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"Retrograde Life" foi lançado e recebeu críticas mistas online. Aproveitei para assistir e me contar o que achei.

Algumas pessoas dizem que o filme mostra a realidade e a dificuldade da vida na perspectiva de uma pessoa pequena. É uma obra-prima que reflete a realidade, homenageia os que lutam e espalha energia positiva.

O filme definitivamente quer espalhar energia positiva. A maioria das cenas de rua ao longo do filme são em tons de azul acinzentado com altas temperaturas de cor, sugerindo um estilo sombrio e sombrio, que apenas realça os uniformes amarelos brilhantes dos pilotos, fazendo as pessoas se sentirem aquecidas, animadas e felizes.

Isso está de acordo com o tema do filme: sofrer um duro golpe na vida e ainda assim ser positivo.

Mas algumas pessoas dizem que este é um filme feito por pessoas ricas para pessoas pobres, e é hipócrita e artificial.Não vamos falar se esta afirmação está correta ou não. Acho que esta afirmação pode ser explicada e compreendida.

O filme é tecnicamente excelente e não há grandes problemas de fotografia, ritmo e estrutura. Porém, o enredo do filme é muito fragmentado, por isso falta alma e os personagens são rígidos.

O ator de cinema Gao Zhilei está na empresa há 11 anos e recebeu 700.000 yuans por demissões. Pelo contrário, seu salário deveria ser de 60.000 yuans por mês. Adicione o bônus de final de ano, etc., que é de cerca de 700.000 yuans. 1 milhão por ano.

Porque é que esta situação de rendimento é completamente incapaz de fazer face à crise? Isso porque o filme agrega a Gao Zhilei todo o sofrimento que circula na internet.

Gao Zhilei no filme está em conformidade com o retrato clássico. Hoje em dia, o chamado "pacote de três peças" para a classe média na nova era é popular online - empréstimos hipotecários elevados, cônjuge que não trabalha e filhos que frequentam escolas internacionais. Gao Zhilei satisfez com precisão esses três pontos.

Para enfatizar esse ponto, o filme também usa o pai de Gao Zhilei para gritar: Você disse para sua esposa não ir trabalhar.

Além disso, o filme também acrescenta a trama do P2P perdendo quase todos os seus depósitos e a doença do pai.

Esse cenário inicial atendia à imagem da Internet, e o sentimento da Internet era muito forte. No entanto, isso fez com que o filme atendesse ao conceito, mas os personagens tornaram-se rígidos e rígidos, faltando a realidade da própria vida, e tornaram-se amargos. drama sem alma.

Se eu olhar para isso da minha perspectiva como comentarista de notícias, até certo ponto, este filme é uma versão cinematográfica do comentário de notícias - porque incorpora muitos pontos noticiosos. Isto não é surpreendente quando vários roteiristas se reúnem para compilar histórias e realizar reuniões de brainstorming, notícias passadas se tornarão algo que eles não estão dispostos a abandonar – essas notícias podem despertar ressonância e gerar tráfego.

No entanto, quando um filme se assemelha a uma crítica noticiosa, perde a profundidade e o discernimento de uma crítica actual, e também perde os aspectos comoventes do conflito, da tensão, da humanidade e das contradições provocadas pelos detalhes da vida.

Não há problema com as habilidades de atuação de Xu Zheng. Ele age como está fazendo e não faz as pessoas rirem. No entanto, o enredo do filme faz as pessoas rirem, por isso existe um ditado popular: “Os ricos gastam seu tempo brincando de pobres para ganhar mais dinheiro, enquanto os pobres gastam dinheiro para comprar ingressos para ver os ricos se jogarem”.

Na verdade, quase todos os pobres em um filme foram filmados e interpretados por uma pessoa rica. A razão pela qual “Vida Retrógrada” tem essa avaliação é porque falta ao filme a realidade da vida, o que faz as pessoas rirem.

Alguém em Douban disse: As demissões não são assim, a entrega de comida não é assim, a natureza humana não é assim, os conflitos familiares não são assim, a crise da meia-idade não é assim e a vida não é assim. Não fotografe deliberadamente a vida de uma pessoa para parecer tão inocente e, ao mesmo tempo, tão vitimizada. Isso consome sofrimento e cria ansiedade.

Em primeiro lugar, um programador sénior, um líder técnico de uma empresa, não é facilmente despedido, muito menos humilhado deliberadamente.

Os leigos geralmente pensam que os programadores são agricultores de código. Por serem agricultores, é uma espécie de trabalho físico. A única maneira de sobreviver é trabalhar horas extras e trabalhar duro.

Mas, na verdade, como líder técnico de uma empresa, sua familiaridade com a tecnologia de negócios existente, liderança, relacionamentos interpessoais, relacionamentos industriais e até mesmo os campos minados estabelecidos no código tornam difícil para um líder técnico ser facilmente demitido.

Pelo menos, eles não serão demitidos de forma humilhante.

Mais tarde, Gao Zhilei foi a outra empresa para uma entrevista. Devido a um erro de RH, ele confundiu seu ano de nascimento e confundiu 1978 com 1998. Mas mesmo assim, se o entrevistador recusar, ele o fará de maneira educada e educada, e não fará comentários insultuosos diretamente sobre a idade.

Mesmo que seja demitido, não é muito difícil para um programador experiente encontrar um emprego temporário. Você sempre pode encontrar pessoas que podem terceirizar e fazer alguns trabalhos particulares estranhos.

Seu status econômico e social não cairá tão rapidamente e sua esposa não cairá diretamente na indústria de manicure.Isto não está de acordo com a realidade social, nem com os esforços das famílias de classe média para manter o seu estatuto familiar.

Na verdade, nas indústrias não manuais que exigem experiência e acumulação, a idade é um fardo, não pela diminuição da força física, mas mais pela dificuldade de gestão devido à grande experiência, amplos vínculos e altos salários. . Isto faz com que as empresas se preocupem com a instabilidade, mesmo que reduzam os seus salários para encontrar um emprego.

Portanto, para pessoas como Gao Zhilei, é difícil encontrar um emprego estável, mas uma renda temporária e dispersa não é muito difícil.

Além disso, à medida que toda a situação económica muda, será difícil para profissionais como Gao Zhilei regressar aos seus cargos e salários originais após serem despedidos.

Portanto, um desemprego como o de Gao Zhilei ainda é essencialmente um desemprego friccional, causado pelo intervalo de tempo entre as mudanças no mercado de trabalho causadas por mudanças na situação económica e o reconhecimento do mercado de trabalho.

A estabilidade será alcançada quando a indústria reconhecer as novas características dos RH - ou, mais claramente, quando os funcionários da empresa compreenderem que existe um grande conjunto de pessoas experientes à procura de empregos com salários reduzidos e compreenderem isso.

Neste momento, o desemprego friccional desaparecerá.

O filme foi feito dessa forma para materializar as piadas que circulam na sociedade sobre desempregados de meia-idade e de nível médio que não conseguem encontrar emprego por causa da idade.Mas, na verdade, não há necessidade de acumular sofrimento. Uma verdadeira pessoa de meia-idade, de classe média, mesmo que diminua lentamente, ainda está cheia de dor real.

Por exemplo, o desemprego causa dificuldades financeiras familiares, conflitos conjugais, dúvidas e o desemprego provoca uma diminuição do estatuto da família como marido e pai. Este é muitas vezes o dilema mais real enfrentado por um homem de classe média.

Recentemente, li um livro famoso sobre a Grande Depressão de 1929 nos Estados Unidos, “Filhos da Grande Depressão”. Através de métodos de investigação sociológica, o livro revela que quando as famílias da classe média enfrentam crises económicas como o desemprego, os custos psicológicos decorrem mais do declínio do prestígio e dos conflitos familiares causados ​​pelo declínio do estatuto do pai; crianças, etc.

O filme ignorou essas dores reais, mas não abordou diretamente os pontos problemáticos - até mesmo o fato de a casa não ter sido salva no final foi minimizado no filme.

Assim, no final, o filme tornou-se uma colcha de retalhos de piadas e notícias sociais sobre o desemprego na meia-idade.

Outra fala do filme é o cavaleiro. O filme faz um estudo relativamente aprofundado da profissão de cavaleiro, permitindo ao público uma compreensão aprofundada do lado desconhecido da profissão de cavaleiro. Mas a compreensão do filme sobre os pilotos ainda é estereotipada.

Isto não é surpreendente, porque, na verdade, a percepção que a sociedade chinesa tem dos condutores também é estereotipada.

Por um lado, a opinião pública chinesa acredita que os passageiros são explorados e espremidos, especificamente "presos no algoritmo". No entanto, ao mesmo tempo, a sociedade chinesa como consumidores é mesquinha na sua tolerância. Nestes detalhes o filme mostra. A cena do envio de flores foi comovente pela sua realidade. Por isso, o filme abriu um espaço de reconciliação e entendimento entre consumidores e passageiros.

Mas o filme ainda está preso em grande parte do passado. Por exemplo, a necessidade do piloto de sorrir é um ponto muito importante no filme, e dois ou três pontos da trama representam essa piada. Este meme originou-se do artigo "Preso no Sistema". Este artigo criou uma imagem trágica dos pilotos chineses, mas ignorou conscientemente muitas questões reais.

O reconhecimento facial para os ciclistas não tem a ver com sorrisos, mas sim com segurança. Os motoristas on-line devem realizar o reconhecimento facial com frequência para garantir que não estão sendo personificados. Para coisas como entrega de alimentos que envolvem a segurança de inúmeras pessoas, nomes reais devem ser usados. , e as consequências diretas são riscos públicos para a segurança alimentar.

Em termos de posicionamento social mais amplo dos pilotos, o filme atende aos estereótipos da sociedade chinesa. A corrente principal da opinião pública chinesa é composta por pessoas que receberam um certo grau de educação e podem usar a sua voz para influenciar a opinião pública. O único grupo que conseguem ver na sua vida urbana quotidiana que consegue projectar a imagem da classe explorada e baixa na sua educação são os cavaleiros.

E mais, o uniforme do piloto reforça essa imagem.

Mas qual é a verdadeira posição social do cavaleiro? Não a classe baixa, mas a classe média. Se marido e mulher trabalharem como cavaleiros, a renda mensal da família será de 20.000 yuans e a renda anual será de 240.000 yuans. Esta é a classe média chinesa padrão.

Além disso, os trabalhadores de escritório também apresentam muitas das características do trabalho dos passageiros. Isto é inevitável no local de trabalho. KPI, atendimento, eliminação do último lugar, plano de esforço, três pessoas fazendo o trabalho de cinco pessoas e recebendo o salário de quatro pessoas, classificações de recursos humanos, involução entre colegas, quais trabalhadores de colarinho branco não sentem isso?

Na verdade, a questão da segurança social que é usada para defender o baixo estatuto social dos passageiros não se deve ao baixo estatuto dos passageiros, mas porque a liberdade dos passageiros lhes dá uma escolha.

De acordo com os princípios económicos, a segurança social não paga é, na verdade, dada ao passageiro como remuneração do trabalho. Se pudessem realmente escolher um plano de segurança social, muitos trabalhadores administrativos estariam dispostos a pagar de acordo com os padrões da sua cidade natal.

Recentemente, um amigo meu de colarinho branco reclamou que seu salário era de 11.000 yuans, mas recebeu 4.500 yuans. Por outro exemplo, em alguns condados, os passageiros são os compradores das habitações comerciais mais sofisticadas da região e são também os principais consumidores de educação e formação local.

É a diferença entre os estereótipos e a situação económica real que faz com que o sofrimento dos cavaleiros do filme seja inevitavelmente associado ao desastre da leucemia. Caso contrário, como uma família com uma renda mensal de 20.000 yuans pode se tornar miserável?

Mas é precisamente este método de acumular desastres que transforma o filme num drama irreal de sofrimento, que leva à avaliação do sofrimento do consumo, fazendo com que as pessoas sintam que “os ricos desempenham o papel dos pobres”.

É claro que esta é a minha opinião como comentarista de notícias que há muito tempo presta atenção às questões sociais chinesas. Para as pessoas comuns, as informações fornecidas pelo filme atendem e complementam suas impressões habituais e são definitivamente bem-vindas.

Mas se um filme realista lança outra camada de véu sobre a realidade, já não é realismo.

O filme anterior de Xu Zheng, "Não sou o Deus da Medicina", foi baseado em um caso real e acabou levando a mudanças na lei. A vitalidade dos filmes realistas reside na realidade da vida.

Ao materializar estereótipos, não é mais possível ter esses conflitos, contradições e lutas escondidos nos detalhes da vida.

Os filmes realistas tornaram-se uma colcha de retalhos de notícias sociais, atendendo a estereótipos e ao sensacionalismo barato, e perderam o próprio realismo.

No.5923 primeiro artigo original｜Autor Liu Yuanju

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