nuntium

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

"Vita retrograda" dimissa est et recensiones mixtas receptas in online. Tempus cepi ut observarem et sciam quid sentiam.

Quidam dicunt pelliculam rem et difficultatem vitae ostendere ex prospectu parvi personae.

Pellicula definitive industriam positivam divulgare vult. Pleraque plateae scaenae per totam pelliculam sunt in sonis glaucis caeruleis magnis colorum temperaturis, stilum obscurum et tristem suggerentes, quae claram luteam vestium vestium modo produxit, ut homines calefactos, concitatos et felices sentiant.

Haec linea cum themate pelliculae est: alapam duram sume e vita et adhuc esto positivum.

Sed aliqui dicunt hanc esse pelliculam ab aliquibus divites pro pauperibus hominibus, et est hypocrita et ficta.Utrum haec enuntiatio recta sit necne loquatur non sit.

Pellicula technica est praeclara, et nullae magnae difficultates sunt cum consequat, rhythmo, et structura. Sed fabulae cinematographicae nimis centonibus sunt, ut anima careat et ingenia rigent.

Actor pellicula Gao Zhilei 11 annos in comitatu fuit et pro layoffs 700,000 Yuan compensavit. Immo eius salarium debet esse 60.000 Yuan in mense 1 decies annu.

Cur haec condicio vectigalium cum discrimine obire omnino non potest? Causa est quia pellicula addit omnem dolorem quae in Interreti ad Gao Zhilei circumfertur.

Gao Zhilei in pellicula ad imaginem classicam conformat. Hodie, sic dicta "sarcina trium fragmentorum" pro media classe in nova aetate online popularis est - mutuum hypotheca princeps, sponsus non laborans et pueri scholarum internationalium frequentandi. Gao Zhilei accurate uUa tria puncta.

Ad hoc illustrandum, etiam pater Gao Zhilei pellicula utitur ut clamaret: Uxorem tuam narrasti ne ad laborem proficiscaris.

Praeterea pellicula etiam addit insidias P2P amissis fere omnibus depositis et aegritudine patris.

Hoc initium ad imaginem Interreti occasum pertinet, et sensus interreti valde fortis fuit. Sed haec pellicula ad conceptum ministrandum effecit, sed characteres rigidi et rigidi facti sunt, vita ipsa carens, et acerbus factus est. drama carens animo.

Si in prospectu meo tamquam nuntium commentatorem intueor, aliqua ex parte haec pellicula est commentarii cinematographici nuntiorum - quia multa puncta nuntiorum involvit. Hoc mirum non est. Cum plures screenscriptores ad fabulas componendas conveniant et conventicula intermixta habeant, puncta praeteriti nuntii fient aliquid quod deserere nolunt - haec puncta resonare et mercaturam afferre possunt.

Attamen, cum pellicula similis est novae recensionis, profunditatem et intuitum recensionis amittit, ac etiam tactus aspectus pugnae, contentionis, humanitatis et contradictionis, quae per singula vitae fiunt, amittit.

Non est dubium cum Xu Zheng agat artes. Sed machinatio pelliculae ridentibus facit, sic est populare dictum: "Dives homines ducunt tempus ludentem pauperem ut plus pecuniae faciant, dum pauperes pecuniam emunt ad tesseras ad spectaculum divites ludunt".

Re vera, omnis fere pauper in pellicula cinematographica est et a divite agit. Causa quare "Vita retrograda" haec aestimatio est, quia pellicula caret veritate vitae, quae rident.

Quidam in Douban dixit: Layoffs non est sic, cibus partus non est sic, natura humana non est talis, familia certamina non sunt sic, medium vitae discrimen non est simile, et vita non est sic. Noli consulto vitam hominis photographicam esse ut tam innocens et tamen pertulit.

Ante omnia, senior programmator, dux technicus societatis, non facile exponitur, nedum de industria humiliatur.

Laici plerumque putant programmatores codicem esse agricolae. Cum agricolae sint, opus quoddam physicum est.

Re quidem vera, sicut dux technicus societatis, eius familiaritas cum technicis technicis societatis existentibus, principatus, relationes interpersonales, relationes industriae, ac etiam minefieldi in codice posita, difficilem faciunt ut facile princeps technicus dimittatur.

Humiliter certe non exuuntur.

Postea Gao Zhilei ad aliam societatem ad colloquium abiit. Sed etiam ita, si Interviewer renuerit, urbane et officiose id faciet, nec de aetate contumeliam protinus faciet commenta.

Etiam si exponitur, non difficile est peritis programmatibus ad tempus invenire officium. Potes semper invenire homines qui possint outsource et aliquid impares privatis officiis facere.

Status eius oeconomicus et socialis non tam celeriter decidet, et uxor eius in manicure industriam directe non cadet.Hoc non est in re sociali, nec conatibus familiarum mediae classis ad suum familiae statum conservandum.

Re quidem vera, in industria non manuali quae experientiam et cumulum desiderant, aetas gravis est, non ob imminutionem virium corporis, sed magis propter difficultatem administrationis propter magnam experientiam, magnas necessitudines, magnum salarium. . Inde societates solliciti de instabilitate facit etiam si salarium incidant ad officium inveniendum.

Ergo hominibus Gao Zhilei similis, difficile est officium stabile invenire, sed reditus temporales et dispersos nimis difficile est.

Praeterea, cum tota rerum oeconomicarum condicio mutatur, difficile erit pro professionalibus sicut Gao Zhilei in pristina loca et salaria reverti post deposita.

Ergo otium sicut Gao Zhilei est otium essentialiter adhuc frictionale, causatur tempore pigri inter mutationes laboris mercatus causatus mutationes rerum oeconomicarum et agnitio mercatus laboris.

Stabilitas olim praestabitur industria novas HR notas agnoscit - vel, magis obtuse, cum homines in societatibus intellegunt magnum esse piscinam expertorum hominum quaerunt jobs in salario reducto et hoc intellegunt.

Hoc tempore, otium frictional et tortor.

Hoc modo pellicula facta est ad materiam iocorum in societate circa mediae aetatis et mediae classis homines, qui otiosis et ob aetatem invenire non possunt.Re quidem vera, omnino non est necesse cumulare dolorem.

Exempli gratia, otium causat difficultates familiae oeconomicae, conflictus matrimoniales, sui dubitatio, otium decrescentes status in familia tamquam maritus et pater. Haec saepe magis vera dilemma coram homine medii ordinis est.

Nuper legebam librum celebrem de Magno Depressione 1929 in the United States, "Filii magnae Depressione". Liber per methodos sociologicas investigationis manifestat quod, cum familias MEDIANAE discrimina oeconomicorum ut otium praebeant, psychologicae impensas magis procedunt ex declinatione dignitatis et status socialis; filii, etc.

Hos genuinos dolores neglexit pellicula, sed non directe dolorem demonstrat - etiam quod domus non servata est in fine in cinematographico inflicta est.

Ita in fine, pellicula facta est centonibus iocorum et nuntiorum socialium circa otium mediae aetatis.

Alius versus in pellicula sedentis est. In pellicula relative intimum studium professionis sedentis habet, permittens auditorium intellectum incognitae professionis sedentis ad intimum acquirendum. Sed intellectus equitum adhuc stereotypus est.

Hoc mirum non est, quia re vera societas Sinensis etiam stereotypa est perceptio equitum.

Ex una parte, Sinenses publica opinio credit ascensores uti et expressi, specie "algorithm capti." In his singulis cinematographica spectacula. Scena florum mittens propter rem tangebat. Hac de causa, pellicula spatium reconciliationis et intellectus inter consumerent et equitem aperuit.

Sed pellicula adhuc in multum praeterito haesit. Exempli causa, ascensoris opus est risum in pellicula gravissimum esse, et duo vel tria puncta hunc iocum ludere. Hoc quentiam originem trahit ex articulo "In systematis capti". Articulus hic tragicam imaginem equitis Sinensium creavit, sed multae quaestiones reales scienter neglexit.

Agnitio faciei equitis de risu non est, de salute est. Agitatores vehi-salantes saepe recognitionem facialem praestare debent ut non sint personae ac recta consectaria publica pericula salutis alimenta sunt.

Secundum ampliorem positionem socialem equitum, caterulae pellicularum ad stereotypa societatis Sinensium. Publica opinio Sinensium amet ex iis, qui aliquem gradum educationis acceperunt et vocibus uti possunt, ad opinionem publicam influere possunt. Solum coetus videre possunt in vita urbana cottidiana quae imaginem abutentium et inferiorum classium in educatione sua exstare possunt ascensores.

Quid plus est, uniformis eques hanc imaginem confirmat.

Sed quae est vera condicio sedentis socialis? Non ima, sed media. Si tam vir et uxor operantur ut ascensores, familia menstrua reditus est 20000 Yuan, et annui reditus est 240,000 Yuan. Haec est norma Sinensium medii ordinis.

Praeterea, operarii albi collares in officio multas etiam proprietates operis equitis ferunt. KPI, frequentatio, ultimum locum eliminationis, certatoris consilium, tres homines quinque operas hominum facientes et quattuor salarium populi, facultates humanae aestimationes, involutionem inter collegas, quod operarii albi monilia non sentiunt?

Re quidem vera socialis securitatis quaestio, quae pro condicione sociali ascensorum disputare solet, non est propter equitem humilem statum, sed quia libertas ascensorum illis electionem praebet.

Secundum principia oeconomica, securitas socialis gratuita actu donata est tamquam laboris remuneratio equiti. Si vere consilium securitatis socialis eligere possent, multi operarii albo-torques secundum signa patriae suae reddere vellent.

Nuper, amicus candidus torquem meum querebatur salarium eius 11.000 Yuan, sed accepit 4,500 Yuan. Pro exemplo, in nonnullis comitatibus, ascensores sunt emptores altissimi domicilii mercatorum finis in provincia et etiam praecipui consumptores locorum educationis et disciplinae.

Differentia est inter stereotypa et status oeconomicus verus, qui aegritudinem sedentis in pellicula inevitabiliter cum calamitate leukemia coniungit. Alioquin quomodo familia cum menstrua reditus 20000 Yuan misera fieri potest?

At ipsa haec ratio calamitatum cumulandi, quae pelliculam in veram doloris acerbitatem vertit, inducit ad aestimationem doloris consumptionis, ut homines sentiant "divites partes pauperum agere".

Nimirum haec mea sententia est tamquam commentatorem nuntium qui quaestiones sociales Sinenses diu curavit. Pro vulgari hominum informationes a caterris pellicularum datae sunt et additamenta consueta impressiones, et certum est gratissimum.

At si realistica pellicula alium rei velamen iacit, non iam realismus est.

Xu Zheng prior pellicula "Medicinae Deus non sum" in causa reali fundata est et tandem ad mutationes legis. Vitalis pellicularum realisticarum in vita realitatis posita est.

Stereotypes materiales, non amplius possibile est illas conflictationes, contradictiones et certamina in singulis vitae rebus latentes habere.

Realisticae tvae centones facti sunt nuntii socialis, stereotypes et vilis sensationalismum praebens, ipsumque realismum amiserunt.

No.5923 originale primum article｜Author Liu Yuanju

Open whitelist duanyu_H｜Contributions & Lectorship tougao99999

Picture visio Sinarum