кажется ориентированным на рынок, но на самом деле он монополизирован.

То же самое справедливо и для каллиграфии. Кажется, что работа каждого каллиграфа имеет четкую цену и одинаково поступает на рынок. Однако на самом деле так называемый рынок каллиграфии существует только для некоторых «сильных каллиграфов». Но есть еще одна большая разница между рынком каллиграфии и рынком медицины: медицинская реформа привела к резкому росту цен на лекарства, тогда как властная монополия каллиграфии привела к падению цен на каллиграфию для большинства каллиграфов.

Этот спад не пойдет на пользу создателям каллиграфии, потребителям каллиграфии или коллекционерам каллиграфии, потому что спад цен на каллиграфию объективно ударит по менталитету создателей каллиграфии, потребителей каллиграфии и коллекционеров каллиграфии, несмотря ни на что. Поэтому многих людей интересуют только каллиграфические произведения, а не рынок каллиграфии. Из предыдущих аукционов мы видим, что большую часть аукционов составляют картины, а каллиграфических работ очень мало. Даже если и есть каллиграфические произведения, то в основном древние и современные, а современных почти нет.

Почему? Во-первых, потому, что коллекционеры и покупатели утратили доверие к общему творческому уровню современной каллиграфии. Они просто не верят, что в современную эпоху существуют действительно выдающиеся каллиграфы. Во-вторых, они весьма недовольны властной схемой развития современности. каллиграфии, даже если они не доверяют тем каллиграфам, у которых цены на каллиграфию очень высоки. Даже произведения крупных каллиграфов с трудом попадают на аукционы, не говоря уже о рядовых каллиграфах.

В феодальном обществе не было нынешней Ассоциации каллиграфов или Ассоциации писателей, а были только некоторые народные каллиграфические и литературные группы и организации. Эти народные группы и организации, за исключением Фуше в династии Мин, были почти аполитичными и привилегированными. В древности, даже без каллиграфических объединений, каллиграфия приобретала блеск из поколения в поколение. Это целиком зависело от механизма стихийного народного роста.

Если китайская каллиграфия хочет добиться здорового развития, она должна разрушить существование этого «скрытого правила» монополии власти, вернуть общество людям и вернуть людям каллиграфию. Если каллиграфию не вернуть народу, то китайская каллиграфия неизбежно будет развиваться аномально.

Фотографии и тексты взяты из Интернета. Если есть какие-либо нарушения, пожалуйста, свяжитесь с нами, чтобы удалить!
По вопросам делового сотрудничества обращайтесь по телефону QQ: 954458.