nuntium

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

Cur tot homines in Sinis hodiernis qui in calligraphia primitus versati non sunt, aggregationes calligraphiae coniungunt et calligraphos inter se coniungunt? Propterea hoc coetus hominum dulcedinem calligraphiae gustaverat, et dulcedinem adipiscendi calligraphiae iura et status facultates virtute status et potentiae propriae Praestare penicillo et quot carmina possint componere.

Quae sunt ergo tacitae regulae Sinensis mundi calligraphiae? Hoc est, calligraphi saepe sua iura et statum in calligraphiae campo obtinent per virtutem et statum facultatum in campis non-calligraphiae. ac non aesthetic. Agnitio legitimationis calligraphorum est etiam agnitio legitimationis suae dignitatis in campis non-calligraphiae. Etsi similes condiciones sunt in aliis categoriis artis in Sinis, longe minus sunt manifestae quam calligraphiae.

In contextu traditionali sociali, calligraphia primum erat otium actuositatis literatis, linea expressionis tabellarius a literatis adhibita ad exprimendam singulorum affectuum conscientiam et conscientiae constructionem socialem. Etsi literati antiqui etiam officiales erant, antiqui literati et grapheocratiae plerumque eandem personalitatem habent litteratus officialis est vel non, nullam fundamentalem mutationem vel impulsum in eorum personalitate culturali habet. Propterea affirmare possumus calligraphiam personalitatem in sensu tradito esse fundamentaliter congruere cum eius personalitate et curriculo personalitate culturali.

Sed hodierna societas mutationes fundamentales subiit. Ut calligraphi professionalisatio, specialis, mercatus et utilitas propensiones magis magisque manifestantur, et cum exhibitionibus oriuntur, culturae personalitas calligraphorum paulatim evanescit, et calligraphia magis magisque a natura literatis facta est patentes literati non-litterati et ficti, etiam magni momenti mediae factae sunt ut facultates calligraphiae occuparent, opes opes occuparent, opes calligraphiae occuparent.

Multi homines non quidem sciunt quid sit calligraphia, sed de arte calligraphiae loquuntur. Cum de arte calligraphiae loquuntur, de effectibus culturalibus, de experientia personalitatis, de quinta essentia nationali, etc. aliae falsae et inanes cliches, ut antiqui Confucianismi ornantes. Re vera homines avari et avari sunt, et tales homines saepe possunt movere calligraphiam mundi, et pretium calligraphiae potest esse quantum volunt. Sodales ordinariae consociationum calligraphiae, quantumvis bonae calligraphiae, nulli curae esse possunt, ita desperatis hype et praedicatione ad statum obtinendum et favorem augendum nitendum.

Hoc ipsum ob existentiam factorum potentiarum quae ad longum tempus adipiscing in foro calligraphy perduxit. In aliquet in foro calligraphiae etiam ab alia ratione refert quod calligraphiae mercatus monopolitus, moderatus, impeditus est De incommodis mercaturae. In incommodis decentralizationis est. Mira res de reformatione medicinae est quod quidam coetus interest in via fori ordinanda ad curas medicas ad congregandas opes et monopolia medica facienda, ad medicam et pharmaceuticam faciendam. Forum pharmaceuticum circulare non potest, quod pretium medicamentorum celerium duxit.

Idem valet de calligraphia. Omnis calligraphi opera plane pretium ac forum intrat aeque. Sed alia magna differentia est inter forum calligraphiae et mercaturae medicae, hoc est, reformatio medica, acre aucta medicamentorum pretia, dum potestas calligraphiae monopolium in calligraphiae praecipuis calligraphis pretiis ad downurnum perduxit.

Hoc aliquet non est bonum pro calligraphia creatores, calligraphy consumerent vel calligraphiae collectores, quia adipiscing aliquet in pretium calligraphiae obiective feriet mentem calligraphiae creatorum, calligraphiae consumptores et calligraphiae collectores quaecunque. Ergo multi homines solum in operibus calligraphiae student et non in foro calligraphiae. Ex auctionibus superioribus videre possumus plerasque tabulas auctionum esse, cum perpauca opera calligraphiae sint.

Quare? Primum, quia collectores et emptores diffidebant in altiore gradu creantis calligraphiae hodiernae. Simpliciter non credunt vere praestantes esse calligraphos in aetate hodiernis calligraphia, etsi calligraphis illis non confidunt, quorum calligraphiae pretia altissima sunt. Etiam opera calligraphorum potentum auctiones difficulter habent, nedum calligraphi ordinarii.

Societas feudalis hodiernam Consociationem Calligraphorum seu Scriptores Consociationis non habuit, sed tantum nonnullae calligraphiae et coetus litterariae et consociationes. Antiquis temporibus, etiam sine calligraphiae consociationibus, calligraphia claritatem consecuta est a generatione in generationem.

Si Sinica calligraphia sanam progressionem consequi vult, debet exsistentiam huius "absconditae regulae" potestatis monopolii infringere, societatem ad populum redire, ad populum calligraphiam reddere. Si calligraphia ad populum non redditur, calligraphiae Sinenses inevitabiliter enormis explicabuntur.

Picturae et textus e Interrete sunt.
Pro cooperatione negotii, pete QQ: 954458