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Warum treten im heutigen China so viele Menschen, die sich ursprünglich nicht mit Kalligraphie beschäftigten, einer nach dem anderen den Reihen der Kalligraphieverbände und Kalligraphen bei? Das liegt daran, dass diese Gruppe von Menschen die Schönheit der Kalligraphie gekostet hat und die Schönheit, die Rechte und Statusressourcen der Kalligraphie zu erlangen, indem sie sich auf ihren eigenen Status und ihre Macht verlässt. Wichtig ist nicht, wie gut die Kalligraphie geschrieben ist, sondern wie lange sie dauert wie sie sich einen Pinsel leisten können und wie viele Gedichte sie verfassen können. Ein Limerick reicht aus.

Was sind also die unausgesprochenen Regeln der chinesischen Kalligraphiewelt? Das heißt, Kalligraphen erlangen ihre Rechte und ihren Status auf dem Gebiet der Kalligraphie oft durch ihre Macht- und Statusressourcen in Nicht-Kalligraphie-Bereichen. Mit anderen Worten: Ihre Leistungen und ihr Status auf dem Gebiet der Kalligraphie beruhen oft auf Nicht-Kalligraphie, Nicht-Kunst und nicht-ästhetische Ressourcen zu erhalten. Die Anerkennung der Legitimität von Kalligraphen ist auch die Anerkennung der Legitimität ihres Machtstatus in Nicht-Kalligraphie-Bereichen. Diese Anerkennung stellt eine implizite Regel dar, die im Allgemeinen vom chinesischen Kalligraphiekreis akzeptiert und befolgt wird. Obwohl es in anderen Kunstkategorien in China ähnliche Situationen gibt, sind sie weitaus weniger offensichtlich als die Kalligraphie.

Im traditionellen sozialen Kontext war Kalligraphie ursprünglich eine Freizeitbeschäftigung für Literaten, ein Linienausdrucksträger, der von Literaten verwendet wurde, um individuelles emotionales Bewusstsein und soziales Konstruktionsbewusstsein auszudrücken. Obwohl alte Literaten und Bürokraten im Grunde die gleiche Persönlichkeit hatten Ob ein Literat Beamter ist oder nicht, hat keine grundlegende Veränderung oder Auswirkung auf seine kulturelle Persönlichkeit. Daher können wir sagen, dass die Kalligraphie-Persönlichkeit im traditionellen Sinne im Wesentlichen mit ihrer kulturellen Persönlichkeit und ihrer offiziellen Karriere-Persönlichkeit übereinstimmt.

Doch die moderne Gesellschaft hat grundlegende Veränderungen erfahren. Da die Professionalisierung, Spezialisierung, Vermarktung und Nützlichkeitstendenzen der Kalligrafen immer offensichtlicher werden und mit dem Aufkommen von Ausstellungen die kulturelle Persönlichkeit der Kalligrafen allmählich verschwindet und die Kalligraphie immer mehr von der literarischen Natur getrennt wird Patent von Nicht- und Pseudo-Literaten, es ist für sie auch zu einem wichtigen Mittel geworden, um Kalligraphie-Ressourcen zu beschlagnahmen, Machtressourcen zu beschlagnahmen und Kalligraphie-Reichtum zu beschlagnahmen.

Viele Menschen wissen nicht einmal, was Kalligraphie ist, aber sie sprechen über die Kunst der Kalligraphie. Wenn sie über die Kunst der Kalligraphie sprechen, sprechen sie über kulturelle Errungenschaften, Persönlichkeitsschulung, die Förderung nationaler Quintessenz usw. usw Falsche und leere Klischees, die sich als antike Konfuzianisten verkleiden, sind in der Tat gierige und gierige Menschen, und solche Menschen können oft die Welt der Kalligraphie beeinflussen, und der Preis für Kalligraphie kann so hoch sein, wie sie wollen Mitglieder von Kalligraphie-Verbänden können, egal wie gut ihre Kalligraphie ist, niemanden interessieren, also mussten sie sich auf verzweifelten Hype und Publicity verlassen, um Status zu erlangen und die Popularität zu steigern.

Gerade die Existenz von Machtfaktoren hat zu einem langfristigen Abschwung auf dem Kalligraphiemarkt geführt. Der Abschwung auf dem Kalligraphiemarkt spiegelt auch unter einem anderen Aspekt wider, dass der Kalligraphiemarkt monopolisiert, kontrolliert und manipuliert wird. Dies ist genau wie bei der medizinischen Reform in China. Der Grund, warum die medizinische Reform in China gescheitert ist, liegt nicht an den Nachteilen der Vermarktung Es liegt an den Nachteilen der Dezentralisierung, dass einige Interessengruppen den Weg der marktorientierten Reform der medizinischen Versorgung genutzt haben, um Wohlstand anzuhäufen und medizinische Monopole zu schaffen Der Markt ist nicht zirkulierbar, was zu rasanten Medikamentenpreisen geführt hat. Da die Preise steigen, können es sich die Menschen nicht leisten, einen Arzt aufzusuchen oder Medikamente einzunehmen. Der Pharmamarkt scheint jedoch marktorientiert zu sein und ist monopolisiert.

Das Gleiche gilt für die Kalligrafie. Es scheint, dass die Arbeit jedes Kalligrafen eindeutig teuer ist und gleichermaßen auf den Markt kommt. Tatsächlich gibt es den sogenannten Kalligrafiemarkt jedoch nur für einige „leistungsstarke Kalligrafen“. Es gibt aber noch einen weiteren großen Unterschied zwischen dem Kalligrafiemarkt und dem Medizinmarkt: Die medizinische Reform hat zu einem starken Anstieg der Arzneimittelpreise geführt, während das Machtmonopol der Kalligrafie für die meisten Kalligrafen zu einem Rückgang der Kalligrafiepreise geführt hat.

Dieser Abschwung ist keine gute Sache für Kalligrafiekünstler, Kalligrafiekonsumenten oder Kalligrafiesammler, denn der Rückgang der Kalligrafiepreise wird sich objektiv auf die Mentalität der Kalligrafiekünstler, Kalligrafiekonsumenten und Kalligrafiesammler auswirken, egal was passiert. Daher interessieren sich viele Menschen nur für kalligraphische Werke und nicht für den Kalligrafiemarkt. Aus früheren Auktionen geht hervor, dass Gemälde den Großteil der Auktionen ausmachen, während es nur sehr wenige Kalligraphiewerke gibt. Auch wenn es sich um Kalligraphiewerke handelt, handelt es sich überwiegend um antike und moderne Werke, während es bei zeitgenössischen Werken fast keine gibt.

Warum? Erstens, weil Sammler und Käufer das Vertrauen in das allgemeine kreative Niveau der zeitgenössischen Kalligraphie verloren haben. Sie glauben einfach nicht, dass es in der heutigen Zeit wirklich herausragende Kalligraphen gibt. Zweitens, weil sie mit dem von Macht geleiteten Entwicklungsmuster der Gegenwart ziemlich unzufrieden sind Kalligraphie, auch wenn Sie den Kalligraphen nicht vertrauen, deren Kalligraphiepreise sehr hoch sind. Selbst die Werke mächtiger Kalligraphen haben Schwierigkeiten, auf Auktionen zu kommen, ganz zu schweigen von den Werken gewöhnlicher Kalligraphen.

In der feudalen Gesellschaft gab es weder die aktuelle Kalligraphenvereinigung noch die Schriftstellervereinigung, sondern nur einige volkstümliche Kalligrafie- und Literaturgruppen und -organisationen. Diese Volksgruppen und -organisationen waren, mit Ausnahme der Fushe in der Ming-Dynastie, nahezu unpolitisch. Auch ohne kalligraphische Assoziationen erlangte die Kalligrafie in der Antike von Generation zu Generation ihre Brillanz. Dies hing vollständig von einem spontanen Volkswachstumsmechanismus ab.

Wenn die chinesische Kalligraphie eine gesunde Entwicklung erreichen will, muss sie die Existenz dieser „verborgenen Herrschaft“ des Machtmonopols brechen, die Gesellschaft dem Volk zurückgeben und die Kalligraphie dem Volk zurückgeben. Wenn die Kalligraphie den Menschen nicht zurückgegeben wird, wird sich die chinesische Kalligraphie unweigerlich abnormal entwickeln.

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