berita

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

"Retrograde Life" dirilis dan menerima tinjauan beragam secara online. Saya meluangkan waktu untuk menontonnya dan memberi tahu saya apa yang saya pikirkan.

Beberapa orang mengatakan bahwa film tersebut menampilkan kenyataan dan kesulitan hidup dari sudut pandang orang kecil. Ini adalah sebuah mahakarya yang mencerminkan kenyataan, memberikan penghormatan kepada para pekerja keras, dan menyebarkan energi positif.

Film tersebut tentunya ingin menyebarkan energi positif. Sebagian besar adegan jalanan sepanjang film berwarna abu-abu biru dengan temperatur warna tinggi, menunjukkan gaya gelap dan suram, yang hanya menonjolkan seragam kuning cerah para pengendara, membuat orang merasa hangat, bersemangat, dan bahagia.

Hal ini sejalan dengan tema filmnya: menerima pukulan keras dari kehidupan dan tetap bersikap positif.

Namun sebagian orang mengatakan bahwa ini adalah film yang dibuat oleh sebagian orang kaya untuk orang miskin, munafik dan dibuat-buat.Mari kita tidak membicarakan apakah pernyataan ini benar atau tidak. Saya kira pernyataan ini dapat dijelaskan dan dipahami.

Film ini secara teknis sangat bagus, dan tidak ada masalah besar dengan fotografi, ritme, dan struktur. Namun, alur cerita filmnya terlalu tambal sulam, sehingga kurang jiwa dan karakternya kaku.

Aktor film Gao Zhilei telah bekerja di perusahaan tersebut selama 11 tahun dan diberi kompensasi 700.000 yuan untuk PHK. Sebaliknya, gajinya harus 60.000 yuan sebulan. Ditambah bonus akhir tahun, dll., yaitu sekitar 700.000 yuan 1 juta setahun.

Mengapa situasi pendapatan ini tidak mampu mengatasi krisis? Pasalnya, film tersebut menambah semua penderitaan yang beredar di Internet pada Gao Zhilei.

Gao Zhilei dalam film tersebut sesuai dengan potret klasik. Saat ini, apa yang disebut "paket tiga potong" untuk kelas menengah di era baru sedang populer secara online - pinjaman hipotek tinggi, pasangan tidak bekerja, dan anak-anak bersekolah di sekolah internasional. Gao Zhilei secara akurat memenuhi tiga poin ini.

Untuk menekankan hal ini, film tersebut juga menggunakan ayah Gao Zhilei untuk berteriak: Kamu menyuruh istrimu untuk tidak pergi bekerja.

Selain itu, film ini juga menambahkan plot P2P yang kehilangan hampir seluruh simpanannya dan penyakit sang ayah.

Latar awal ini sesuai dengan gambaran Internet, dan perasaan Internet sangat kuat. Namun, hal ini menyebabkan film tersebut memenuhi konsepnya, tetapi karakternya menjadi kaku dan kaku, tidak memiliki realitas kehidupan itu sendiri, dan menjadi sebuah film. drama pahit yang kurang jiwa.

Jika saya melihatnya dari sudut pandang saya sebagai komentator berita, sampai batas tertentu, film ini adalah versi film dari komentar berita - karena mengandung banyak poin berita. Hal ini tidak mengherankan. Ketika beberapa penulis skenario berkumpul untuk menyusun cerita dan mengadakan pertemuan curah pendapat, poin-poin berita masa lalu akan menjadi sesuatu yang tidak ingin mereka tinggalkan - poin-poin berita ini dapat membangkitkan resonansi dan mendatangkan traffic.

Namun, jika sebuah film menyerupai komentar berita, maka film tersebut kehilangan kedalaman dan wawasan dari ulasan terkini, serta kehilangan aspek menyentuh dari konflik, ketegangan, kemanusiaan, dan kontradiksi yang dibawa oleh detail kehidupan.

Tidak ada masalah dengan kemampuan akting Xu Zheng. Dia bertindak sesuai dengan apa yang dia lakukan dan tidak akan membuat orang tertawa. Namun plot filmnya membuat orang tertawa, sehingga ada pepatah populer: "Orang kaya menghabiskan waktunya bermain sebagai orang miskin untuk menghasilkan lebih banyak uang, sedangkan orang miskin menghabiskan uang untuk membeli tiket menonton orang kaya bermain sendiri."

Faktanya, hampir setiap orang miskin dalam sebuah film difilmkan dan diperankan oleh orang kaya. Alasan mengapa "Retrograde Life" mendapat penilaian ini adalah karena film tersebut kurang memiliki realitas kehidupan yang membuat orang tertawa.

Seseorang di Douban berkata: PHK tidak seperti ini, pengiriman makanan tidak seperti ini, sifat manusia tidak seperti ini, konflik keluarga tidak seperti ini, krisis paruh baya tidak seperti ini, dan kehidupan tidak seperti ini. Jangan dengan sengaja memotret kehidupan seseorang agar tampak begitu polos namun menjadi korban. Hal ini menyita penderitaan dan menimbulkan kecemasan.

Pertama-tama, seorang programmer senior, seorang pemimpin teknis sebuah perusahaan, tidak mudah diberhentikan, apalagi sengaja dipermalukan.

Orang awam umumnya menganggap programmer adalah petani kode. Karena mereka adalah petani, satu-satunya cara untuk bertahan hidup adalah dengan bekerja lembur dan bekerja keras.

Namun nyatanya, sebagai pemimpin teknis sebuah perusahaan, keakrabannya dengan teknologi bisnis perusahaan yang ada, kepemimpinan, hubungan interpersonal, hubungan industri, dan bahkan ladang ranjau yang ada dalam kode membuat seorang pemimpin teknis tidak mudah diberhentikan.

Setidaknya, mereka tidak akan diberhentikan secara memalukan.

Kemudian, Gao Zhilei pergi ke perusahaan lain untuk wawancara. Karena kesalahan SDM, dia salah mengira tahun lahirnya dan salah mengira tahun 1978 sebagai tahun 1998. Namun demikian, jika pewawancara menolak, ia akan melakukannya dengan sopan dan sopan, dan tidak akan langsung melontarkan komentar-komentar yang menghina soal usia.

Sekalipun di-PHK, tidak terlalu sulit bagi seorang programmer berpengalaman untuk mendapatkan pekerjaan sementara. Anda selalu dapat menemukan orang yang dapat melakukan outsourcing dan melakukan pekerjaan sampingan swasta.

Status ekonomi dan sosialnya tidak akan turun begitu cepat, dan istrinya tidak akan langsung terjun ke industri manikur.Hal ini tidak sejalan dengan realitas sosial, juga tidak sejalan dengan upaya keluarga kelas menengah untuk mempertahankan status kekeluargaannya.

Padahal, pada industri non-manual yang membutuhkan pengalaman dan akumulasi, usia menjadi beban bukan karena berkurangnya kekuatan fisik, namun lebih karena sulitnya manajemen akibat banyaknya pengalaman dan luasnya jaringan orang, serta tingginya gaji. Hal ini membuat perusahaan khawatir akan ketidakstabilan meskipun mereka memotong gajinya untuk mencari pekerjaan.

Oleh karena itu, bagi orang seperti Gao Zhilei, sulit mendapatkan pekerjaan tetap, namun penghasilan sementara dan tersebar tidak terlalu sulit.

Selain itu, seiring dengan perubahan situasi ekonomi secara keseluruhan, akan sulit bagi para profesional seperti Gao Zhilei untuk kembali ke posisi dan gaji semula setelah diberhentikan.

Oleh karena itu, pengangguran seperti yang dialami Gao Zhilei pada dasarnya masih merupakan pengangguran friksional, yang disebabkan oleh jeda waktu antara perubahan pasar tenaga kerja yang disebabkan oleh perubahan situasi ekonomi dan pengakuan pasar tenaga kerja.

Stabilitas akan tercapai setelah industri mengenali karakteristik SDM yang baru—atau, lebih jelasnya, ketika orang-orang di perusahaan memahami bahwa terdapat banyak orang berpengalaman yang mencari pekerjaan dengan gaji yang lebih rendah, dan mereka memahami hal ini.

Pada saat ini, pengangguran friksional akan hilang.

Film ini dibuat sedemikian rupa untuk mewujudkan lelucon yang beredar di masyarakat tentang masyarakat paruh baya dan kelas menengah yang menganggur dan tidak mampu mendapatkan pekerjaan karena usianya.Namun nyatanya, tidak perlu menumpuk penderitaan sama sekali. Orang paruh baya kelas menengah sejati, meskipun perlahan-lahan menurun, masih merasakan kesakitan yang nyata.

Misalnya pengangguran menyebabkan kesulitan keuangan keluarga, konflik perkawinan, keraguan diri, dan pengangguran menyebabkan penurunan status dalam keluarga sebagai suami dan ayah. Hal ini seringkali merupakan dilema nyata yang dihadapi oleh masyarakat kelas menengah.

Saya baru-baru ini membaca buku terkenal tentang Depresi Hebat tahun 1929 di Amerika Serikat, “Children of the Great Depression.” Melalui metode penelitian sosiologi, buku ini mengungkapkan bahwa ketika keluarga kelas menengah menghadapi krisis ekonomi seperti pengangguran, dampak psikologisnya lebih banyak disebabkan oleh menurunnya gengsi dan konflik status sosial yang disebabkan oleh menurunnya status ayah; anak-anak, dll.

Film tersebut mengabaikan rasa sakit yang nyata ini, tetapi tidak secara langsung mengatasi poin-poin yang menyakitkan tersebut - bahkan fakta bahwa rumah tersebut pada akhirnya tidak terselamatkan diremehkan dalam film tersebut.

Jadi, pada akhirnya, film tersebut menjadi bahan lelucon dan berita sosial tentang pengangguran paruh baya.

Baris lain dalam film ini adalah pengendaranya. Film ini memiliki kajian yang relatif mendalam tentang profesi pengendara, sehingga penonton dapat memperoleh pemahaman mendalam tentang sisi yang tidak diketahui dari profesi pengendara. Namun pemahaman film tentang pengendara masih bersifat stereotip.

Hal ini tidak mengherankan, sebab nyatanya persepsi masyarakat Tiongkok terhadap pengendara juga bersifat stereotip.

Di satu sisi, opini publik Tiongkok percaya bahwa pengendara dieksploitasi dan diperas, khususnya “terjebak dalam algoritma.” Namun, pada saat yang sama, masyarakat Tiongkok sebagai konsumen pelit dalam toleransi. Dalam detail ini, film tersebut ditampilkan. Adegan pengiriman bunga sangat mengharukan karena kenyataannya. Untuk itu, film ini membuka ruang rekonsiliasi dan pemahaman antara konsumen dan pengendara.

Namun film tersebut masih banyak terjebak di masa lalu. Misalnya, kebutuhan pengendara untuk tersenyum adalah poin yang sangat penting dalam film, dan dua atau tiga poin plot berperan dalam lelucon ini. Meme ini berawal dari artikel "Terjebak dalam Sistem". Artikel ini menciptakan gambaran tragis tentang pengendara Tiongkok, namun secara sadar mengabaikan banyak masalah nyata.

Pengenalan wajah bagi pengendara bukanlah tentang senyuman, melainkan tentang keselamatan. Pengemudi transportasi online harus sering melakukan pengenalan wajah untuk memastikan bahwa mereka tidak ditiru. Untuk hal-hal seperti pengiriman makanan yang melibatkan keselamatan banyak orang, nama asli harus digunakan , dan dampak langsungnya adalah risiko masyarakat terhadap keamanan pangan.

Dalam hal posisi sosial pengendara yang lebih luas, film ini memenuhi stereotip masyarakat Tiongkok. Opini publik arus utama Tiongkok terdiri dari orang-orang yang telah menerima tingkat pendidikan tertentu, dan mereka dapat menggunakan suara mereka untuk mempengaruhi opini publik. Satu-satunya kelompok yang dapat mereka lihat dalam kehidupan perkotaan sehari-hari yang dapat menampilkan citra kelas tereksploitasi dan kelas bawah dalam pendidikan mereka adalah para pengendara.

Terlebih lagi, seragam pengendara memperkuat citra tersebut.

Namun bagaimana sebenarnya posisi sosial pengendara? Bukan kelas bawah, tapi kelas menengah. Jika suami dan istri bekerja sebagai pengendara, pendapatan bulanan keluarga adalah 20.000 yuan, dan pendapatan tahunan adalah 240.000 yuan. Ini adalah standar kelas menengah Tiongkok.

Selain itu, pekerja kantoran juga memiliki banyak karakteristik pekerjaan pengendara. Hal ini tidak dapat dihindari di tempat kerja. KPI, kehadiran, eliminasi tempat terakhir, rencana berjuang, tiga orang mengerjakan pekerjaan lima orang dan mendapat gaji empat orang, penilaian sumber daya manusia, involusi antar rekan kerja, pekerja kantoran mana yang tidak merasakannya?

Padahal, isu jaminan sosial yang dijadikan argumentasi rendahnya status sosial pengendara bukan karena rendahnya status pengendara, namun karena kebebasan pengendara memberikan pilihan.

Menurut prinsip ekonomi, jaminan sosial yang tidak dibayar sebenarnya diberikan kepada pengendara sebagai imbalan kerja. Jika mereka benar-benar dapat memilih program jaminan sosial, banyak pekerja kerah putih yang bersedia membayar sesuai standar di kampung halaman mereka.

Baru-baru ini, seorang teman kantor saya mengeluh bahwa gajinya 11.000 yuan, tetapi dia menerima 4.500 yuan. Contoh lainnya, di beberapa daerah, pengendara merupakan pembeli perumahan komersial paling mewah di wilayah tersebut dan juga merupakan konsumen utama pendidikan dan pelatihan setempat.

Perbedaan antara stereotip dan status ekonomi riil inilah yang membuat penderitaan para pengendara dalam film tersebut tak pelak dibarengi dengan bencana leukemia. Jika tidak, bagaimana sebuah keluarga dengan pendapatan bulanan 20.000 yuan bisa menjadi sengsara?

Namun justru pendekatan menumpuk bencana inilah yang mengubah film tersebut menjadi drama penderitaan yang tidak nyata, yang mengarah pada evaluasi penderitaan konsumsi dan membuat orang merasa seperti "orang kaya berperan sebagai orang miskin".

Tentu saja demikian pandangan saya sebagai komentator berita yang sudah lama memperhatikan isu-isu sosial Tiongkok. Bagi masyarakat awam, informasi yang diberikan oleh film tersebut memenuhi dan melengkapi kesan biasa mereka, dan tentunya sangat disambut baik.

Namun jika film realistis menutupi kenyataan, maka itu bukan lagi realisme.

Film Xu Zheng sebelumnya "I'm Not the God of Medicine" didasarkan pada kasus nyata dan akhirnya menyebabkan perubahan hukum. Vitalitas film realistik terletak pada realitas kehidupan.

Dengan mewujudkan stereotip-stereotip tersebut, maka tidak mungkin lagi konflik-konflik, kontradiksi-kontradiksi dan pergumulan-pergulatan tersebut tersembunyi dalam seluk-beluk kehidupan.

Film realistik telah menjadi berita sosial, memenuhi stereotip dan sensasionalisme murahan, dan telah kehilangan realisme itu sendiri.

No.5923 artikel asli pertama｜Penulis Liu Yuanju

Buka daftar putih duanyu_H｜Kontribusi & Jumlah Pembaca tougao99999

｜Gambar Visi Tiongkok