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Pourquoi tant de personnes dans la Chine contemporaine qui n’étaient pas initialement engagées dans la calligraphie rejoignent-elles les rangs des associations de calligraphie et des calligraphes les uns après les autres ? C'est parce que ce groupe de personnes a goûté à la douceur de la calligraphie et à la douceur d'obtenir les droits et les ressources du statut de la calligraphie en s'appuyant sur leur propre statut et leur pouvoir. Ce qui est important n'est pas la qualité de l'écriture de la calligraphie, mais la durée. comment ils peuvent se permettre un pinceau et combien de poèmes ils peuvent composer.

Alors, quelles sont les règles tacites du monde de la calligraphie chinoise ? Autrement dit, les calligraphes obtiennent souvent leurs droits et leur statut dans le domaine de la calligraphie grâce à leurs ressources de pouvoir et de statut dans des domaines non calligraphiques. En d’autres termes, leurs réalisations et leur statut dans le domaine de la calligraphie reposent souvent sur la non-calligraphie et le non-art. , et des ressources non esthétiques à obtenir. La reconnaissance de la légitimité des calligraphes est aussi la reconnaissance de la légitimité de leur statut de pouvoir dans les domaines non calligraphiques. Cette reconnaissance constitue une règle implicite qui est généralement acceptée et suivie par le cercle de la calligraphie chinoise. Bien qu’il existe des situations similaires dans d’autres catégories d’art en Chine, elles sont bien moins évidentes que dans la calligraphie.

Dans le contexte social traditionnel, la calligraphie était à l'origine une activité de loisir pour les lettrés, un support d'expression linéaire utilisé par les lettrés pour exprimer la conscience émotionnelle individuelle et la conscience de la construction sociale. Bien que les anciens lettrés soient aussi des bureaucrates, les anciens lettrés et les bureaucrates ont fondamentalement la même personnalité. qu'un lettré soit fonctionnaire ou non n'a aucun changement ni impact fondamental sur sa personnalité culturelle. Par conséquent, nous pouvons dire que la personnalité calligraphique au sens traditionnel du terme est fondamentalement cohérente avec sa personnalité culturelle et sa personnalité professionnelle officielle.

Mais la société moderne a subi des changements fondamentaux. À mesure que la professionnalisation, la spécialisation, la marchandisation et les tendances utilitaires des calligraphes deviennent de plus en plus évidentes, et avec la montée des expositions, la personnalité culturelle des calligraphes disparaît progressivement et la calligraphie se sépare de plus en plus de la nature des lettrés. brevet des non-lettrés et des faux lettrés, il est également devenu un moyen important pour eux de s'emparer des ressources calligraphiques, de s'emparer des ressources du pouvoir et de s'emparer des richesses calligraphiques.

Beaucoup de gens ne savent même pas ce qu'est la calligraphie, mais ils parlent de l'art de la calligraphie, lorsqu'ils parlent de l'art de la calligraphie, ils parlent d'accomplissement culturel, de formation de la personnalité, de promotion de la quintessence nationale, etc., etc. des clichés faux et vides, se déguisant en ancien confucianisme, les messieurs littéraires sont en fait des gens avides et avides, et ces personnes peuvent souvent influencer le monde de la calligraphie, et le prix de la calligraphie peut être aussi élevé qu'ils le souhaitent. les membres des associations de calligraphie, quelle que soit la qualité de leur calligraphie, ne peuvent personne s'en soucier, ils ont donc dû compter sur un battage médiatique désespéré et une publicité pour gagner du statut et accroître leur popularité.

C’est précisément à cause de l’existence de facteurs de puissance qui a conduit au ralentissement à long terme du marché de la calligraphie. Le ralentissement du marché de la calligraphie reflète également, sous un autre aspect, le fait que le marché de la calligraphie est monopolisé, contrôlé et perturbé. C'est tout comme la réforme médicale chinoise. La raison pour laquelle la réforme médicale chinoise a échoué n'est pas due aux inconvénients de la marchandisation, mais à cause. Ce qui est étrange dans la réforme médicale, c'est que certains groupes d'intérêt ont utilisé la voie d'une réforme des soins médicaux orientée vers le marché pour amasser des richesses et créer des monopoles médicaux, rendant ainsi les secteurs médical et pharmaceutique plus importants. Le marché pharmaceutique est incapable de circuler, ce qui a conduit à une hausse rapide des prix des médicaments. Les gens ne peuvent plus se permettre de consulter un médecin ou de prendre des médicaments. Le marché pharmaceutique semble être orienté vers le marché, mais en réalité il est habilité et monopolisé.

Il en va de même pour la calligraphie. Il semble que le prix de chaque travail de calligraphe soit clairement fixé et qu'il entre sur le marché de la même manière. Cependant, en fait, le marché dit de la calligraphie n'existe que pour certains « calligraphes puissants ». Mais il existe une autre grande différence entre le marché de la calligraphie et le marché médical : la réforme médicale a entraîné une forte augmentation des prix des médicaments, tandis que le monopole du pouvoir sur la calligraphie a entraîné une baisse des prix de la calligraphie pour la plupart des calligraphes.

Cette baisse n’est pas une bonne chose pour les créateurs de calligraphie, les consommateurs de calligraphie ou les collectionneurs de calligraphie, car la baisse des prix de la calligraphie affectera objectivement la mentalité des créateurs de calligraphie, des consommateurs de calligraphie et des collectionneurs de calligraphie, quoi qu’il arrive. Par conséquent, de nombreuses personnes ne s’intéressent qu’aux œuvres de calligraphie et non au marché de la calligraphie. On constate dans les ventes précédentes que les peintures représentent la majorité des ventes, alors qu'il y a très peu d'œuvres calligraphiées. Même s'il existe des œuvres calligraphiées, elles sont principalement anciennes et modernes, alors que les contemporaines sont quasiment inexistantes.

Pourquoi? Premièrement, parce que les collectionneurs et les acheteurs ont perdu confiance dans le niveau créatif global de la calligraphie contemporaine, ils ne croient tout simplement pas qu'il existe des calligraphes vraiment exceptionnels à l'époque contemporaine. Deuxièmement, parce qu'ils sont assez insatisfaits du modèle de développement dirigé par le pouvoir de l'époque contemporaine. la calligraphie, même s'ils ne font pas confiance aux calligraphes dont les prix de calligraphie sont très élevés. Même les œuvres de calligraphes puissants ont du mal à entrer aux enchères, sans parler des calligraphes ordinaires.

La société féodale n'avait pas l'Association des calligraphes ou l'Association des écrivains actuelles, mais seulement quelques groupes et organisations de calligraphie populaire et littéraire. Ces groupes et organisations folkloriques, à l'exception des Fushe de la dynastie Ming, étaient presque apolitiques et bénéfiques. Dans les temps anciens, même sans associations calligraphiques, la calligraphie atteignait son éclat de génération en génération, cela dépendait entièrement d'un mécanisme de croissance populaire spontanée.

Si la calligraphie chinoise veut parvenir à un développement sain, elle doit briser l'existence de cette « règle cachée » du monopole du pouvoir, rendre la société au peuple et rendre la calligraphie au peuple. Si la calligraphie n’est pas restituée au peuple, alors la calligraphie chinoise se développera inévitablement de manière anormale.

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