berita

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

Mengapa begitu banyak orang di Tiongkok kontemporer yang awalnya tidak terlibat dalam kaligrafi bergabung dengan asosiasi kaligrafi dan ahli kaligrafi satu demi satu? Pasalnya, kelompok masyarakat ini telah merasakan manisnya kaligrafi, dan manisnya memperoleh hak kaligrafi serta sumber status berdasarkan status dan kekuasaannya sendiri mampu membeli kuas dan berapa banyak puisi yang bisa mereka buat.

Jadi apa aturan tak terucapkan dalam dunia kaligrafi Tiongkok? Artinya, para ahli kaligrafi seringkali memperoleh hak dan statusnya di bidang kaligrafi melalui kekuasaan dan sumber statusnya di bidang non kaligrafi, dengan kata lain prestasi dan statusnya di bidang kaligrafi seringkali bertumpu pada non kaligrafi, non seni , dan sumber daya non-estetika yang ingin diperoleh. Pengakuan atas legitimasi para pembuat kaligrafi juga merupakan pengakuan atas legitimasi status kekuasaannya di bidang non-kaligrafi. Pengakuan ini kebetulan merupakan aturan tersirat yang umumnya disetujui dan diikuti oleh kalangan kaligrafi Tionghoa. Meskipun ada situasi serupa dalam kategori seni lain di Tiongkok, situasi tersebut kurang terlihat jelas dibandingkan kaligrafi.

Dalam konteks sosial tradisional, kaligrafi pada mulanya merupakan kegiatan rekreasi para sastrawan, sebuah pembawa ekspresi garis yang digunakan para sastrawan untuk mengekspresikan kesadaran emosional individu dan kesadaran konstruksi sosial seorang sastrawan, pejabat atau bukan, tidak mempunyai perubahan atau dampak mendasar terhadap kepribadian budayanya. Oleh karena itu, dapat dikatakan bahwa kepribadian kaligrafi dalam pengertian tradisional pada dasarnya konsisten dengan kepribadian budaya dan kepribadian kariernya.

Namun masyarakat modern telah mengalami perubahan mendasar. Ketika profesionalisasi, spesialisasi, marketisasi, dan kecenderungan utilitarian para kaligrafer menjadi semakin jelas, dan dengan maraknya pameran, kepribadian budaya para kaligrafer secara bertahap menghilang, dan kaligrafi menjadi semakin terpisah dari sifat sastra paten para sastrawan non-sastrawan dan sastrawan palsu, juga menjadi sarana penting bagi mereka untuk merebut sumber daya kaligrafi, merebut sumber daya kekuasaan, dan merebut kekayaan kaligrafi.

Banyak orang bahkan tidak tahu apa itu kaligrafi, tetapi mereka berbicara tentang seni kaligrafi, ketika mereka berbicara tentang seni kaligrafi, mereka berbicara tentang pencapaian budaya, pengalaman kepribadian, promosi intisari nasional, dll, dll, dan sebagainya. klise-klise palsu dan kosong lainnya, yang menyamar sebagai Konfusianisme kuno. Tuan-tuan sastra, pada kenyataannya, adalah orang-orang yang tamak dan tamak, dan orang-orang seperti itu seringkali dapat mempengaruhi dunia kaligrafi, dan harga kaligrafi bisa setinggi yang mereka inginkan. anggota biasa dari asosiasi kaligrafi, tidak peduli seberapa bagus kaligrafi mereka, tidak dapat. Tidak ada yang peduli, jadi mereka harus mengandalkan hype dan publisitas yang putus asa untuk mendapatkan status dan meningkatkan popularitas.

Justru karena adanya faktor kekuatan yang menyebabkan terpuruknya pasar kaligrafi dalam jangka panjang. Penurunan pasar kaligrafi juga mencerminkan dari aspek lain bahwa pasar kaligrafi dimonopoli, dikendalikan, dan diintervensi. Hal ini seperti reformasi medis Tiongkok. Alasan kegagalan reformasi medis Tiongkok bukan karena kelemahan marketisasi, tetapi karena Hal yang aneh tentang reformasi medis adalah bahwa beberapa kelompok kepentingan telah menggunakan jalur reformasi layanan kesehatan yang berorientasi pasar untuk mengumpulkan kekayaan dan menciptakan monopoli medis, menjadikan sektor medis dan farmasi pasar tidak dapat bersirkulasi, yang menyebabkan harga obat naik dengan cepat. Dengan meningkatnya harga, masyarakat tidak mampu berobat ke dokter atau minum obat. Pasar farmasi tampaknya berorientasi pada pasar, namun pada kenyataannya pasar tersebut diberdayakan dan dimonopoli.

Begitu pula dengan kaligrafi, nampaknya setiap karya kaligrafi jelas diberi harga dan masuk pasar secara merata. Namun nyatanya, yang disebut pasar kaligrafi hanya ada pada beberapa "ahli kaligrafi handal". Namun terdapat perbedaan besar lainnya antara pasar kaligrafi dan pasar medis, yaitu reformasi medis telah menyebabkan kenaikan tajam harga obat-obatan, sedangkan monopoli kekuasaan kaligrafi telah menyebabkan penurunan harga kaligrafi bagi sebagian besar ahli kaligrafi.

Keterpurukan ini bukanlah hal yang baik bagi pencipta kaligrafi, konsumen kaligrafi atau kolektor kaligrafi, karena turunnya harga kaligrafi secara obyektif akan memukul mentalitas pencipta kaligrafi, konsumen kaligrafi dan kolektor kaligrafi apapun yang terjadi. Oleh karena itu, banyak orang yang hanya tertarik pada karya kaligrafi dan tidak tertarik pada pasar kaligrafi. Dari lelang-lelang sebelumnya terlihat sebagian besar yang dilelang adalah lukisan, sedangkan karya kaligrafi sangat sedikit. Kalaupun ada, sebagian besar karya kaligrafi kuno dan modern, sedangkan yang kontemporer hampir tidak ada.

Mengapa? Pertama, karena para kolektor dan pembeli telah kehilangan kepercayaan terhadap tingkat kreatif kaligrafi kontemporer secara keseluruhan. Mereka tidak percaya bahwa ada ahli kaligrafi yang benar-benar luar biasa di era kontemporer. Kedua, karena mereka cukup tidak puas dengan pola perkembangan zaman yang dipimpin oleh kekuasaan kaligrafi, meskipun Mereka tidak mempercayai para kaligrafi yang harga kaligrafinya sangat mahal. Bahkan karya para kaligrafer sakti pun kesulitan masuk lelang, apalagi para kaligrafer biasa.

Masyarakat feodal tidak memiliki Asosiasi Kaligrafer atau Asosiasi Penulis saat ini, tetapi hanya beberapa kelompok dan organisasi kaligrafi rakyat dan sastra. Kelompok dan organisasi rakyat ini, kecuali Fushe di Dinasti Ming, hampir non-politik dan Manfaat. Di zaman kuno, bahkan tanpa asosiasi kaligrafi, kaligrafi mencapai kecemerlangan dari generasi ke generasi. Hal ini sepenuhnya bergantung pada mekanisme pertumbuhan masyarakat yang spontan.

Jika kaligrafi Tiongkok ingin mencapai perkembangan yang sehat, ia harus mendobrak keberadaan "aturan tersembunyi" monopoli kekuasaan, mengembalikan masyarakat kepada rakyat, dan mengembalikan kaligrafi kepada rakyat. Jika kaligrafi tidak dikembalikan kepada masyarakat, maka kaligrafi Tiongkok mau tidak mau akan berkembang secara tidak normal.

Gambar dan teks berasal dari Internet. Jika ada pelanggaran, silakan hubungi kami untuk menghapus!
Untuk kerjasama bisnis silahkan menghubungi QQ : 954458